騙妓女做好人的詩

在古代，喜歡看《上戲》的人壹定很熟悉“作妓”這個詞。古代壹般是指奴婢脫籍成為平民，或者是有樂籍的妓女出嫁成為良家婦女。“好”字自然是指“家境好”或者“愛人”。明朝的戶籍制度是在元朝戶籍制度的基礎上發展起來的，非常細致，把百姓分為平民、軍人、工匠等類別，各有各的戶籍，不要混淆。馮夢龍和淩濛初的《三言二拍》裏寫的很多妓女都是樂師，屬於焦芳管理。這些不幸的女人都有自己的悲慘經歷。比如元朝滅亡後，很多老英雄家的女人被收進樂書裏，供男人取樂。永樂皇帝取代文健之後，他的臣子和他們的家庭自然遭受了壹場災難。許多婦女被帶入音樂，有些很快就被羞辱致死。永樂皇帝也指示:“把他們拖出來，和狗壹起吃。”還有壹些女性，從小就被賣進妓院。無論如何，只要他們的琴書上有他們的名字，就不允許他們改變身份，也就是不允許他們好。正如《蘇曉娟詩·千裏趙胡俟》所說:“名妓最難報名。恐怕政府缺少有出息的人。老板過去常常因許多不便而責備他，但十之八九拒絕了。因此，有人批“從善而死於道”:“穆之變，其善而有憾意；河北北部空著的那群，應該是不讓問的。”“除非涉案妓女與管事的官員有很大的情分，或者有幸撞見壹個願意大力幫助她們的人，才有希望得償夙願。做好人是所有妓女的夢想。他們夢想著有壹天能嫁給壹個如意郎君，從此離開他們的音樂書，做無辜的人，互相教導，和平相處。做壹個好丈夫大概有三種“三言兩語”的形式。第壹種是自己救贖。如《賣油人獨占花》中，辛家為了與老實孝順的秦團聚，將女兒的金額付給夫人，換來壹對自由夫妻白頭偕老。這個好老公是最有成果的。再比如《杜十娘怒寶箱》裏的杜十娘。因為夫人欺負李甲沒錢，說杜十娘只要出三百兩銀子就可以跟李甲走。急於求成的杜十娘，自己拿出了壹百五兩。李甲的朋友劉宇春感動得借給他們壹百五兩，終於夠了。但可惜李甲忘恩負義，把師娘賣給了孫福，讓她帶著金子投河自盡，卻沒有結果。二是用計謀除掉青樓。比如《玉堂春遇夫難》中的玉姐，在公主女兒精疲力盡後，用計謀逼迫夫人寫下贖單，然後自己撇除了名字。但是因為情節反復，她又被拐賣了。最後，劉推被判“回原處，擇偶嫁人”，她正式從樂壇上走了出來。另外，還有壹種比較少見的脫籍方式，就是青樓女子以詩詞打動官府，從而脫籍。如《之詩，趙千裏最後壹聲》中的在衙門大堂上壹揮手寫下絕句:“妳住湘江，妾在吳，無情人寄情書。當年妳們要是來串門，就不會有什麽藏絲了。”大宅喜出望外，說:“既有風，又有幽默。這樣的女人怎麽會被埋沒在塵埃裏？“很高興允許她從現在開始脫下她的音樂書。當然，在小說中，妓女最後都是幸福的，但在現實生活中，妓女想要擺脫註冊是非常困難和難得的——壹是因為經濟原因，普通女性攢不到足夠的錢被贖回；第二，出於觀念上的原因，即使自己贖罪，也很少有人願意娶壹個青樓女子回家。換句話說，她們能嫁的，很可能只是條件差的男人。《聊齋誌異》裏充斥著男女鬼或女妖的故事，女主角很少是“人”。其中瑞雲是個例外——瑞雲是杭城名妓，余杭和盛很愛她，但她的經濟實力不足以救贖她，於是蒲松齡老夫子安排上帝出現，用魔法打破了瑞雲的容貌，讓她的身價直線下降。賀勝沒有介意，而是開開心心的嫁給了對的人回來。故事的結局，當然是仙女重現，瑞雲恢復了她驚艷的美貌，大家皆大歡喜。但是，這個故事如果放到現實中，其真實性就會受到質疑。小說中的女主角是壹個賢惠的女人，過著幸福的生活，但在生活中恐怕很難做到“化綠葉為陰枝”，因為就像煤礦工人經常得肺病壹樣，“幸運”的妓女生涯往往是對女人最致命的打擊:永遠失去成為母親的可能。比如著名女畫家潘，遇到潘贊化這樣的好男人，無疑是世間最美好的事情，但壹妓壹妾兩條繩子還是束縛了她的壹生。在展現她人生的電影《畫魂》中，有壹個情節，女主角因為不能生育，不得不把丈夫作為父親的希望寄托在壹個鄉下女人身上，讓人感到心酸。所以“做個好人”這個詞，充其量只是無數青樓倒黴女的鏡中花。