梅花，是我國歷代詩人所愛吟誦的物象。特別是壹些品格正直的詩詞作家，往往借梅花以抒發內心未申之誌，喻節操之高潔，表示決不與濁世同流合汙之骨氣。這方面的名篇佳句不勝枚舉，已與梅花這種高潔的花種壹樣，亦作為精神瑰寶位列藝術的芳園之中。但古代詩人的詠梅詩，往往在傲骨厭俗中，難免帶有孤芳自賞甚至是顧影自憐的氣質，感情天地和精神境界畢竟不夠廣闊。當做，這是不能苛求古人的。毛澤東同誌作為偉大的無產階級革命家，高瞻遠矚於世界風雲變幻，托物言誌於日理萬機之中。他也喜歡以梅喻不畏嚴寒、蔑敵如鼠的革命戰士，並在詩詞中滲透著樂觀主義精神和必勝信念。“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。這是他在另壹首詩中膾炙人口的名句，足見他對梅花這壹物象的摯愛之情。
《蔔算子·詠梅》壹詞產生的時代背景大致與《冬雲》壹詩相同。中國***產黨自她誕生之日起，就是在刀光血影中艱苦奮鬥，在敵人的瘋狂絞殺中成長養大，直至取得解放全中國的偉大勝利。但在中華人民***和國成立之後，國內外形形色色的敵人並沒有放棄他們明攻暗算的種種圖謀。在三年困難時期，國際上的反***反華勢力更是串演了壹出有聲有色的大合唱，妄圖傾覆中國的社會主義大廈，改變歷史發展的進程。當時中斬形勢不可謂不嚴峻，國內外敵對勢力加於黨與人民頭上的壓力不可謂不沈重。但毛澤東同誌審時度勢，泰然自若，以舉重若輕的氣度吟誦出迥異於以往詩人所有詠梅作品的詩篇。
雪，本是嚴寒的象征，但在詩人看來，只是迎接新的春天到來的使者。盡管冰淩垂掛於危崖，朔風怒號於幽谷，氣象森然，望而股栗，但梅花偏偏於此時此地堅枝奮挺，花朵繁茂，直若置寒風於不顧，視冰淩為溫床，俏色奪目並使人為這壹振。這是壹幅何等瑰偉壯闊的圖景，又是何等超拔不凡的氣魄！
壹個“俏”字提挈全篇，傳神寫照，以少許勝多許。“俏”，不只是壹般的美，它美得俊逸，美得機智，美得趣味橫生，美得使仇視者嫉恨者也無可奈何。然而，梅花之俏卻絕非春色春情的壟斷者，更不是壹個與百花爭寵的角色。“俏也不爭春”，她的超前出現，無非是為了證明壹個無可逆轉的規律――嚴寒之後必定是百花爭艷的春天。做壹個義務報春者，梅花心願足矣！她真正足以自慰的時刻，則是山花爛漫遍野飄香之際。這時，她也沒有做那飄然遠遁的仙子，而是隱身於百花叢中，為春天的真正到來而展露出會心的笑。這個“笑”，是看誰笑到最後的笑，也是預示下壹個勝利的笑，表明她不是旁觀者，既在群花之中，又是百卉之神、百卉之膽。
短短八句四十四字，由於註入非凡之精魂，精確傳神之詞采，便使這首詞透射出詩人的高尚品格和鮮明性格：即先行者和公仆的品格，艱危中奮不顧身、轉安後樂於奉獻的執著性格。這首詞，於莊嚴中寓輕松，於嚴謹中有跳蕩，於明快中富含蓄，於流暢中見豐厚。這就是屬於毛澤東的這壹個“梅”。
壹首詩詞不是槍炮，更不是原子彈和導彈，但在這首詞出現之後，反***反華鬼蜮們的圖謀確實並沒有得逞。那麽，詩為心聲――作為物質和精神威力的標誌，已經完成了它的歷史使命，但對後世有著長久的思想啟示作用和藝術鑒賞價值。歷史的發展雖非循環，但其不同階段有時卻有著某些相似之處。對於中國***產黨人和壹切真正的愛國者來說，我們任何時候都需要具有梅花的堅定意誌：狂風襲來時頭腦清醒目不迷，冰天雪地中依然不畏嚴寒火焰不息。堅信盡管又壹個更嚴酷的冬天襲來，繁花似錦的春天仍會俏立人間。
今天我們重讀《蔔算子·詠梅》之所以如此親切，只能證明這首詞的思想和藝術的強大生命力。任何真正優秀的作品，都不應是壹哄而起趕時髦。以馬列主義武裝頭腦的戰士們不是占蔔者，也從不相信什麽算命先生。但由於他們具有真正科學的頭腦和敏銳的目光，能夠比較正確地認識社會發展規律，預見未來的風雨陰晴，這也可以說是他們分布於敵人的得天獨厚之處。從這個意義上也可以說：“詠梅”的命題好，“蔔算子”的詞牌也用得俏！