1、《有友人憐予乏勸為黃山白嶽之遊》——明代湯顯祖
欲識金銀氣，多從黃白遊。
壹生癡絕處，無夢到徽州。
譯文：沿著黃河長江之類的富饒之地旅遊才能看到富麗堂皇的景象，壹生吃癡到絕處，壹輩子想去人間仙境，可做夢也沒夢到人間仙境原來在徽州。
2、《徽州》——宋代趙師秀
山繞清溪水繞城，白雲碧嶂畫難成。
處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲。
譯文：山圍繞著清溪，清溪水環繞著城，白雲和青綠色如屏障的山峰只能目視，卻不可附於丹青之上。各個地方的樓臺都隱藏著郊野的景色，朗朗書聲伴著星星燈火徘徊在靜謐之中。
3、《夜泊屯溪記》現代郁達夫
新安江水碧悠悠， 兩岸人家散若舟。
幾夜屯溪橋下夢， 斷腸春色似揚州。
譯文：新安江水澄澈碧透，悠然地向東流去，兩岸的鄉村人家就像散落飄浮在水上的小舟，在雲霧裏若隱若現；這如夢如幻，如詩如畫的新安江，宛若仙境，可與那令人贊不絕口的水鄉揚州相比美。
4、《新安灘》——清代黃景仁
壹灘復壹灘，三百六十灘。
壹灘高十丈，新安在天上。
譯文：新安江內壹灘又壹灘，經過壹灘好象增高十丈。要經過三百六十灘，那就是三千六百丈。那麽，它的發源地——新安，就在天上。
5、《小桃源》——唐代李白
黟縣小桃源，煙霞百裏間。
地多靈草木，人尚古衣冠。
市向晡前散，山經夜後寒。
譯文：皖南黟縣鄉村山水，猶如世外桃源，風景優e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431353337美，山水景物可達百裏。有好多有靈性的花草樹木，人們都崇尚古風。集市很早就散了，夜裏的山就冷冷清清的了。
2.徽韻中贊揚徽州的詩詞《遊黃山白嶽不果》是明代湯顯祖的壹首詩作。
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。
欲識金銀氣，多從黃白遊。
壹生癡絕處，無夢到徽州。
註釋：
①乏絕：潦倒，困窮。
②黃白：即徽州境內的黃山、白嶽山。明代中期，徽州商業興盛，商賈富甲天下。
詩序說明了湯顯祖當時的生涯狀態：乏絕者，潦倒也，困窮也。那麽在窮困潦倒時他的朋友為啥要建議他去徽州。那可絕不是現在的休閑體驗遊哦，肚子沒著落，休啥閑哦。無非希望到徽州尋求復出的機會，而這機會應該還是寄托在許國身上。
萬歷十九年（1591），許國就已退休回徽州歙縣故裏。只要看如今還矗立在歙縣古城內的許國八腳牌坊，就知道許國當年在朝廷的身價地位。雖然退了休，但許國既曾是皇帝的老師又是重臣，只要他願意推薦，湯顯祖的人生就會發生變化。
所以湯顯祖的友人吳序當是勸湯顯祖到徽州去晉見許國，以消除隔閡，重修師生之誼，只要許國肯對皇帝說句話，就能改變自己的困境。詩句“黃白”，明指黃山、白嶽（齊雲山），暗喻黃金白銀，即官位俸祿。
無論是什麽原因使其黃白之遊不果，都不能推斷出湯顯祖對徽州的贊美之意。
事實上，詩壹開頭就把徽州描述成壹個充滿銅臭味的地方：要沾財氣，多半得到黃山白嶽之間的徽州去。這也許還真符合當時的社會現實，因為明清時期徽商名滿天下，富可敵國，徽州自然也當是個俗人羨慕的流金之地。
但這壹切與風光之美無關，與潦倒的劇作家又有啥關系呢？湯顯祖那時被建議到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者許國也，仙道者齊雲山也，而最現實的渠道自然是求人，所以截然和風景扯不上半點關系的。因此，這首詩如被理解為作者對徽州風光的贊美，就大錯特錯。
它應該表達作者不肯低頭求人的壹種心態：都說富貴在徽州，可惜我壹輩子想都沒想過要去徽州。
如果把“壹生癡絕處”改為“壹生痛絕處”，意思可能就更明朗了。這可不是我改的，見於北京大學校友網署名文章《數學泰鬥江澤涵》，其原文是“大戲劇家湯顯祖因向往徽州而留有“壹生痛絕處，無夢到徽州”的詩句。”
這“痛”似乎是因為沒有做夢到過徽州而來的，殊不知湯顯祖後半生之痛來自徽州啊。如果他真想去徽州的話，他應該會模仿南朝民歌《西洲曲》的結尾兩句：“南風知我意，吹夢到西洲。”不是徽州不美，是顯祖先生生不逢時也。
不過，原來徽州治下婺源終於劃在湯先生老家江西的名下了，也許算是對誤解的補償。
擴展資料：
《遊黃山白嶽不果》，詩題中的“白嶽”，指的是休寧齊雲山。齊雲山與湖北武當山、四川鶴鳴山、江西龍虎山並稱“中國四大道教名山”，又與黃山並稱“黃山白嶽”。湯顯祖在詩作中，“黃山白嶽”便簡作“黃白”。全詩四句，其實是寫“因果”。即前兩句寫原因，後兩句寫結果。
全詩的主旨在前，而不是後人看重的後兩句。從詩人的經歷和品格來講，這首詩既不是歌頌“黃白”景色的美麗，也不是表達向往去徽州，而是發出壹生的感慨。詩人寫這首詩時正是窮困潦倒的時候，朋友多次相邀勸告，希望他到徽州求得發達的機會，然而卻都未成行。
詩句中的“黃白”，明指黃山、白嶽山，暗喻黃金、白銀，即官位俸祿。無論是何因使其不果，都不能推斷出湯顯祖對徽州的贊美之意。事實上，詩壹開頭就把徽州描述成壹個充滿銅臭的地方：要沾財氣，多半要到黃山、白嶽山間的徽州去。
這符合當時的社會現實，明清時期徽商名滿天下，富可敵國，徽州自然也當是個眾人羨慕的流金之地。但這壹切與風光之美無關，與潦倒的劇作家也無關。這首詩表達了詩人不肯低頭求人的心態：都說富貴在徽州，可惜我壹輩子想都沒想過要去徽州。
參考資料：
徽州——歷史地名，簡稱“徽”，古稱歙州。
徽州文化即徽文化，是中國三大地域文化之壹。指古徽州壹府六縣物質文明和精神文明的總和。
徽州文化和淮河文化、廬州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而為壹，總稱安徽文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，還是中華文明的源頭之壹。
徽州文化的主要內容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派樸學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻、徽州文獻、徽州文書、徽派建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動植物資源等。涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建築、醫學等諸學科，凡與徽州社會歷史發展有關的內容，都屬徽州文化範疇，通常我們用“物質文明和精神文明的總和”來加以概括。
有關徽州的詩詞摘選如下：《贈總上人兼簡無求居士二首》年代： 宋 作者： 劉子翚多謝徽州吳使君，新詩問勞意何勤。無求已得心空樂，更作無心出岫雲。
《江東報英烈擬封二字侯喜成三絕》年代： 宋 作者： 錢時煥章飛報下徽州，英烈將褒二字侯。千古沈沈黃壤骨，壹朝提上碧雲頭。
《張安國約同賦仇氏{匡去王加贛}甕酒》年代： 宋 作者： 張栻人間炎熱不可耐，君家甕頭春未央。想當醉倒臥永日，夢繞清淮歸故鄉。
後生那得識此酒，從君乞方還肯否。徽州作賦為欷歔，荊州詩來端起予。
《張提學寄先師文正公新集至代簡為答》年代： 明 作者： 邵寶遺書新刻自徽州，千裏緘來百拜收。自信叔孫知不朽，未應巢父得長留。
秘藏不作山中計，重購還供海外求。青眼獨看張侍禦，瓣香今有古風流。
《有友人憐予乏勸為黃山白嶽之遊》年代： 明 作者： 湯顯祖欲識金銀氣，多從黃白遊。壹生癡絕處，無夢到徽州。
徽州簡介：徽州是浙江省早期雛形浙江西道的壹部分，也是江南省分治後安徽之“徽”的來源。徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金、衢、嚴三州唇齒相依，風光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建築與之相得益彰。
徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之壹。古徽州鐘靈毓秀，文化積澱非常深厚，自古以來人才輩出，有人把這裏比作誕生了孔子孟子的山東曲阜和鄒城，稱徽州為“東南鄒魯”。
4.魂牽夢縈新安江古詩詞魂牽夢縈新安江——長歌為《妳好新安江》而作。
新安江水母親河，養育兒女綠千疇。 千山競秀花爭艷，壹水含情景色幽。
岸邊山村炊煙裊，嶺上古道足跡留。 滄桑巨變舊貌改，斜暉脈脈水長流。
屯浦歸帆昨夜夢，漁梁商埠今朝休。 唯有千年精氣神，老樹新枝三春柳。
踏遍青山夢魂繞，追尋碧波頻回首。 六七八月暑氣盛，春來未雨已綢繆。
壹聲妳好新安江，電視攝制到徽州。 從山到海逾千裏，江流追溯探源頭。
懷玉山上六股尖，大源小源匯流口。 右龍燈舞板凳龍，茗洲茶香飄五洲。
吳楚分源山逶迤，霞瀛朱升出奇謀。 白雲天際梯田美，五城茶幹就米酒。
橫江率水歸屯浦，萬安古鎮羅盤優。 齊雲問道開神秀，南屏影畫譽全球。
桃花源裏可耕田，畫裏鄉村好放謳。 豐樂湖畔覓芳草，八卦村裏看瓊樓。
西溪之南綠繞亭，水口園林數唐模。 許村往事付新書，幸福仁裏亮歌喉。
水潤瀛州徽味濃，祥和龍川系華舟。 徽商古道通天下，文星璀璨徽駱駝。
四水歸歙匯寶地，人文薈萃古徽州。 六水回瀾繞玉帶，五峰拱秀真金鏤。
東方瑞士俏三陽，葉村羅漢盛名久。 燕窩山莊出鳳凰，古老昌溪壽星多。
山水畫廊始深渡，望斷千帆到街口。 千島湖水融淳安，網張魚躍慶豐收。
富春錢塘無限美，浩浩蕩蕩入海流。 壹輯紀實千滴汗，壹路拍攝壹路歌。
曾記歡呼分源處，好憶品茗筏上遊。 伏嶺聽戲看熱鬧，牌坊訪古慰同儔。
方與壽星同歡樂，又品仙桃果難求。 河邊夜半賞星月，山巔黎明驚斑鳩。
壹代才俊播馨香，百世流芳足千秋。 三月奔波雖辛苦，碩果累累誌已酬。
百萬觀眾屏前看，心花怒放長凝眸。 熒屏畫面暫告別，新安戀情長悠悠。
2011年8月25日於屯溪墨香齋。
5.能夠體現徽州文化古詩歌,謝謝 急用湯顯祖《遊黃山白嶽不果》
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。
欲識金銀氣，多從黃白遊。
壹生癡絕處，無夢到徽州
李白當年有詩寫道：“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風裏。”
清代詩人黃仲則詠曰：“壹灘復壹灘，壹灘高十丈，三百六十灘，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四歲，往外壹丟。兒啊，做得成生意，妳是娘的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠
6.魂牽夢縈新安江古詩詞魂牽夢縈新安江——長歌為《妳好新安江》而作。
新安江水母親河，養育兒女綠千疇。
千山競秀花爭艷，壹水含情景色幽。
岸邊山村炊煙裊，嶺上古道足跡留。
滄桑巨變舊貌改，斜暉脈脈水長流。
屯浦歸帆昨夜夢，漁梁商埠今朝休。
唯有千年精氣神，老樹新枝三春柳。
踏遍青山夢魂繞，追尋碧波頻回首。
六七八月暑氣盛，春來未雨已綢繆。
壹聲妳好新安江，電視攝制到徽州。
從山到海逾千裏，江流追溯探源頭。
懷玉山上六股尖，大源小源匯流口。
右龍燈舞板凳龍，茗洲茶香飄五洲。
吳楚分源山逶迤，霞瀛朱升出奇謀。
白雲天際梯田美，五城茶幹就米酒。
橫江率水歸屯浦，萬安古鎮羅盤優。
齊雲問道開神秀，南屏影畫譽全球。
桃花源裏可耕田，畫裏鄉村好放謳。
豐樂湖畔覓芳草，八卦村裏看瓊樓。
西溪之南綠繞亭，水口園林數唐模。
許村往事付新書，幸福仁裏亮歌喉。
水潤瀛州徽味濃，祥和龍川系華舟。
徽商古道通天下，文星璀璨徽駱駝。
四水歸歙匯寶地，人文薈萃古徽州。
六水回瀾繞玉帶，五峰拱秀真金鏤。
東方瑞士俏三陽，葉村羅漢盛名久。
燕窩山莊出鳳凰，古老昌溪壽星多。
山水畫廊始深渡，望斷千帆到街口。
千島湖水融淳安，網張魚躍慶豐收。
富春錢塘無限美，浩浩蕩蕩入海流。
壹輯紀實千滴汗，壹路拍攝壹路歌。
曾記歡呼分源處，好憶品茗筏上遊。
伏嶺聽戲看熱鬧，牌坊訪古慰同儔。
方與壽星同歡樂，又品仙桃果難求。
河邊夜半賞星月，山巔黎明驚斑鳩。
壹代才俊播馨香，百世流芳足千秋。
三月奔波雖辛苦，碩果累累誌已酬。
百萬觀眾屏前看，心花怒放長凝眸。
熒屏畫面暫告別，新安戀情長悠悠。
2011年8月25日於屯溪墨香齋
7.《皖南古村落》的詩句1. 《遊山西村》 宋代：陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
2. 《清平樂·村居》宋代·辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3. 《村居》清代·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
4. 《村夜》唐代·白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。 獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
5. 《村晚》宋代·雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫
群雞正亂叫，客至雞鬥爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌：艱難愧深情！歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
7. 《江村》唐代·杜甫
清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。（堂上 壹作：梁上）老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？
8. 《村行》宋代·王禹偁
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。
9. 《村居》宋代·張舜民
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
10. 《江村即事》唐代·司空曙
釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。 縱然壹夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
11. 《江村晚眺 》宋代：戴復古
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
白鳥壹雙臨水立，見人驚起入蘆花。
12. 《南鄉子·秋暮村居》清代：納蘭性德
紅葉滿寒溪，壹路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。壹片煙籠十裏陂。
吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。
13. 《夜泊水村 》宋代：陸遊
腰間羽箭久雕零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：範成大
十裏西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。
濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。
15. 《江神子·杏花村館酒旗風》 宋代：謝逸
杏花村館酒旗風。水溶溶。揚殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空。
夕陽樓外晚煙籠。粉香融。淡眉峰。記得年時，相見畫屏中。只有關山今夜月，千裏外，素光同。