家鄉有兩條江：梓江和涪江。涪江是嘉陵江的支流，在縣內南北縱貫，全長88公裏，它是家鄉的母親河，唐時稱它為武水。涪江兩岸氣候溫和，地勢平坦，灌溉方便，交通便利，人口密集，從古至今都是射洪天然的文化、經濟走廊。
武水之東有座天寶寨，屬於岷山支脈，山高林密，植被豐茂，海拔677m，山麓下依山而建壹座四合大院，這就是唐代大詩人陳子昂的故居。
這庭院綠樹環繞，松竹盈庭，髙屋大椽，棟宇櫛比，戶對蒼岑，院靠青山，門前遠眺有玉帶般的小溪流過，近觀有寬闊的馬路延伸到雲深處。這裏雖不是人間仙境，但卻是詩意棲居凈身修心的好處所。公元659年，陳子昂降生在這裏時，他的父親陳元敬求仙學道已經有十年了。
陳元敬既習儒業，又兼采百家，致使儒佛道墨等思想籠罩著整個陳氏家族。陳氏家族既是鄉裏的富豪，又是縣裏的望族，家族成員都像陳元敬壹樣，豪俠仗義，慷慨濟人，在鄉裏口碑非常好。在自給自足的自然經濟占統治地位的封建社會，偏遠的射洪武東山區，家庭教育與社會環境，在陳子昂的心靈打上了深深的烙印，再加上家鄉山水給予的靈氣、淳樸的民風的陶冶，必然孕育了他慷慨豪爽的個性，為他後來剛健清峻的詩風和酣暢明快的文風形成打下了堅實的基礎。
武水以西，今射洪縣城以北20公裏處有座非常秀麗的山金華山，古稱煙墩嶺，是金華古鎮(射洪古縣城)的天然屏障。據《射洪縣誌》記載：“金者，貴重之意；華者，秀美之意。”金華山下涪江繞，峭壁如削，水照青山，山水相依，美不勝收。樵唱晴空，青崖傍水雲中出；漁歌晚照，白日依山畫裏來。
山上古柏夾道，翠色欲流，花草溢香，碑石林立。山上的建築以明清風格為主，拙中藏巧。由於東晉時陳勛在此學道，梁武帝天監二年（509年），便建造規模宏大的金華山道觀，與青城山道觀、大邑鶴鳴山道觀、三臺縣雲臺山道觀並列蜀中四大名觀。宋治平二年（1065年），英宗賜名金華山道觀為“玉京觀”。清乾隆年間知縣莊大椿主持重擴建，依山取勢，層疊而上，終於如今所見的山門、南天門，靈祖殿、冥王殿、東嶽殿、藥王殿、祖師殿五殿，玉皇樓（玉虛閣）、藏經閣樓、山門牌坊樓三樓，天師洞、地藏王洞、老君洞三洞以及純陽閣和道人院。
南天門聯“天下無雙景，人間第壹山‘’為宋代著名書法家米芾的手跡拓刻，聯下兩側‘’蔚藍洞天‘’為宋代黃庭堅的手跡拓刻。山上還有杜甫《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺跡》等詩的手跡拓刻，百讀不厭的龍蛇體回文詩碑等。
後山的陳子昂古讀書臺是全國重點文物保護單位，“千山景色此門有，萬古書臺別處無”。陳子昂年青時在金華山求學，幾年後赴京科考，落第還鄉後再登金華山，思緒紛飛，留有《春日登金華觀》詩：“白玉仙臺古，丹丘別望遙。山川亂雲日，樓榭入煙霄。鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。”詩中沒有壹字半句透出壹般士人落第後的失意惆悵，倒是選取白玉臺、丹丘、山川、雲日、樓榭、煙霄這些自然、質樸的景物來鋪墊襯托鶴舞虹飛、仙氣氤氳的景象。詩人想象赤松子坐在通向天街的路上邀自己同遊仙闕，妙筆神思，表達了曠達飄逸的胸襟和道家思想的熏習。
金華山最熱鬧的雖然是每年三月三真武大帝誕辰日朝山會，但真正揚名於外的卻是陳子昂古讀書臺。陳子昂因開創唐代詩歌新風，首倡金石之音，壹掃纖弱之氣，是唐之詩祖，在中國文學史上有作特殊貢獻，金華山古讀書臺因彰顯他的功績而聞名遐邇。
古讀書臺庭院不寬，側臨懸巖，俯瞰涪江，崖高水碧，遠山含翠，江心島盡覽無余。漫步院中，林擁臺閣，清幽宜人。現存古讀書臺是清道光十年前後從玉皇宮移往後山，壘石為垣，築成高臺而成。臺門門額是碎瓷鑲嵌的四個大字：古讀書臺，門聯是馬天衢撰書的“亭臺不落匡山後，杖策曾經工部來”名聯。臺內庭院兩側回廊懸掛有關稱頌子昂的名人字畫，中間通道直達“感遇廳”，廳為明代郭鏜主建，“感遇廳”三字勁拔凝重，為當代書法名家林麟補書，廳正中是青年陳子昂白玉全身像，峨冠博帶，神態端祥，手握長卷，氣度非凡。廳內壁上刻有子昂《感遇詩》38首，外壁上刻有陳子昂生前好友盧藏用所撰《陳伯玉先生別傳》。
陳子昂之後，歷代先賢紛至沓來，瞻仰憑吊。唐朝杜甫山上留墨寶，牛嶠題詩金華山，明代德播九州的同鄉楊澄楊最父子拜謁遺址，清末張船山論詩讀書臺，原國家副主席、人大副委員長張瀾賦詩陳公學堂，原全國政協副主席、中科院院長、萬能博士錢偉長曾駕臨讀書臺，著名文學家、文化大家郭沫若聞知金華中學為唐代大詩人陳子昂故裏名校，也欣然為該校題寫校名。1988年和1992年兩次陳子昂國際學術研討會在子昂故裏召開，外國友人也緬懷題詩：兩江不甘寂，高歌陳子昂。平生多不幸，死後人敬仰。
目前，古讀書臺還在提升完善中，估計壹年後“壹代文宗，大廉不謙”詩廉文化基地將全面對外開放，歡迎各方遊客。