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李清照詞創作較之為“男子作閨音”有何本質區別?

“男子作閨音”是壹個普遍卻又特異的詩學命題。在大量的中國古典詩歌文本中, “女性”之特定身份與地位,經由諸種性別的置換與移情,成為文人士大夫展現情感、誌意、懷抱的符號,媒介。幽人懷抱、別有寄托、借口代言之諸般表達手法,所造就的遠非單純的審美效應,更是跨

越了修辭、政治、性別、身份的復雜文化呈現。此種抒情策略不僅揭示了文人士大夫之現實身份

的層疊與復雜,還昭示著中國詩學傳統深摯婉轉的話語指向。

以女性為代言人來慨然男子的臣妾態。臣妾心態,就是依附君主的壹種心態。這種心態往往是男性作家自擬女性的行為,心態加以表現。士人們在朝中的心態和女子在家中的心態是何其相似。如此便產生了他們對女性角色的壹種心理認同。尤其是他們懷才不遇,遭君主棄用時,更讓他們視自己如棄婦。久而久之,這些“政治失戀”的人就假借棄婦賤妾之口寄托自己對君主或愛或戀的不同情懷。

李清照壹生的詞創作分兩個時期。

她經常采用托吳燕青或托事言情與抒情主人公的形象融為壹體,接著對物與事的詠嘆婉轉地表達出對離別的哀怨,對離任的思戀,對愛情的向往,較之直接的傾訴更為深沈蘊藉,淒愴動人。。

她同時也是壹位具有高度愛國情感的女詞人,面對難度之後的國勢日非,山河殘破,朝廷不思收復中原的現狀,她憂心如焚,很多詞抒發了家國之思。

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