下聯 女為情郎笑
對聯的寫法
第壹節 集句式
集句，就是把他人的詩詞、文章中符合聯句特點、意思連貫的現成句子，組成壹副對聯。集句是對聯和壹種特殊創作方法。原句，對於作者來說，只是壹種備用材料。作者根據自己的主題需要，經過思考、選擇，把兩個不相幹的句子配成對聯。這也是壹種創作。
集句主要有五種：
1、整聯集句
風定花猶落（王安石）
鳥鳴山更幽（王籍）
舉杯邀明月；（李白）
放眼看青山。（白居易）
接天蓮葉無窮碧；
映日荷花別樣紅（楊萬裏）
疏影橫斜水清淺；
暗香浮動月黃昏。（林和靖）
2、半聯集句
壹副聯有半聯是集句，半聯是自己新創作的，如：
三顧頻煩天下計；（杜甫句）
壹番晤對古今情。（董必武題隆中武候祠）
四體不勤，五谷不分，孰為夫子；（論語）
小疑必問，大事必聞，才算學生。（陶行知題曉莊學校）
3、半截集句式
對聯有半截是集詩句或典故，大部分是自己創作。如：北京通縣河樓，昔日清人程德潤壹聯：
高處不勝寒，溯沙鳥風帆，七十二沽丁字水；
夕陽無限好，對燕去薊樹，百千萬疊米家山。
“高處不勝寒”出自蘇東坡的《水調歌頭?明月幾時有》。“夕陽無限好”出於李商隱《樂遊源》詩。
4、改字集句
改動原詩句中的個別字，而不損舊意或反生新意，這種方式叫改字集句式。如：
莫愁前路無知已；
西出陽關多故人。
此聯集唐代高適《別懂大》中“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”句。下聯出自王維《送元二使安西》中的“勸君更進壹懷酒，西出陽關無故人。”把“無”字改為“多”。這壹字之改，其妙無窮。
5、漏字集句
漏字集句，故意把原句的某些字漏掉，如：
醉翁之意不在；
君子之交淡如；
這副聯上聯出自歐陽修《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒”，故意把“酒”字漏掉。下聯出自《莊子?山水》中“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”故意把“水”漏掉。
第 二節 摘句式
摘句，就是直接摘取他人詩中的偶句化成對聯。如：
山重水覆疑無路；
柳暗花明又壹村。（陸遊）
春蠶到死絲方盡；
蠟炬成灰淚始幹。（李商隱）
舞低楊柳樓心月；
歌盡桃花扇底風。（晏幾道）
第三節 脫化式
脫化式，又叫翻新，就是根據自己的需要，將有關詩詞文中的句子略以改動，推出新意出來，成為新對聯。
1、詩詞脫化式。就是把詩詞中的句子，略加改造，翻新成對聯。
例如：唐代詩人王維《九月九日憶，山東兄弟》壹詩中有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”名句，後人將之改成副聯，題目於同鄉會館：
身在異鄉為異客；
每逢相識倍相親。
他把原句中的“獨”字改為“身”字，把“佳節”改為“相識”，“思”字改為“相”字，這麽壹改，有了新意，題目於同鄉會館，十分恰當。
現代著名作家朱自清，五十壹歲時，曾把唐代詩人李商隱的詩句“夕陽無限好，只是近黃昏”，改成壹副勵誌聯：
但得夕陽無限好；
何須惆悵近黃昏。
有人將杜甫《寄李十三白二十韻》詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”句，改成副筆店聯：
落處驚風雨；
揮來泣鬼神。
作者將原詩中的“筆”字隱去，加了壹個“處”字，把“詩成”改為為“揮來”，既保持了原詩的風格，又增加了動感，讀來頗有興趣。
2、對聯脫化。就是將已成對聯脫化為新聯。如：
昔日有壹副名聯為：
天增歲月人增壽；
春滿乾坤福滿門。
有壹年，壹位半文盲的財主為其母親祝壽，將這副聯的“人”改為“媽”，“福”字改為“爹”，然後貼在門口：
天增歲月媽增壽；
春滿乾坤爹滿門。
如此壹改，就成了天下的壹個大笑料。
把原聯中的“兩”改為“三”字，把“南腔北調”改為“千錘百煉”，有了新意，符合鐵匠身份。明代顧憲成在東林書院寫了壹副著名的對聯：
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事，事事關心。
早些年，有人因有情緒，改為：
風聲雨聲不吱聲，了此壹生；
家事大事不問事，平安無事。
後來胡耀邦知道後，認為此聯境界太低，遂改為：
風聲雨聲悲嘆聲，枉此壹生；
險事難事天下事，爭當勇士。
這樣壹改，有了新意，鼓勵大家為振興中華，實現四化奮勇當先。可惜有失律之處。1987年初，北京東城區少兒圖書館舉辦了讀書征聯活動，帽兒小學鄭偉同學又改成：
歌聲笑聲讀書聲，聲聲悅耳；
口試筆試模擬試，試試驚心。
這樣壹改，寫出了學生的喜和憂，另有壹番新意。
3、對聯加字脫化。在原聯的基礎上，增加字，以達新意。如：從前有個窮秀才寫了這樣壹副聯：
行勤儉事；
過冷清年。
有人知他底細，便在他的對聯前面加了兩個字，成為：
早行勤儉事；
免過冷清年。
這樣壹改，對聯新意立見。
生意人最愛用的壹副聯：
生意興隆通四海；
財源茂盛達三江。
改革開放後，有人在此聯前面加了幾個字，成為：
旭日融融，生意興隆通四海；
春風裊裊，財源茂盛達三江。
這樣壹改，具有時代氣息了。
、改標點脫化式。在對聯中移動或改動標點符號，使聯意發生改變。
從前，有個不得人心有財主，在春節到來之時，請了壹位秀才幫他寫兩副對聯。這位先生想：他平時對人很不好，這時玩弄他壹回。這位先生便表面欣然答應，幫他寫好的對聯：
今日逢春好不晦氣；
來年倒運少有余財。
釀酒罐罐好做醋壇壇酸；
養豬頭頭大老鼠個個亡。
寫好後，讀給財主聽：
今日逢春好，不晦氣；
來年倒運少，有余財。
釀酒罐罐好，做醋壇壇酸；
養豬頭頭大，老鼠個個亡。
財主聽了，很高興。叫家人貼上。第二天，有個和尚來化緣，得到這副聯後，哈哈大笑，笑後念到：
今日逢春，好不晦氣；
來年倒運，少有余財。
釀酒罐罐好做醋，壇壇酸；
養豬頭頭大老鼠，個個亡。
財主壹聽，不覺大怒。馬上叫人撕了。
5、換位脫化式。在原來的句子中變動字的位置使對聯的意義發生改變。如：
唐代詩人孟浩然有詩句：“不才明主棄，多病故人疏”。後來清代名人紀曉嵐因對榨取錢財的庸醫非常憤恨，於是就用孟浩然的詩句，通過換位手法，改成如下這副聯，諷刺庸醫：
不明才主棄，
多故病人疏。
真是巧妙。
1、壹聯單換，即兩聯中只有壹聯有換位。如：
五風十雨梅黃節；
二水三山李白詩。
這副對聯中，下聯沒有換位，而上聯中的“梅黃”，將“黃梅”換位成“梅黃”，以對“李白”。
2、各聯自換，即上下聯均有換位，但都只在本聯內進行。如：
八十君王，處處十八公道旁介壽；
九重天子，年年重九節塞上稱觴。
上聯“十八”恰好是“八十”換位而成，“十八公”即“松”字；下聯中“重九”，也換位成“九重”，與之前後相對，非常貼切。
3、兩聯互換，這種換位又叫“異位互重”，即上下聯都用了同壹個字或者詞，但在相應的位置上交叉相對。如：
子將父作馬；
父望子成龍。
下聯中的“父”與“子”就是上聯中“子”與“父”的換位。再如：
壹人千古；
千古壹人。
這是林森挽孫中山的聯。下聯中的“千古”與“壹人”是上聯中的“壹人”與“千古”的換位，意思卻各不相同。再如：
過苦年，苦年過，過年苦，苦過年，年去年來今變古；
讀好書，好書讀，讀書好，好讀書，書田書舍子而孫。
此是鐘耘舫所題，反復換位，每換位壹次，就出壹層新意。再如：
寸管難書三尺意；
三尺常對寸管情。
此聯中“寸管”與“三尺”在上下聯中互換，各言其事。
第四節 創新式
創新，就是自己動手創作對聯。 這是最常用的壹種方式。
壹、對句
對句，就是應對。即由甲方出句，向社會征求對句。這種方式目前應用得非常廣泛。每年各級各類征聯都不少。大家都不陌生了。2003年到2004年，中央電視臺教育頻道“交流”節目，每周六都有壹次。
《鄧剛教女》壹期節目觀眾對下聯獲獎名單(2003--10--19年)
上聯：父子情深遠近高低風景
手足義重炎涼冷暖人生
師生誼厚古今中外美談
家國任重興衰榮辱滄桑
人生夢遠離合聚散時分
二、定題創作
征聯活動中，有壹種規定範圍、主題的征聯，這就是定題創作。
北京飯店百年慶典壹等獎聯：
老店新容，常為五星爭絢麗；
古都名秀，再從百歲續輝煌。（陳凱）
三、自由創作
就是根據對聯的特點，自己自由創作的對聯，這種方式不受約束，靈活性大。這是對聯的最常見的創作方式。 如：延慶2005年迎春主題征聯大賽獲獎名單及作品
壹等獎：（10副）
誠信如山知進退
虛懷若谷納乾坤
（苗雲澤河北省）
雄雞壹二聲人間盡曉
瑞雪七八片天下皆春
（王景延慶縣）
宏觀調控猴年收碩果
深化改革雞歲上新階
（劉連璧石景山區）
奔小康幹群***馳千裏馬
創大業城鄉同上壹層樓
（趙士春懷柔區）
多子多孫多苦累何來福壽
少生少育少分神自有芳春
（楊永來平谷區）
科技興農五谷豐登山水綠
鄉村通路千商匯集市場紅
（金慶祜崇文區）
厚意濃情手機傳話三千裏
新風澤雨網絡訂單億萬元
（趙春明延慶縣）
竈王神位請出老戶宅門第
電話汽車進入尋常百姓家
（孟廣臣延慶縣）
農村農業農民三農瑞兆三春喜
盛世盛情盛景萬戶祥集萬象興
（彭善民順義區）
大棚種植嫩枝懸花綠瓜溢翠迎春笑
細水滴灌青藤結果紅柿飄香鬥艷來
（葉學中石景山區）
這些獲獎作品，內容健康，突出主題，含義深刻，內容新穎，遣詞造句準確，意境優美，充分反映出中國近年來，農村面貌的新變化：到處是設施農業，農家有了手機、小車、高樓等現代生活新時尚。
對聯，又稱楹聯，是懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上的聯語。究其歷史，源遠流長，它的起源同駢體文的形成和發展有密切的關系。駢體文由漢代曹植開其先河，至南朝梁陳趨於成熟，達到了很高的藝術境界。其特點是文辭用偶，兩兩相對，務諧音以成韻，必修辭以達遠。有學者說，對聯是“駢文的後裔”，是頗有見地的。
唐初形成的律詩，句式對仗工整，與對聯的寫作方法相同。六朝以後興起的律賦，更強調音韻和諧、對仗工整。這些詩作中的許多上下句，本身就是壹副對聯。不論五言律詩或七言律詩，每首都是八句，其中第三、四兩句，第五、六兩句都必須相對，這種詩體從唐代到現在，千多年來壹直為人們所沿用。對聯就是從律詩為代表的對偶文體中派生出來的。所以也可以說，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。
從對聯的發展史看，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，鼎盛於詩詞日益衰落的清代。中國的對聯，據說最早出現的便是春聯。而春聯則是從“桃符”轉化而來的。桃符產生在秦代前後，在兩塊深紅色的桃木板上，寫上“神荼”、“郁壘”，或畫上兩個神像，以鎮邪驅鬼，祈福納祥。隨著駢文的出現和律詩的定型發展，“桃符”也在內容上得到了更新，產生了題寫兩句對偶的“桃符詩句”，這便是對聯的最早雛形。對聯究竟是產生於何時何人之手，眾說紛紜。但有譚嗣同考證，南梁時代的文學家劉考綽罷官不出，自題其門曰：“閉門罷慶吊，高臥謝公聊。”其三妹令嫻續曰：“落花掃仍合，叢蘭摘復生。”這雖是詩，但語句皆為駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。比之很久以來大家都認為是創先的五代孟昶的春聯“新年納余慶；嘉節號長春”上推了近四百年。
對聯講究煉字煉意，對聯作者要用精煉的文字，巧妙的構思以及畫龍點睛的手法，創作出感情豐富、形象鮮明、構思奇特、意韻濃郁的作品。因而，對聯能引人入勝，發人深思，耐人尋味，給人啟迪。自從對聯成為壹種獨特的文體後，由於其精粹的特點，便像長了翅膀壹般，從士大夫那裏飛向民間，深入千家萬戶，它既像“陽春白雪”，也像“下裏巴人”。正因為它有廣泛深厚的群眾基礎與極強的生命力，千百年來，“對聯熱”經久不衰，壹直為我國廣大人民群眾所欣賞、所喜愛，真正成為中華民族的魂寶，堪稱我國藝術百花園中的壹朵奇葩。
由於對聯壹般是用古典藝術語言造句和修辭的，所以它典雅、精煉、優美，且題材廣泛、內容豐富、魅力奇妙。同時，它的表現手法多種多樣：或狀物寫景，或詠物言誌，或抒情寓意，或愐古敘懷，或揚善抑惡等。此外，它又是與書法揉和在壹起的綜合藝術，兩者相互映襯，更顯出壹種神秘飛動、瑰麗典雅的藝術美。
許多對聯不但與詩詞同樣具有高度的文學性和審美意義，而且能贏得更多的讀者，更富有廣泛的使用價值。在過去，歷代皇帝殿試進士，選拔狀元，常用對聯；文人墨客交往，互相題贈要用對聯；遊覽名勝古跡，也會即興題聯。到了現代，隨著社會的進步和人民文化生活水平的提高，對聯的使用更為廣泛，民間歲時節令，升遷新居和喜事慶典或行業開張，以及現在的酒店茶亭、書院店堂、樓臺亭閣等無不使用對聯，正是“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。不管是古代還是現代，在我們廣大農村都喜歡貼春聯。春節到了，春天來了，在廳堂或門前掛上壹幅醒目的對聯，心情就是不壹樣。
對聯這壹獨特的藝術文體，從起源至今，已有千百年的歷史，在這漫長的發展歷程中，給我們留下了大量的聯林奇珍和趣聞軼事，這是我們中華民族的魂寶，是壹種值得我們發揚光大的藝術。在現實生活中，對聯豐富了我們的文化生活，真正是雅俗***賞，老少鹹宜。所以：對苑民間增異彩；聯花園裏溢奇香。