全詩:
羅浮山四點是春，橘楊梅是新。
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。
翻譯:
羅浮山接下來的四季都是春天，琵琶和黃梅每天都很新鮮。如果我每天吃300個荔枝，我願意永遠做壹個嶺南人。
擴展數據:
蘇東坡被指“輕朝”，於宋哲宗少生元年間被貶嶺南，並被“禁止簽書經商”。於是，東坡先生流連於山水，體察山水，對嶺南有了深深的愛戀。就連嶺南很常見的荔枝也是如此執著。
其中以“壹日三百顆荔枝，我不惜長大做嶺南人”這句話最為人熟知。大多數詩人認為東坡先生是來贊美嶺南風光的，從而表達了對嶺南的懷念。其實這是東坡先生唱的壹首充滿辛酸的甜美贊歌。
2.蘇軾的荔枝詩是徽州的壹絕。
羅浮山四點是春，橘楊梅是新。
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。
天熱了，荔枝也在烈日下紅了。壹時間，“壹天三百顆荔枝，我不惜做嶺南人”的說法又多了起來。
這兩首廣為流傳的詩是詩人蘇軾所作，解讀者都認為東坡先生是在贊美嶺南風光，以表達對嶺南的懷念之情。誠然，蘇軾在嶺南時，心情比貶謫黃州時好得多。沒有那種“徒然做涼菜，破竈燒蘆葦”的失意和抑郁，《宋史》也說蘇軾在徽州時，“住了三年，卻無處傾訴，人人都受他所愛。”
當時東坡先生寫了很多關於荔枝的詩。蘇軾於少生二年四月十壹日在徽州第壹次吃荔枝，於是寫了壹首詩《四月十壹初吃荔枝》，對荔枝贊不絕口:“黃花紫花煙雨中，荔枝為先鋒。海山仙絳，紅紗裏白玉皮。不用等公主笑，人品美。”蘇軾在《新春五首》中說“荔枝幾時熟，花頭今繁”，而在《贈譚秀》中說“留筍蕨為師不足，盼荔枝幾時開”，就是生動的表現。被放逐的詩人蘇軾，在《兩個荔枝》和《與陶歸園》等詩中，仍在熱情地歌頌荔枝。
那段時間蘇軾也很喜歡和陶淵明的詩，特意把它們編成了詩集。在蘇軾此時的詩歌中，與僧同唱的作品較多。後世學佛的人說蘇軾投胎為佛教中德高望重的人，大概是因為蘇軾在作品中有“心安是他的歸宿”的意識。於是，“壹天300顆荔枝”為“做嶺南人”做了最好的註解，成為後世賣荔枝時最好的廣告語。
但蘇軾對國計民生的焦慮從未消減。《何三涼》說:“如果妳殺了妳自己，妳就會賠錢。如果妳為妳的國家而死，我會和妳壹起去。”在《荔枝譚》中，他用漢唐舊事抨擊統治階級只顧自己享樂，不顧百姓死活的醜惡嘴臉，憂患意識更是淋漓盡致。“十裏有飛塵，五裏有烈火。”我知道是荔枝龍眼。飛過山海，風枝葉如新采。宮中美人破顏，驚塵濺血千年。“東坡詞中‘紅塵騎公主笑，無人知是荔枝’的影射，在悲憤中變得直白。”但願上帝憐憫這孩子，我不會生來就是尤物。雨風調金，百姓不饑寒。"
小荔枝雖然好吃，但真的不能讓東坡先生真的“開心。”後人以此為荔枝做廣告，實在違背了詩人的本意。民間的說法是“壹個荔枝三把火”，“壹天三百個荔枝”，簡單來說就是九百把火。可能就是這九百把火讓東坡先生怒不可遏，沖上了皇冠，然後他終於跨過了瓊海！
3.蘇軾贊美荔枝的古詩“四月十壹日初吃荔枝枝”
——史
南村朱陽北村魯，(稱楊梅之，魯居也。)白花綠葉，冬天不會枯萎。
在黃紫色的煙雨中，特和李誌是先鋒。
海山仙絳，紅紗裏白玉皮。
不用等公主笑，性格自然美。
我不知道上帝是有意還是無意，就把這個尤物送到了海的某個角落生活。
雲山松柏相伴，霜雪梨花困。
先生，來壹杯桂花，冰盤推薦這款珍珠。
就像聞到河裏的玉柱香，又把河豚洗幹凈煮了肚皮。
(要品嘗，據說荔枝枝的厚味極佳，果實無與倫比，但河柱和河豚卻近在咫尺。)
我生於世，以生為業，做了很久的輕低音。
究竟什麽不是夢？來南方萬裏真好。
兩首吃荔枝枝的詩(共引)
——史
徽州太守東堂，祠堂似陳文輝，堂下有公手栽梅枝。縣裏人管它叫總支。今天，風很熟悉。除了懸賞，我還要逮捕官員和士兵。如果高度太高，猿猴就會拿走。
丞相祠堂下，將軍大樹旁。
炎雲火固，露為天然漿。
紫先熟，高紅掛遠廣。
打鈴之後，我也去找了黑衣人郎。
羅浮山四點是春，橘楊梅是新。
壹天300枝荔枝，還不如長大後做個嶺南人。
4.關於荔枝的詩1《徽州絕/吃荔枝》宋代:蘇軾
羅浮山四點是春，橘楊梅是新。
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。
羅浮山接下來的四季都是春天，枇杷和黃梅每天都很新鮮。如果我每天吃300個荔枝，我願意永遠做壹個嶺南人。
2.《減去玉蘭荔枝》宋代:蘇軾
先軫閩西。橫渡大海就像壹支箭。
玉座金盤。四百年沒有向奇葩致敬。
淺紅色和白色。被稱為斷手美女。
細骨香肌。正好是十八歲。
福建出產的珍貴貢品，海上運輸的船只來來去去很快。玉塔金盤空，向荔枝進貢已有四百年。荔枝殼淡紅色，肉厚白色，剛好適合美女纖細的手去剝。荔枝仁小肉香，就像著名的“十八娘”荔枝壹樣。
3.南鄉子雙荔枝宋代:蘇軾
天道化工知識。衣服總是很惡心。每次在華堂深處見到妳，我都為伊感到可惜。兩顆心合二為壹。
從小到大。綺兮顏歌不留。怨恨每個人都把事情搞砸。如何成雙成對就像舊時光。
天人說他給荔枝的衣服都是暗紅色的。每次看向朝花堂深處，我都可憐妳。雖然有兩塊石頭，但是肉是連在壹起的。從小到大，我們形影不離，在唱歌勸酒的宴席上，壹刻也沒有分開過。我討厭把兩個核仁壹個壹個的掰成兩半，那麽怎樣才能成對的還原親人的樣子呢？
4.成都曲唐代:張繼
錦江以西的大片水域綠意盎然，山坡上的荔枝雨後成熟。
在城南的橋邊上有許多餐館。誰想留下來？
新雨初起，晉江西邊煙波浩渺，碧水蒼蒼。山頭嶺畔荔枝紅，四野飄香。在城南的萬裏橋附近有許多餐館。遊客喜歡住在哪個房間？
5.《圭破塔月菩薩》宋代:李師中
子規啼破塔月，晨舟繪唱。
兩岸荔枝紅，煙雨中。
美麗的女人哭了，她的衣服被淚水打濕了。
從此音訊稀疏，嶺南無雁飛。
在夢裏，我被秭歸鳥的啼叫聲驚醒，望向窗外。塔上掛著壹彎新月，仿佛被秭歸鳥的啼叫打破了。我將乘坐壹艘華麗的船出發。河水清澈，河兩岸的荔枝都很紅。細雨籠罩著成千上萬的家庭。
離別的時候，我和美女哭了，淚水打滾打濕了錦緞。我們走吧，我們天各壹方，不知道什麽時候才能再見面。嶺南偏僻，鴻雁難飛，書信必少。
5.關於荔枝的詩，“壹日三百顆荔枝，我將長成壹個嶺南人”(宋代蘇軾《徽州壹絕》)
“迎迎蓮瓣風前落，桃花雨後嬌”(明代徐《荔枝膜》)
“露水凝結成冰，厚冰更香”(範成大《四絕荔枝》)
“理子是天下第壹，梅妃是人民”(蔡襄)
“荔城荔枝遍地”(郭沫若)
“錦江西煙青翠，新余山荔枝熟”(成都曲)
“蜀中荔枝生史，餘半額”(蘇軾)
“紅珍珠可愛，白胡子太守也可以傻。十年後，我知道誰在那裏，我種荔枝來自朝廷。”(白居易《種荔枝》)
《周楠六月荔枝丹》(明代陳暉《荔枝》)
“飛焰要紅天”(郭的《荔枝》)
“紅雲重幾萬”(北宋鄧肅《望荔枝》)
“密遷福建山，禁新植荔枝丹”(宋徽宗《宣和堂荔枝》)
“仙人原是壹座海山，從此江香萌生”(明代文徵明《李欣篇》)
“紅塵騎公主笑，無人知是荔枝”(唐杜牧《過華清宮》首詩)
還有白居易說的:“嚼天之味，聞異世之香。”杜甫贊曰:“九年後，蘆墅采荔枝，香楓藏石。”
6.古詩詞中關於荔枝的詩詞集。紅塵裏騎著公主笑，沒人知道是荔枝。——杜牧《過華清宮三首，上篇》
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。——蘇軾《吃荔枝》
五嶺壹帶麥收，荔枝早熟穿丹琳衣裳。——歐陽修《浪淘沙》
兩岸荔枝紅，煙雨中。——李師中《菩薩蠻子鬼跳破塔月》
錦江以西的大片水域綠意盎然，山坡上的荔枝雨後成熟。——張繼的《成都曲》
十年後，我們知道誰在那裏，我們種下來自宮廷的荔枝。——白居易《種荔枝》
荔枝新煮出雞冠色，燒酒琥珀香。——白居易《荔枝樓對酒》
壹個天生品味好，生活差的地方就是世界末日。——邱俊《荔枝》
世間更有珍果，玉雪披絳紗。——邱俊《荔枝》
五月鰣魚已抵燕，荔枝橘不宜先取；——何敬明《沙德》
搓藍霧的霧和玫瑰都很淺，但不如露冰露肌。——邱強《鷓鴣天(唱青荔枝)》
《荔枝》邱明君
世間更有珍果，玉雪披絳紗。
壹個天生品味好，生活差的地方就是世界末日。
這首《荔枝賦》看似平常，實則奇特。正確理解“窮”句是準確把握全詩寄托的關鍵。
大多數人把“可惜”理解為“可惜”，這不僅是對詩人心靈的阻隔，也是對詩人心靈的無知。邱俊從小就有“從海外數中原”(《五指山》)和“咬壹口江鄉”(《海》)的誌向，對生於海南、長於海南充滿了自豪和自信，沒有絲毫的自卑。他野心勃勃，才華橫溢，受到同時代人的極力推薦，使他少年得誌，壹路春風得意，從秀才到中央高官。永遠不會有世界末日的失落感。
所以，“可憐”在這裏只能是可憐的意思。“可憐”作為“可愛”，由來已久。比如古樂府的《孔雀東南飛》:“自稱秦羅府，可憐。”唐杜牧《周目四韻》:“州在釣魚臺旁，西山真可憐。”王松安史《北堂》:“窮新月誰好，無數夜相對悲。”據此，最後兩句說海南荔枝之所以天生具有無與倫比的甜味，是因為它生長在大海的壹個獨特的角落，才能天生具有如此無與倫比的自然之美，才能受到加倍的喜愛和青睞。只有在這片天涯海角的獨特熱土上，才能生長出海南荔枝這種極其珍貴的自然美景。詩人對海南荔枝的贊美和敬仰無以復加，其中寄托了詩人對海南故土的熱愛和眷戀。而這種寄托，奇妙無邊，自然靈動，更是深刻雋永，既勝於風的目的，又勝於詠物的三昧。