杜甫的泰山傳世詩1。杜甫的泰山詩
杜甫詠泰山詩:《望嶽》唐代:杜甫泰山多雄偉啊！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。泰山是什麽樣子的？齊魯大地上，青山沒有盡頭。
大自然在泰山聚集了神奇而美麗的景色，山的南、北的天空分為壹明壹暗兩部分。冉冉升起的雲朵凈化了我的心靈，讓我睜大眼睛去追蹤黃昏時返回山裏的鳥兒，我的眼睛似乎要裂開了。
我壹定要登上泰山的最高峰，遠眺群山，在我眼裏它們是那麽的渺小。當人們爬到山頂時，他們會壹眼看到周圍的小山。
擴展數據:
詩文賞析:這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有壹個“王”字，卻緊緊圍繞著詩中的“望月”二字，由遠及近，再到凝視，最後到俯視。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。
“老公怎麽樣”的意思是“是什麽？”“福”字在古代漢語中通常用作句首的語氣詞。把它融入到這裏的詩中，是壹種新的創造和獨特。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。
可謂匠心獨運。“莽莽蒼蒼，隔祁、魯兩地高。”是經過壹番模仿後的答案。
它並不是單純從海拔高度的角度來描述泰山的高度，也沒有像謝靈運的《登泰山詩》那樣使用“翠碧刺天”這種籠統的語言。而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在齊魯兩個古國之外，妳依然可以遠遠地看到泰山，用很遠的距離襯托出泰山的高度。那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。
壹個“中”宇，把世間萬物都活了過來，整個大自然是那麽的深情，把神奇和美麗賦予了泰山。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”(山南水為“陽”，山北水為“陰”)。因山之高，天之暮割於山之陰陽兩面，故謂之“割暮”。
"曾雲，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."兩句話，就寫成了。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾。
“絕舒”二字特別生動，形象地反映出詩人被這神奇空靈的山水迷住了，想看看這壹切，於是睜大眼睛環顧四周，於是覺得眼睛像是斷了。這壹幕使泰山迷人的景色更加生動。
“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。包含了詩人對祖國山川的熱愛和贊美。
在最後壹句話中，“壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”兩句話，詩人產生了從攀登嶽的念頭，體現了中華民族不朽的精神。這幅對聯堪稱傑作，再次凸顯了泰山的雄偉，寫出了優於壹切的雄姿和氣勢，也顯示了詩人的胸襟。
“會”是唐代口語，意思是“必須”。如果把“會”解讀成“應該”，那就不準確，也不矯情。
山小與泰山高的對比，表現了詩人不畏艱難，敢於登頂，俯瞰壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。
這就是這兩首詩被人們傳誦的原因。正因為泰山的巍峨偉大不僅是自然的，也是人文的，所以最終想要攀登它的願望具有雙重意義。
全詩以詩名中的“王”字為主，每壹句都寫的是王嶽，但全詩沒有“王”字，能給人壹種身處戰壕的感覺。可見詩人的布局和意境是精妙絕倫的。
2.泰山古詩
開元十三年，唐玄宗封泰山於東。到了泰山，正值冬季，有雪，於是寫了壹首五言古詩《登封樂雪》來表達此時的心情:觀孫占蔔，觀物質時勢。
時尚未備，雲密飄。樹寒花開，空空如也。
庭明如月。先見皮，也樂得有所得。
登封為什麽要舉報，所以謝謝妳的成功。這首詩主要描寫雪景，從《密雲》到《飄》；從“皮先收”到“腳有收益”，寫的風景如畫，精彩動人，最後歸結到雪是豐年之兆，也是封泰山的結果。
清代有很多皇帝去泰山打坐，其中康熙、雍正、乾隆都有關於打坐的詩詞傳世。康熙曾經寫過壹首詩《登黛》，表現了他對閉關禪事的不屑:閆妍黛月無限，登高望遠。
路轉天門，峰歸太陽看白雲飄。衣裝盡美，眼闊辨九州。
如果妳想忠於妳的鄰居，妳不需要留下來。雍正寫《岱頂》:芙蓉萬仞插丹梯，海上群峰無雙。
九點煙看野馬，五點天氣等雞。雲崖松古，青苔殘字未失。
冉冉嶺頭盛鶴，壇上壹度落下金泥。他寫出了雍正陶醉於閉關禪事的內心心態。