在對於漢代樂府詩歌的分類編排中，最受人們推重的是宋人郭茂倩的《樂府詩集》。
宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》是壹部收集最為完備的樂府詩總集，成書於北宋時期。全書***壹百卷，以輯錄漢魏至唐的樂府詩為主。
按其曲調分為十二類，有郊廟歌詞、燕射歌詞、鼓吹曲詞、橫吹曲詞、相和歌詞、清商曲詞、舞曲歌詞、琴曲歌詞、雜曲歌詞、近代曲詞、雜謠歌詞、新樂府詞等，為後世保留了大量古代優秀的詩歌作品。
同時，他還撰寫題解，對各類樂府詩的曲調、歌辭起源、發展加以考訂，其中還保存了不少已失傳著作的內容。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便，使之成為早期研究樂府詩的重要文獻。
郭茂倩的《樂府詩集》在宋代乃至後世都產生了重要的影響。它對樂府詩的研究和整理提供了重要的參考，為後來的樂府詩研究奠定了基礎。同時，該書也對後世的文學創作和樂府詩的傳承產生了積極的影響。
樂府詩和古體詩的區別：
1、樂府詩最早產生於漢代，源於兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩制成曲譜並制作，演奏新的歌舞外，又收集民間的歌辭入樂。繼《詩經》、《楚辭》之後，在漢魏六朝文學史上出現壹種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做樂府，它曾大放異彩，成為中華民族優秀文化遺產的壹個有機組成部分。古體詩最早產生於先秦，壹直到唐代末年。
2、漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新。有反映徭役的痛苦、反映戰爭的痛苦、反映貧困、人民的勞動生活等現實主義題材。古體詩對題材內容毫不拘泥，有反映社會現實、有歌頌愛情、由抒發誌向的等等。
3、所有的樂府詩歌，唱誦出來，並能夠配以歌舞。而古體詩並不具有這種表現形式，只有部分歌的題材的古體詩可以唱出來。
4、樂府詩對詩歌本身的押韻等並沒有嚴格要求，而古體詩押韻要求嚴格，古體詩用韻，比律詩稍寬；壹韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻才能通用。