（壹）讓學生成為鑒賞詩歌的主體
詩歌是壹種非實用、非功利性的表現人類心靈世界的，富於創造性的文學模式。詩歌鑒賞也是壹種仁者見仁，智者見智的精神活動。高中生已具有對文學作品鑒賞的個性張揚的需要，他們渴望擁有個性，保護個性，張揚個性，渴望用自己的審美觀，人生觀去分析作品的主題。教育的任務不是向學生拋出傳統的觀點或將教師對傷口伯個人審美觀塞給學生。因為壹千個讀者，就有壹千個哈姆雷特。老師應鼓勵學生大膽地說出自己的觀點，盡量給學生思維再創造的機會和允許學生發表自己的見解。否則學生就失去參與的興趣，把主動權交給學生，讓學生在討論中發現自我，在感受詩歌魅力的同時，達到素質教育的目的。
（二）解讀詩歌語言
詩歌語言區別於壹般記敘描寫性的語言，也區別於壹般的議論說明性語言。詩歌語言是詩人獨創的高度凝練的個性語言，是最富有文學性，它幾乎都是作者思想感情，內心世界的表白，作者的喜怒哀樂無不傾瀉在詩行中。鑒賞詩歌要從品味語言入手，在此基礎才能有所感，有所悟。例如：李煜的《虞美人》中“壹江春水向東流”不但使抽象化的“愁”具體化，而且也抒發了南唐後主李煜的亡國後的滿腹愁思。又如李清照的《壹剪梅》中“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”平淡之中見新奇，仔細品味，就能感受到作者那壹種相思，壹種牽掛，而且抹不去，丟不掉。
（三）鑒賞詩歌中的畫面美
有的詩歌讀了，不但能感受其中的情，而且能在我們眼前出現壹幅圖畫。如王維的《山居秋暝》通過對山中秋天停晚的描繪，給我們展現壹幅雨後山林圖，真不愧為“中有畫”，從中能感受到自然美和生活美，不禁讓人向往。
（四）鑒賞詩歌的意境美
所謂意境，是合景與情而言，能把握景與情，才能入境。如“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”首先映入眼簾的是：綿延起伏的山巒，洶湧澎湃的潮水，蒼茫皎潔的月光，空寂冷清的山城，衰敗殘破的城垣。結合這些片斷的是壹個衰敗寒寂的意境氛圍，透過這些，我們看到永恒的存在和變遷流走的悲劇參照，從而體味作者對歷史的反思和嘆息。
在教學中，要引導學生鑒賞詩歌，必須要投入，投入精力，投入感情。在現代社會中，詩歌似乎離我們很遠，這就增加了教學的難度，但在做到上述幾點的同時，首先讓學生了解詩歌，要讓學生去讀，去誦讀，經過誦讀，達到背誦，最後有所領悟，這也是鑒賞詩歌的重要壹點。