詩歌源於詩經，而真正將詩詞發揚光大是在唐宋，俗話說唐詩宋詞元曲，明清小說。而整個唐文化中詩歌集大成出現是在盛唐，而我們熟知的初唐四傑，他們在整個初唐文風的改造上，去除了六朝以來盛行已久的彩麗競繁，而興寄都絕的詩風，註入了大唐貞觀該有的宏大和盛世氣象。但就他們自己而言，主要以駢文和賦為主，王勃成名的是天下第壹駢文《滕王閣序》，而駱賓王，盧照鄰，楊炯的《帝京賦》，《長安古意》和《庭菊賦》也是初唐駢文中的上乘之作。除了初唐四傑之外，還有壹人，在整個初唐詩歌中獨樹壹幟，他革新初唐文風，為後來整個盛唐詩歌的真正崛起起到了定調的作用。後來的盛唐大宗師李白，杜甫，白居易以及文起八代之衰的韓愈都對他推崇備至，堪稱壹代文宗“詩骨”，他，就是陳子昂。而在十八歲之前的陳子昂卻是壹個文盲，因為他有著另外壹個夢想，這個夢想李白有過，王維有過，我們也曾經有過。
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人，今四川射洪縣人。從經濟角度而言，陳子昂出身在壹個相對不錯的家庭，祖上是當地富庶豪紳人家。相比初唐四傑，王楊盧駱從小就天賦滿滿，不是神童就是才子，而陳子昂的孩童時代似乎跟他日後的成就沒半點關系。陳子昂出生時體弱多病，因此家裏人從小就讓他習武進行強身健體，少年時代的陳子昂雖不說是武藝超群的劍術高手，但也是好勇鬥狠之徒。加上他父親陳元敬是蜀中大隱之壹，為人仗義，時常慷慨解囊幫助鄉鄰，因此在附近聲明斐然，從小陳子昂身上隱隱露出壹副豪俠氣概。隨著年齡和劍術的增長，他藏在心中的那個江湖夢開始泛濫，當然作為壹個富二代，他的想法很單純，背上行囊，浪跡天涯，看沒看過的風景，見沒見過的世面，聽風看落日，夕陽遇故人，說不定還能遇上壹個漂亮姑娘，組成壹對俠侶***同闖蕩江湖。就像他後來寫的樣子，
從這首詩來看，他至少從南到北，遊歷了湖南，湖北，以及俠義之風濃厚的河北等地，這段時間的陳子昂基本就幹兩件事，壹是遇上不平事，便拔劍相助，扶人間正義；二是每到壹地，便尋劍術高手踢館，以求證明自己的劍術，宛若初唐李小龍。可是在武技的追求層面，他缺乏對武道更高的認知，當然這也歸於此時的他胸無點墨。放馬江湖，快意恩仇的日子固然有無限快樂，可是很快陳子昂就明白壹個道理，江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。在壹次遊俠過程中，陳子昂和壹名劍術高手比劍，僅僅三招，陳子昂就刺傷了對方，由此可見陳子昂的劍術足以和盛唐的青蓮劍仙媲美。可是義氣歸義氣，不管妳有多厲害，也是要歸政府管的。很快，陳子昂因為這件事惹禍上身，他父親為了幫他了事，花了不少人情和銀子。通過這件事情，陳子昂開始重新構建自己的人生目標，他也明白為何父親之前教導他修身，齊家，治國，平天下的信念。而實現這個目標的首要就是讀書。之前的陳子昂手中有劍，心中無劍，不知劍之所用。若他能明白劍是用來守護家園，守護家國的，那他也可以走武舉的道路，未來說不定會誕生壹位大唐名將。但是更令人佩服和想象不到的是壹無所成的浪子竟然能回頭成為書生。人生十八歲的成人禮，按照我們現在的說法，此刻他的三觀和追求安身立命的本領都已成型，想要改變實在很難。可是天才就是天才，壹念，放下手中劍，捧起膝下書，浪子也可回頭成為書生。陳子昂重新樹立了自己的理想和信念後，謝絕了昔日練劍的好友，開始閉門苦讀。
結束浪子生涯，閉門讀書的陳子昂很快展現出了他在讀書方面的天賦。整日泡在四書五經，儒學經典中，短短幾年時間他就已經超越了父親的半生所學，看來有些人生而就是讀書之材，陳子昂也徹底從壹個旁人眼中遊手好閑，只會舞劍的武夫華麗轉身為飽讀詩書，學富五車的才子。公元679年，調露元年，21歲的陳子昂就像另壹柄鋒利的劍，三年壹磨，霜刃待試。而此時的大唐正冉冉升起，陳子昂心中的報國有為之氣也隨之產生，他決定去長安參加科舉。他告別雙親，背上行囊，此刻的他心中有理想，眼裏有光芒，已經沒有昔日出門時的迷茫。自古以來，從川入關中，路途遙遠而艱險，壹走就是幾個月，途中有可能還會碰上幾個歹人性命不保，不過這點對於精通劍術的陳子昂來說自是不在話下。出三峽，在湖北荊門的時候，他已經行了半月路程，望著夕陽和自己孤獨的身影，他的思鄉之情油然而生，此刻的他早已不是那個文盲了，於是觸景生情，寫下了人生第壹首比較著名的思鄉詩。
山水壹程又壹程，壹路向北，陳子昂終於來到了當時的全國政治經濟文化中心，唐都長安，同時他也正式成為壹個在帝都的“北漂”。饑腸轆轆的他此刻還來不及欣賞長安的繁華，立馬沖進飯館，點了個涼皮肉夾饃和泡沫套餐。吃飽喝足的陳子昂進了當時的大唐最高學府國子監繼續深造，刻苦學習壹年。公元680年，他人生第壹次走進科場。但遺憾的是他沒能像日後的孟郊那樣，春風得意，當然了，也沒有欣賞到春天長安的百花。回到四川之後，陳子昂更加努力地學習，繼續鉆研經史子集，百家學問。後人曾評價，這壹年陳子昂在學業上的進步巨大，“數年之間，經史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子雲之風骨”。能夠跟司馬相如這樣的漢賦大家相提並論，陳子昂確實不賴。
公安681年，深造壹年的陳子昂再次北上長安，參加科考。看來並不是每個人都擅長考試，哪怕陳子昂也不例外，就像張雪峰老師的那句相聲名言，“學霸會的叫學習，而我會的叫考試”還是有道理的。結果二戰科舉的陳子昂，再次失敗了，至於他為什麽失敗，並沒有詳細的記載，當時唐朝的科舉或多或少還是存在壹定問題的，出題的人是否根據自己的喜好偏科出題，或者主考官小肚雞腸，暗收財禮，或者當時各大門閥，人情世故等各種因素都會影響每個人的成績，自古以來科場舞弊的事情還是比較多的。不管怎樣，陳子昂是再次落榜了，他心情郁悶之極，自己苦讀多年，難不成要再次提起昔日放下的劍，做個令別人討厭的紈絝子弟？不甘心的他徘徊在長安街頭，想著怎麽辦，突然在前面不遠處，很多人在圍觀什麽，他好奇地走上前去。原來是壹個人在買胡琴，只是太貴，標價百萬，而且明確提出，概不還價，有錢就買，沒錢滾蛋。大家都吵吵嚷嚷，大聲議論妳這什麽琴，敢要價百萬。陳子昂壹瞧，這買琴之人有個性。陳子昂上前撫了撫琴，然後淡淡地說了句“好，我買！”，同時，還告知大家，第二天會在長安宣陽裏宴會大家，為大家演奏，請各位賞光。有錢就是任性，不過此時的陳子昂早已不是18歲之前那個任性妄為的浪子了，他心裏有自己獨特的盤算。
第二天，當所有人在宣陽裏等待陳子昂演奏時，他卻將胡琴當眾摔成兩半，然後大聲說道：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。”說白了這就是陳子昂進行謀劃的壹場營銷自己的演出。之前科場屢屢失敗的原因就是因為自己名氣不足，也在長安沒有什麽背景，我們熟知的那些初唐詩人，幾乎個個從小都是神童，在童年就已走紅大唐。而陳子昂十八歲才開始讀書，相比較起步較晚，所以他想了妙招，先是通過百萬買琴成為當日的長安頭條，成功吸引了壹批長安的名流前往觀看，然後又在摔碎胡琴後，將自己的作品發給他們，類似於通過自薦的方式，果然當日走紅長安，當然他也本就實力非凡，京兆司功王適讀後，驚嘆大呼：“此人必為海內文宗矣！”
俗話說出名不容易，陳子昂借著自己的這波營銷熱點，在公元684年，光宅元年，他在東都洛陽再次科考，終於進士及第。進入仕途後的陳子昂積極評價時事熱點，關心國家大事，剛正不阿，多次上疏直言政事，可是當時的朝堂正處於“武李之爭”，而且權利中心也逐漸移向了女皇武則天，因此無人關心他提出的為國為民請願書。反而他因此得罪了不少官場同僚。 同年，隨著大唐高宗皇帝的病逝，掌握大權的武則天準備將高宗皇帝西歸長安，埋葬於乾陵。由於當時關中地方遭遇饑荒，民生相對雕敝，陳子昂為民請命上書《諫靈駕入京書》，武則天看後十分欣賞他的才華，雖然最終未采納他的意見，依然將高宗皇帝葬於乾陵，但是她也提拔陳子昂授以麟臺正字，升至右拾遺，正八品，類似於檢察院助理。
被女皇得到重用的陳子昂覺得自己實現政治抱負的機會來了，因此持續給武皇上書，針砭時弊，陳述治國方略等，但這些在真正的政治家武則天眼中都不值壹提，而且陳子昂也處處針對她的武氏集團，令她很不滿，逐漸也就疏遠了陳子昂。同時為了打擊李唐勢力，鞏固自己的政權，她重用酷吏，壹時間搞得人人自危，陳子昂也被編織罪名，抓進獄中，看來入獄在初唐文學家身上是***通的，王勃，駱賓王，陳子昂都不例外。在獄中，陳子昂不卑不亢，始終沒有屈服，最終因為罪證不足，加之陳子昂在京城的名聲不弱，被迫釋放，獄中兩年，他留下了著名的感遇三十八首。
從此，真正有了大唐自己的詩風，風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，六朝奢靡的文風在陳子昂的筆下驟然坍塌，這也是他被後世尊稱為“詩骨”的原因。
出獄後的陳子昂對自己的仕途失望到了極點，繼續待在這個有名無實的官位上早已令他失去了本真，就在他迷茫時，長安街頭招兵的廣告再次吸引了他，駱賓王五十多歲的時候還準備去當兵，而他才二十七歲。通天元年，恰逢契丹族騎兵作亂侵犯邊境，武則天決意派兵去鎮壓，陳子昂的報國之心再次燃起，決定投筆從戎，跟隨當時武氏的另壹豪閥勢力建安郡王武攸宜出征。拳拳心語，赤子之心的陳子昂卻不知道這場看似抵禦外敵，護我山河的戰爭中也夾雜著權利和政治的味道。剛上位不久的武則天急於鞏固自己的政權，讓自己的武氏集團在朝中樹起威望，所以不惜壹切代價出動五萬余人，殺向營州，而陳子昂作為皇帝派遣當然也是自己爭取的幕府參謀在軍中負責為武悠宜參謀軍情。
出身貴族的武悠宜從小是錦衣玉食，輕率而不學無術，更不用說懂兵法和為將之道。由於他的剛愎自用，指揮失誤，五萬鐵騎，前鋒壹萬多人很快陷沒。這令膽小如鼠的武攸宜止步不前，而且他不求有功，但求無過，因此將大軍置於幽州，停步不前。這讓從小劍客出身，又熟讀兵書的陳子昂十分不滿，若放棄壹萬前鋒，等契丹人吃掉再回過頭來對付他們就更加危險了。於是他向武攸宜進言，自願率軍壹萬，去救援前鋒。可膽小怕事，無所作為的武攸宜不僅沒有采納他的諫言，反而將他貶為軍曹不準參與任何決策。陳子昂的滿腔熱血頓時降到了冰點，燃起的報國之心被澆滅了。
仕途與沙場的雙重失望令他心中的信念逐漸喪失，對現實也愈加無奈和孤獨，在大軍屯住幽州的日子裏，有壹天他來到了幽州臺，也稱黃金臺，在這裏他望著天地間孤獨的自己，不由的潸然淚下。
後世對這首詩的評價也是極其高古，黃周星曾在《唐詩快》中這樣說：“胸中自有萬古，眼底更無壹人。”確實，在當時的幽州，無人能夠明白陳子昂的心意，那是壹種哀莫大於心死的憂傷，是壹種胸中有萬才卻無人問津的失望，是理想破滅，信念喪失的無助和孤獨。他望著周圍的壹切，他希望回到那個風雲際會的年代，那是多麽渴望和尊重賢才的時代。穿過歷史雲煙，燕昭王為復興燕國，在此千金買馬骨，求得樂毅劇辛的先後加入，從而得以振興燕國。可惜，如此盛世的大唐，卻無人是燕昭王，他痛苦，他無助，他最終吶喊出了那首千古名作！
武則天聖歷元年，公元698年，從軍失敗的陳子昂，在失望中放棄了權力爭鬥，渾濁的官場，回到了四川射洪老家，侍奉年高的父親，養老送終，同時在這段時間他也像其他詩人壹樣，回歸山林，回歸自然，準備在這田園山水間度完余生。可是官場和人心的險惡卻再次纏上了他。父親去世後留下的萬貫家財令當時的射洪縣令段簡眼饞不已，於是他勾結當時陳子昂在京城得罪過的武氏外戚，給陳子昂羅織罪名，將他抓緊監獄。多年前的陳子昂在長安獄中堅持本心，誓死沒有屈服那些惡勢力。可這次，雖然他已經放下了出仕的心，但是清高的誌向和孤傲的靈魂依然不可玷汙。只是他沒能扛過去，最終在射洪的獄中憂憤而亡，時年38歲。
縱觀陳子昂的壹生，少年時是癡迷鬥武的劍術高手，成年時幡然悔悟，浪子回頭，刻苦讀書，雖然仕途郁郁不得誌，結局也令人唏噓不已。但終歸成為享譽千古的壹代文宗。人生這輩子最難得的是浪子回頭，如果此刻的妳依然在迷茫，對當下的自己不滿意，壹定要像陳子昂壹樣做出改變，當妳改變了，妳會發現另壹個不壹樣的自己。改變的過程很苦，路途也許遙遠，但這就是回頭的意義：那就是不斷的嘗試，找回真正的自我！