當前位置:成語大全網 - 端午節詩句 - 何處箖箊有敝廬,空存老樹與清渠是什麽意思

何處箖箊有敝廬,空存老樹與清渠是什麽意思

意思是:在那竹林之中有間簡陋的小屋,旁邊是古老的樹木與清沏的水渠。

出自清代王蘋的《南園》詩:

何處箖箊有敝廬,空存老樹與清渠。

亂泉聲裏誰通屐,黃葉林間自著書。

草色又新秋去後,菊花爭放雁來初。

菘畦舍北餘多少,取次呼童壹荷鋤。

王蘋,字秋史,以“亂泉聲裏誰通屐,黃葉林間自著書”、“黃葉下時牛背晚,青山缺處酒人行”受知於王士禛,目為“王黃葉”。《南園》詩便是“王黃葉”的成名之作。王蘋先世是浙江人,十四歲隨家遷居濟南,後來典屋於濟南城外望水泉畔,僅有茅屋十二間。望水泉畔在當時是很偏僻之處,但王蘋卻樂在其中,考證它是《名泉碑》中排名第二十四的泉眼,因之取名曰“二十四泉草堂”,頗有劉禹錫寫《陋室銘》的意味。

箖箊,是竹名。首聯刻畫了壹派幽居之境,在那竹林之中有間簡陋的小屋,旁邊是古老的樹木與清沏的水渠。竹子,中通有節,乃高潔之物,是士人精神的寄托,蘇軾就曾說過“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫”的話。渠中流動著清沏的泉水,也象征著人心裏不息流動的靈源,朱熹“問渠那得清如許,為有源頭活水來”的詩句就是證明。

王蘋是個狂狷人,王士禛在《二十四泉草堂集序》中說到:秋史自其少已負奔軼之才,嗜古好奇,視鄉裏間舉無足當意者,類狂;閉門苦吟,息交絕遊,類狷。鄉裏之人亦遂群起而噪之。秋史自信顧益堅。——之所以受到這樣的對待,與秋史是外來戶,受到原住民排斥有壹定關系;而其身上的狂狷習氣,看來也是惹人生厭之源。如此不見容於世之人,營造壹派清幽的詩境,而不乏內在的張力,正好明了“我手寫我心”之說。

頷聯是見作者情誌之聯,在流水聲中聽到木屐聲音,卻不知是誰到訪;在蕭蕭黃葉之中,潛心撰述著作。流水聲、木屐聲是動,黃葉著書是靜,動靜結合,顯出作者誌趣不在於仕途宦達,而在於“不傍旁人著心史”,也是作者對自己布衣身份的認同。黃色是壹種熱烈的色彩,黃葉是將落之葉,在枝頭最後的燦爛。黃葉是作者習用之語,想深壹層,可以見到他心中對生活的熱愛與執著,如此絢麗多彩的情感,卻以壹種行將雕落的事物表現出來,連作者也似乎被這種平淡所蒙敝,覺得自己是壹個沖淡之人了。

但是當王蘋的感情噴薄而出時,詩境又是另壹番境象了,狂氣盡露,極不馴雅,不妨引用《園居四絕句》中的壹首:買來鄰酒空泉路,倒向秋風破瓦尊。爛醉壹場紅葉下,橫吹鐵笛鬧荒村。鐵笛有穿雲裂石之聲,為高者隱士所鐘愛。借酒使氣,以笛聲發泄胸中的郁悶,連死氣沈沈村子都變得有生機了。王秋 史與其老師王士禛不同,他不會克制自己濃烈的感情,王則以“法”代情,所以王士禛以“黃葉”為王蘋的代表,很有可能只是認同黃葉的沖淡自然之意,而深層的張力是他所不願意道的,而園居七絕這種狂氣十足的詩,更是他所不齒的。

頸聯“草色又新秋去後,菊花爭放雁來初”,明顯習用了劉長卿“秋早獨尋人去後,寒林空見月斜時”的句法。南園呈現出壹片生機勃勃的境象,“又新”、“爭放”兩詞,都表示出萬物爭先恐後釋放活力的意味。

尾聯寫作者直接參與勞動,房子北邊的地裏還有白菜剩下呢,叫小兒回家拿鋤頭摘菜,猶得壹餐佳肴。田園風味盡出,壹簞食、壹瓢飲,人不堪其憂,秋史也不改其樂。