壹、他們的世界
首先說說影片主人公生活的世界。
影片開頭，在潘淑蘭奶奶配音的老年椿的交代中，他們生活在海天之下，人間世界的海洋，連接著他們世界的天空。他們既不是神，也不是人，他們是其他人。那麽他們生活在壹個什麽樣的世界中呢？
相信不管妳是否喜歡這部電影，都不得不承認他對中國古典文化的引用是迄今為止中國動畫中最多的壹部。其中包羅了建築、神話、詩歌、古文、風俗等。遵循這個思路來思考，不難推測出，主人公生活的世界借鑒了中國古典神話中的“歸墟”。
歸墟，《列子·湯問》載：“渤海之東，不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。”他代表著回歸到最初的地方，比喻事物的終結、歸宿。正同影片開頭旁白中所說的“所有活著的人類，都是海裏壹條巨大的魚，出生的時候他們從海的此岸出發，生命就像橫越大海，有時相遇，有時分開。死的時候，他們便到了岸，各去各的世界”暗合。
這也就是為什麽在鯤死後，他的身體化作泥土(暗示“女媧造人”，出自《山海經》)，靈魂回到歸墟，最終收入由靈婆看守的如生樓通天閣。所以老年椿口中的“其他人”，我們可以稱其為“歸墟人”。
“歸墟人”從何而來呢？從影片給我們展現的世界觀來說，其中人物及其背景大部分出自《山海經》，因此完全可以將他們成為“山海人”。綜合上面的推測，《大魚海棠》其實給觀眾描繪了壹幅《山海經》的眾生相。