出自先秦詩人佚名的《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。
賞析
全詩分為三章。第壹章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說：第壹個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。《詩經》是我國第壹部詩歌總集，所以說這裏是第壹個用花來比美人，並不為過。自此以後用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏·阮籍《詠懷·昔日繁華子》：「天天桃李花，灼灼有輝光。」唐·崔護《題都城南莊》：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」宋·陳師道《菩薩蠻》詞：「玉腕枕香腮，桃花臉上開。」他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無不受到《詩經》這首詩的影響，只不過影響有大小，運用有巧妙而已。這裏所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了壹股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚後的祝願。桃花開後，自然結果。詩人說它的果子結得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚後生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩集傳》認為每壹章都是用的「興」，固然有理，然細玩詩意，確是興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為壹體。
詩人在歌詠桃花之後，更以當時的口語，道出賀辭。第壹章雲：「之子於歸，宜其室家。」也就是說這位姑娘要出嫁，和和美美成個家。第二、三章因為押韻關系，改為「家室」和「家人」，其實含義很少區別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開始。朱熹《詩集傳》釋雲：「宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂壹門之內。」實際上是說新婚夫婦的小家為室，而與父母等***處為家。今以現代語釋為家庭，更易為壹般讀者所了解。
此篇語言極為優美，又極為精煉。不僅巧妙地將「室家」變化為各種倒文和同義詞，而且反復用壹「宜」字。壹個「宜」字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭註入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。這個「宜」字，擲地有聲，簡直沒有壹個字可以代替。