1、博門打開喜傳開，由衷快意漾心懷。
千首詩歌今誕生，歡天喜地舉杯賀。功夫不負有心人，鐵棒亦能磨成針。
壹年四季吟不停，寒冬酷暑焉能息。 2、今日春氣暖，東風杏花拆。
筋力久不如，卻羨澗中石。神仙杳難準，中壽稀滿百。
近世多夭傷，喜見鬢發白。 3、骨肉能幾人，年大自疏隔。
性情誰免此，與我不相易。唯念得爾輩，時看慰朝夕。
平生茲已矣，此外盡非適。 4、壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬裏，直下看山河。斫去桂婆娑。
人道是清光更多。 5、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 6、星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；何處關山家萬裏，夜來棖觸客愁多。 7、千首詩集即出版，恭喜恭喜再恭喜，恭喜心願已完成，恭喜不負有心人。
8、真心前來送元宵，日圓月員團圓圓，圓中更有喜事來，聞見喜訊淚成河。 9、感時思弟妹，不寐百憂生。
萬裏經年別，孤燈此夜情。病容非舊日，歸思逼新正。
早晚重歡會，羈離各長成。 10、臨流攬鏡曳雙魂落紅逐青裙，依稀往夢幻如真，淚濕千裏雲，風驟暖，草漸新，年年秋復春，問香軟玉燕依人，再啟生死門。
11、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
（）西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
12、杖藜竹樹間，宛宛舊行跡。豈知林園主，卻是林園客。
兄弟可存半，空為亡者惜。冥冥無 13、聞哥言急開博門，閱留言喜淚縱流。
千首詩即將出版，恭喜您心願達成。有誌者笑對人生，勤耕耘百花盛開。
舉杯賀詩仙真人，同祝願再續新篇。 14、兩妹日成長，雙鬟將及人。
已能持寶瑟，自解掩羅巾。念昔別時小，未知疏與親。
今來始離恨，拭淚方殷勤。小弟更孩幼，歸來不相識。
同居雖漸慣，見人猶未覓。宛作越人語，殊甘水鄉食。
別此最為難，淚盡有餘憶。 15、秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
2. 描寫兄妹情的詩句弟妹二首 唐王維 兩妹日成長，雙鬟將及人。
已能持寶瑟，自解掩羅巾。 念昔別時小，未知疏與親。
今來始離恨，拭淚方殷勤。 小弟更孩幼，歸來不相識。
同居雖漸慣，見人猶未覓。 宛作越人語，殊甘水鄉食。
別此最為難，淚盡有餘憶。 除夜寄弟妹 唐白居易 感時思弟妹，不寐百憂生。
萬裏經年別，孤燈此夜情。 病容非舊日，歸思逼新正。
早晚重歡會，羈離各長成。 感懷弟妹 唐沈千運 今日春氣暖，東風杏花拆。
筋力久不如，卻羨澗中石。 神仙杳難準，中壽稀滿百。
近世多夭傷，喜見鬢發白。 杖藜竹樹間，宛宛舊行跡。
豈知林園主，卻是林園客。 兄弟可存半，空為亡者惜。
冥冥無再期，哀哀望松柏。 骨肉能幾人，年大自疏隔。
性情誰免此，與我不相易。 唯念得爾輩，時看慰朝夕。
平生茲已矣，此外盡非適。 寄江上弟妹 唐許棠 無成歸未得，不是不謀歸。
垂老登雲路，猶勝守釣磯。 大荒身去數，窮海信來稀。
孤立皆難進，非關命獨違。
3. 關於古代兄弟情深的故事1.舜和象 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之壹，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2.桃園三結義 《三國演義》裏記載的故事，說當年劉備、關羽和張飛三位仁人誌士，為了***同幹壹番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在壹個桃花盛開的季節、選在壹個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，***同實現自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚，至死不渝。
3.蘇軾蘇輒兄弟情深。 蘇軾兄弟的手足情，與他們的文學成就壹樣，永遠是悠悠歷史中璀璨奪目的華章。
而蘇軾將這種並肩攜手、患難與***的手足親情，用他最擅長的詞的形式表現出來，便形成了那壹首首發自肺腑、貫註著充沛真情實感的關於兄弟親情的詞。 蘇軾中秋懷人之作，為兄弟而發，其中壹首《水調歌頭 明月幾時有》，更是成為千古絕唱。
但願人長久，千裏***嬋娟。 成為千古佳句。
蘇軾兄弟情意甚篤，寫作此詞時，他與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。
全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發人的主觀情感，生發人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。
最後以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理於壹爐，具有很高的審美價值。 正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了壹首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。
當時蘇軾出任徐州知府， 四月離家赴任。蘇轍與之偕行，並在徐州停留百余日。
臨別之際，適逢中秋佳節，他們壹同泛舟賞月，蘇轍就寫了這首詞來告別其兄。蘇軾讀了也即席寫了壹首同調和韻之作，序中雲：“余去歲在東武作《水調歌頭》以寄子由，今年子由相從彭門百余日，過中秋而去，作此曲以別……”詞中抒寫二人久別重逢接著又將分別的依依難舍之情。
全篇語調淒涼，籠罩著濃厚的“愁”與“憂”的氣氛，生動地表現出蘇軾兄弟親密無間的手足之情。 自從踏上官宦仕途之路，蘇軾兄弟二人的命運就緊密聯系在壹起。
他們的政治見解相同，也都敢於直言極諫。他們因才略而被任用，也因才略而罹難。
當兄長被壹貶再貶時，弟弟也因為受牽連而日子很不好過，但做弟弟的從來未有過絲毫怨言。 在勘問“烏臺詩案”的過程中，蘇轍願意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪，結果被貶為筠州監酒。
常言道：“患難見真情”，兄弟間的手足真情在患難時更顯得彌足珍貴。後來蘇軾第三次被貶，居於儋州，位於海南，而蘇轍也因為哥哥而受牽連被貶雷州。
東坡居海南，子由居雷州，正是壹南壹北隔海相望。 兄弟二人同時遭貶，患難與***，倍覺情篤。
“中秋誰與***孤光？把盞淒然北望”，兄弟之情見於末句之間矣。由此不難看出，在中國古代作家中，大、小蘇不愧為壹對情深似海的模範兄弟。
4.班固班超兄弟情深 班氏兄弟和兄妹之間壹向手足情深。班固為了繼承父誌，立誌續寫《漢書》這壹著作，但是卻遭到壹群小人的誣陷：“既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書”（南朝宋·範曄著《後漢書》）。
班固被以“私改國史”的罪名關進了監獄，寫的書也被沒收。 這時候班超得知消息後，生怕碰上個地方上的昏官壹下子就“葫蘆僧判葫蘆案”般地胡判了，於是星夜馳回京師，親自向皇帝上書說明。
皇帝看了班超的奏折，讓地方官呈上班固的史書看了後，不但沒有責怪，反而很欣賞，當場賜於班固修史的權利。這樣班固壹下子變為“中央文獻研究室”人員壹樣的身份了，倒是因禍得福，給《漢書》的問世起到了促進作用。
這其中班超功不可沒，若非班超親自上書皇帝，碰上個昏官錯判錯殺了，那《漢書》就此湮滅無聞了。 而到了班超晚年，班小妹又為自己的哥哥討了壹次公道，班超在西域已久，年紀也很大了，他起了思鄉之情，想乞求皇帝恩準他還鄉終老。
但是皇帝沒有準，班昭又代兄上書，有理有據，入情入理地請求皇帝恩準其兄回鄉。這篇文章也寫得很有水平，原文太長，我們擇精要處壹觀： “妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功特蒙重賞……天恩殊絕……”，這段上來先感謝皇帝的恩賜，俗話說“高帽子人人喜歡戴”，想來皇帝見了誇他的這些話，就算不“龍顏大悅”，肯定也會“甚和”。
“……超以壹身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵觽，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。
骨肉生離，不復相識。……超年最長，今且七十。
衰老被病，頭發無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能。