垓下之戰是楚漢戰爭中最重要的決戰，也是劉漢王朝建立霸權的關鍵壹戰。但蓋下的具體位置在今天的哪裏，壹直存在爭議。
目前，歷史學家對垓下的具體地址有兩種完全不同的看法:
郭沫若認為，蓋夏應該是壹種精神寶藏。他在《中國史稿》中寫道:“垓下在安徽省靈璧縣南部，沱河北岸。”他的觀點是基於以下的歷史記錄。《漢書·地理》沛縣杜後國評論:“蓋夏，高祖破項羽。”《水鏡淮水篇註》載:“文水東南流，過文縣，城北，有聚於縣，漢高祖破項羽。”唐代《元和縣誌·河南道五》也在蘇州洪縣下載:“蓋夏集，在縣城西南五十四裏，漢高祖在蓋夏圍項羽，大破之，即此地。”這個觀點是最傳統的，大多數學者都支持。
著名歷史學家範文瀾認為垓下就是今天的陸毅。他在《中國簡史》中寫道:“垓下在河南省鹿邑縣。”這種觀點的根據是唐代張守節《史義》中的記載:“高崗絕巖，今仍有三四尺高，其集鎮、圩堤在堤邊，故名燕。今亳州鎮遠縣東十裏，與老君廟相連。”範文瀾分析，唐朝的鎮遠縣是秦漢時期的苦縣，老城在河南鹿邑縣，老君廟是今天陸毅東部的太清宮，所以在今天的陸毅。這個聲明出來的比較晚，所以來自它的發言人比較少。
但根據陳克偉先生的最新研究，上述兩種說法都不能成立。陳克維推斷，蓋下應是陳縣(今河南省淮陽縣)。他首先指出了壹個探察垓下的重要信息，那就是在楚漢之爭中項羽被圍之前，牯嶺與劉邦(牯嶺在河南淮陽、太康、陸毅三縣)的壹場戰役。
劉邦和項羽以鴻溝為界平分天下後，劉邦的軍事實力逐漸強大。後來，劉邦利用張亮的建議，放棄了和平條約，並帶領他的軍隊在公元前10年跨越鴻溝攻擊項羽。劉邦把項羽的部隊追到了楊霞(太康)以南，約定和韓信、彭越兩位將軍會合，在牯嶺壹帶剿滅項羽。然而，在劉邦率軍到達牯嶺後，韓信和彭越的軍隊沒有按時到達，導致了劉邦的失敗和項羽的追擊。劉邦率兵退守牯嶺，牯嶺城四周城墻堅固，使楚漢兩軍在牯嶺城內形成暫時對峙。牯嶺的戰場是方圓的幾十萬軍隊。楚軍在牯嶺城附近阻擊漢軍，防止漢軍東進或南下。劉邦被困在牯嶺。危機中，他以裂土封王為代價，封韓信為齊王，封彭越為王維，以換取韓信和彭越及時出兵。
公元前202年，65438+2月，韓信、等地約40萬人從齊梁出發，攻打項羽。劉邦在牯嶺也開始反擊。與此同時，漢朝大將關穎之率部從彭城西行，參加了決定楚漢成敗的牯嶺之戰。項羽的軍隊被漢軍10倍的師包圍了三個月。項羽被漢軍圍困，小夜曲缺糧陷入困境，楚軍大亂。劉邦等人見時機成熟，半夜用楚歌瓦解楚軍士氣。就這樣，項羽悲壯的《霸王別姬》問世了。後來，項羽率領八百隨從沖出重圍，連夜逃亡，淩晨到達烏江地區(今安徽縣東北)。但項羽覺得沒臉見江東父老，自殺了。
陳克維認為，根據《史記》和《漢書》的記載，牯嶺之戰後，漢王向牯嶺郡投降，拒絕防守。當時楚軍集結在附近阻止進攻，是為了阻止漢軍繼續東進或南下。垓下之圍之前，史書上沒有項羽從牯嶺附近潰敗的記載，也沒有漢王從牯嶺追到垓下的記載。也就是說，垓下應該離牯嶺縣城不遠，否則兩軍無法作戰。而垓下和今天安徽的靈璧壹樣，相距200多公裏，楚軍阻擋不了漢軍東進。而且靈璧地區自古以來就是平川，縣城東南是古水、古水、澳水、沱水、唐水的五河河網地帶，可攻可守，根本不適合兵團作戰。
蓋夏今天不可能在鹿邑縣。主要原因有三:第壹，鹿邑縣以東距離牯嶺約70公裏，無法近距離作戰，楚軍當然也不可能阻擋漢軍東進南下。第二，據史書記載，漢軍圍垓下之前，關穎的軍隊從彭城(今江蘇徐州)西進，先後攻陷薛、沛、燕、蕭、項等縣，縣(今安徽鹿邑縣)、譙縣(今安徽亳縣)，駐紮在西部的古縣向異鄉。如果垓下在陸毅，關穎軍隊應該會來回穿越項羽的軍隊總部，但史書上並沒有這樣的記載，事實上也沒有發生這種情況。因此，蓋夏不可能在陸毅。
推翻以上兩種觀點，陳克維舉出蓋下在陳縣(今河南省淮陽縣)的原因。首先,《史記》和《漢書》中對參加這次決戰的幾位將軍的傳記都有明確的記載。如《史記·範伊藤列傳》記載:範蠡“從高祖攻”...圍於陳，破之”；也“攻，追陳，死於楚”；攻擊陳領導的軍隊，並將其擊潰。《史記·曹世家》也說:“韓信為齊王，帶兵至陳，與漢王破項羽。”《漢書》的記載也是如此。這些史料沒有壹個是可以憑空捏造的。其次，陳縣北部與接觸，垓下在陳縣，符合楚軍阻止漢軍東進或東南進的軍事態勢。從軍事防禦的角度來看，無論是單純的防禦還是進攻，楚軍駐紮在離不遠的陳縣以北最為合適。不僅如此，古代陳縣北部多丘陵、丘陵，利於防禦。所謂“嘿”有不同的順序。有山有丘的地方，自然會形成壹個階梯狀的地形，蓋下只是這個階梯狀地形的側面。第三，史書記載項羽從垓下突圍，夜間騎馬南下，到達平明淮河北岸。如果蓋夏在安徽靈璧，靈璧離淮河很近，向南騎行不需要壹個晚上。最後，陳縣是軍事要地，靠近峽口，連接和淮水，有溝壑直通江南，最適合駐軍。據考古發現，淮陽“儲糧臺”遺址有儲存糧食的痕跡。有人推測，這其實是楚漢決戰時楚軍的糧倉。當時，為了保護重要的軍事糧倉，項羽派軍事將領李記代替文官擔任陳縣的縣令。
今天，《中國歷史地圖集》標註的是安徽靈璧東南部的蓋下。大型工具書《辭海》對“蓋下”的解釋是:“在安徽靈璧東南沱河北岸”；各種歷史教科書對此也是認同的。假設陳克偉的論點成立，這些書將被重寫。但是，楚漢之爭的位置界定並不容易推翻。或許，幾十年後，會有人推翻陳克威的言論，提出新的觀點。
蓋下之爭，原因很多。首先，蓋夏作為壹個地域名稱，沒有明顯的標誌。史書等記載，記住名字就行了。這樣，壹些地名等。，會因為文言文的簡註而有壹些不同的解讀或推論。比如“蓋下”可以理解為“蓋下”，即山的臺階下，也可以理解為“蓋下”，是壹個地名。其次，史記書籍的傳遞和使用也會導致壹些謬誤，有時甚至會傳播錯誤的信息。很多史書參考前人，甚至抄襲。如果原版中的記載有誤，錯誤會導致後人的諸多誤解，比如《史記》中對“蓋下聚”和“蓋下”的不同解釋。再次，依戀、攀附心理現象也會造成史籍中地名或事件的誤傳。中國人的傳統思想中有壹種攀附心理，比如攀附名人，攀附地名，攀附大事。也正是因為這種心理，壹些名人到處都被人依附。中國民間，朱良故裏之爭，三訪山寨之爭，國址之爭，等等，都沒有擺脫這個概念。
關於蓋夏的爭論在史學界由來已久。哪種觀點是正確的？至少目前，這個問題還沒有完全令人信服的答案。