樓外春陰鳩喚雨
庭前日暖蝶翻風
2.橫批：吉星高照
新春富貴年年好
佳歲平安步步高
4.橫批：新春大吉
春回大地百花爭艷
日暖神州萬物生輝
5。橫批：萬事如意
壹夜連兩歲歲歲如意
五更分二年年年稱心
學習：
學習如逆水行舟，不進則退
文化似窖藏佳釀，歷久彌香
今日皆為芬芳桃李
明朝定成祖國棟梁
雄關漫道，誰與爭勇
烈火熊爐，我自稱雄
冷靜沈著，審慎思考 艱難困苦，玉汝於成
書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟
寶劍鋒從磨礪出
梅花香自苦寒來
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關心
學如逆水行舟，不進則退
心似平原野馬，易放難收
下筆千言，正桂子香時，槐花黃後
出門壹笑，看西湖月滿，東浙潮來
百年天地回元氣 壹統山河際太平 橫批：國泰民安
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
壹幹二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
問題二：自己編壹些有意義或有趣的春聯 爆竹鞭兒叭叭緊趕羊兒辭舊歲；
春雷鼓聲隆隆恭迎金猴送新禧。
辭舊迎新
問題三：有意義的春聯有哪些 國家：1.橫批：盛景爭春
樓外春陰鳩喚雨
庭前日暖蝶翻風
2.橫批：吉星高照
新春富貴年年好
佳歲平安步步高
4.橫批：新春大吉
春回大地百花爭艷
日暖神州萬物生輝
5。橫批：萬事如意
壹夜連兩歲歲歲如意
五更分二年年年稱心
學習：
學習如逆水行舟，不進則退
文化似窖藏佳釀，歷久彌香
今日皆為芬芳桃李
明朝定成祖國棟梁
雄關漫道，誰與爭勇 烈火熊爐，我自稱雄
冷靜沈著，審慎思考
艱難困苦，玉汝於成
書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟
寶劍鋒從磨礪出
梅花香自苦寒來
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關心
學如逆水行舟，不進則退
心似平原野馬，易放難收
下筆千言，正桂子香時，槐花黃後
出門壹笑，看西湖月滿，東浙潮來
百年天地回元氣 壹統山河際太平 橫批：國泰民安
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
壹幹二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
問題四：春節對聯的意義？ 對聯是我國人民普遍喜愛的壹種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯在春節時期應用最廣，稱之為春聯。
春聯，也叫門對，春貼，對聯，對子，是壹種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選壹副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。余亞飛《迎新歲》稱：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。” 家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。傳統春聯是由人手以毛筆書寫，現在亦有機器印制的春聯。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，每幅春聯都有橫批。
有些地區“春聯”也是各種春貼的統稱，而有些地區又把條狀、不成對的春貼稱為春條、春揮。朝鮮則有立春榜、立春書、立春貼等名稱，簡稱春榜、春貼等。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書?禮儀誌》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月壹日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷裏，有人在桃符上題寫聯語。《宋史?蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第壹副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的壹個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節號長春”。第壹句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的壹副春聯。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心願。
“春聯”壹詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣壹下。在壹年的除夕前他頒布禦旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初壹的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到壹家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麽原因，侍從回答說：“這是壹家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了壹副春聯：“雙手劈開生死路 ，壹刀割斷是非根。”寫完後就繼續巡視。過了壹段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裏，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麽回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副......>>
問題五：春聯大全2016出處寓意 新年納余慶；
嘉節號長春。
――這是五代十國蜀國國君孟昶的壹幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第壹副春聯，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經?坤?文言》：“積善之家,必有余慶。”上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入“新春”兩個字，中間嵌入了“嘉節”兩個字，合起來“新春嘉節”，非常巧妙。
壹元復始;
萬象更新。
――這是壹副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的壹年又開始了，世間壹切事物都除舊布新，得以新生和發展。“壹元復始”，指新的壹年又要開始。“萬象”，指宇宙間的壹切事物或景象。“更新”，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本詞組，構成較長的新春聯，如“壹元復始春光好;萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，壹元復始;春風拂面，萬象更新。”等。
人登壽域;
世躋春臺。
――這也是壹副傳統春聯。春為壹歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過壹年，長壹歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。“春臺”，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象征。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹壹聲除舊;
桃符萬戶更新。
――這是壹副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”壹直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品――爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
壹元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
――這是壹副使用了數字 *** 和詞語典故的傳統春聯。上聯“壹元”，指事物的開始，這裏指壹年之始。“二氣”，指陰氣和陽氣。“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十壹月冬至為復卦，壹陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五種幸福。《尚書?洪範》：“五福，壹曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹報三多。
――五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書?洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子?天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩......>>
問題六：春聯文化的意義 春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選壹幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
春聯，傳說是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，因此出現了對聯的新形式，而後演變成春節貼春聯的習俗。“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”王安石為宋代詩歌添此名句之時，桃符已在向春聯過渡。
春聯很講究平仄相間，音韻和諧，要有對仗、對偶等，不僅字數相等，結構對稱，意思也要相應，自然成趣。壹般為上下兩句，每句壹般為五字或七字。春聯的種類很多，有街門對、屋門對、短春條、大春條。
作為傳統文化的重要組成部分，春聯同樣面臨著傳承與發展的問題。有民俗學家認為，中國有壹系列的年俗都是具有深遠歷史影響的，需要加以整理和保護。春聯是中國獨有的春節民俗形式，中國的春聯與京劇、昆曲壹樣堪稱國粹，其格律的嚴謹、寓意的深邃、形式的優美是外國文字所無法企及的，但是在現代文化的沖擊下，中國人越來越不會做“對子”了，某種意義上這是文化藝術的倒退。春聯需要保護和搶救，作為特殊的文化遺產延續下來，甚至可以申報世界非物質文化遺產。