很高興為妳解答.生而眇者不識日,問之有目者.或告之曰：“日之狀如銅盤.”扣盤而得其聲,他日聞鐘以為日也.或告之曰：“日之光如燭.”捫燭而得其形,他日揣龠,以為日也.日之與鐘、龠亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也.道之難見也甚於日,而人之未達也無以異於眇.達者告之,雖有巧譬善導,亦無以過於盤與燭也.自盤而之鐘,自燭而之龠,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也.然則道卒不可求歟?蘇子曰：道可致而不可求.何謂致?孫武曰：“善戰者致人,不致於人.”子夏曰：“百工居肆以成其事,君子學以致其道.”莫之求而自至,斯以為致也歟!南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣.夫沒者豈茍然哉?必將有得於水之道者.日與水居,則十五而得其道.生不識水,則雖壯,見舟而畏之.故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也.故凡不學而務求道,皆北方之學沒者也.
昔者以聲律取士,士雜學而不誌於道；今也以經術取士,士知求道而不務學.渤海吳君彥律,有誌於學者也,方求舉於禮部,作《日喻》以告之.