白河作為南陽人民的母親河，幹支流貫穿了大部分地區，比較著名的黃山文化遺址和鳳凰山文化遺址都在白河岸邊，從而養育了特有的河文化。在南陽市區濱河北岸，從育陽橋直接上去，約二百米的地方，有壹處古代建築群，是建於清康熙年間的天妃廟。雖然破敗不堪，多處地方被侵占，但卻是建在北方少有的壹座紀念媽祖的海神廟，足以看出當時南陽航運的發達。
明清時期，南陽航運發達，是南北水陸運輸的交匯點，大批的`晉陜商人來到這裏，催生了賒店、源潭、汲灘等古鎮，至今這些地方還保留著商人們聚會議事的山陜會館。這裏的商人們推崇的是“義薄雲天”的關二爺，關羽被推上武財神的聖壇。山陜會館裏也多建有關帝廟。
天妃原稱媽祖，是宋代福建莆田的壹位傳奇人物，原名林默，長於海邊，擅長遊泳。有壹次漁船遭遇大風浪，她救回父親，找回兄長的屍體，被人們廣為稱贊。由於經常救人濟世，降妖除怪，治病救人，拯救海難，死後被尊為“海神”，是中國和東南亞壹代航海者的保護神。傳說鄭和下西洋，經歷30年，歷程10萬裏，由於供奉有媽祖的神像，才得以平安歸來。當然，由於古人的科技還不很發達，讓信仰成為了壹種戰勝艱難險阻的力量。雖然“子不語怪力亂神”，但信仰的精神力量是不可估量的。
天妃廟的建設，和山陜會館的建立初衷是否壹樣？是閩浙商人也到了這裏。據河南師範大學教授張富春研究，主要是當時南陽的官員為福建人的緣故。我不排除這種可能，寧願相信這是南北文化交融的壹個現象，是當時南陽航運發達的壹個佐證。如果說，沒有這條白河，建壹座天妃廟的意義蕩然無存，既然媽祖是海神，也會庇護所有在河上行船的人，百川到東海嗎！
沿白河而下，在河岸西邊，英主鎮賈營村，建有廟宇壹座叫祖師廟，準確地說為道觀，供奉的是真武大帝，玄武大帝為北方之神和水神。而再往前走，有被稱作玉皇廟的地方，是否曾經供奉過玉皇大帝，我不得而知。
玉皇廟的對岸是界中，這個地方不僅醋香三百年悠悠飄揚不息，也是壹座水陸碼頭，傳說乾隆來過這裏。臥龍崗順白河而蜿蜒，在陸營有個地方叫冢頭，說是崗到此為止。其實白河的下遊還有界中、崗頭。界中原名為界冢，我理解為新野和南陽交界處的崗。界中對面，是新野縣歪子鎮的崗頭村，是臥龍崗的余脈，白河岸邊建有壹座觀音閣，當地人稱為東閣。在壹個春風殆蕩，槐花飄香的下午，我專門到東閣訪古尋幽，東閣雖然簡陋，只是壹座建在連接河邊到集市通道上的小閣樓，但現存在的青石臺階，光滑如玉，磨損得幾乎沒有棱角，可以看出歷史的久遠。
從東閣下穿過，信步白河岸邊，惠風和暢，河水漫流，河道裏長滿了綠色水草，高人許，幾只水鴨悠閑地鳧水，偶爾飛翔，不知名鳥兒的鳴叫，讓這裏多了幾分靜謐和幽深。黃花滿地，雜草叢生，槐花飄香，陽光煦暖，是壹個詩意蔥蘢的午後。
在新野縣城的白河岸邊，新建了壹座龍王廟，剛有雛形，高大巍峨的主殿供奉著龍王大人，和水有關的，大概都能和龍王扯上關系。
沿白河兩岸，不到百裏，先後有天妃廟、祖師廟、玉皇廟、觀音閣、龍王廟，可見南陽人對神的態度是開放的、包容的。我也祈禱眾位神靈，多降福於鐘愛妳們的老鄉吧！