風輕輕走過
帶來陣陣溫暖
暖味中透出薄霧得華彩
瀟灑大方設計新奇
風輕輕走過
吹開天色的朦朧
流露新綠的光彩
舒適青春服飾超前
美麗大方裝扮人間
風輕輕走來
飄來留得華服裝的色彩
色著深淺裏波光閃動倩影
愜意後醉了眉眼的新衣
改革創新改變從前
留得華服飾美麗妳我
裝扮妳我的形象
朝氣蓬勃煥發青春喝彩
得華服飾超前
迎來八方顧客觀瞻
***享美好快樂人間
美麗青春潮流領先
量身材來瀏覽
緣妳我聚紅袖與得華***用文筆來交談
祝紅袖越辦越好
留得華向前發展
留得美文與華麗服飾常青
快樂人間服飾裝扮青春
留得年華永遠
2.1 漢樂府《陌上桑》敘述壹位五馬太守調戲采桑女子羅敷而嚴遭拒絕的故事,歌頌了美麗、機智、堅貞的羅敷。作者為了表現她的美麗,並不正面著筆,而是著重寫她的服飾如何華美,借以襯托她的美貌:“青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。”人們從她那精致的桑籃、時髦的發式、華貴的穿著上,就似乎可以窺見其美麗驚艷的容貌。對她的容貌,雖“不著壹字”,卻“盡得風流”,比用大量言辭從正面描繪和稱贊羅敷如何美麗動人顯得更為含蓄生動傳神。有人認為,從服飾上看,她應是個貴族女子,但大多數研究者認為,歌辭中對她服飾的描繪,不過是民歌中常用的誇張手法,目的在於起烘雲托月的作用。漢樂府中還有壹首《羽林郎》與此篇主題相同。《羽林郎》詩敘寫貴族豪奴調戲壹位酒家胡女,而遭到了嚴厲的拒絕。對胡女的美麗容貌,詩人同樣采用了烘雲托月的藝術手法,對其裝束集中描寫:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。頭上藍田玉,耳後大秦珠。兩鬟何窈窕,壹世良所無。壹鬟五百萬,兩鬟千萬余。”如果單看這些精美貴重的服飾,酒家胡女儼然是壹位貴族千金。其實,詩在這裏無非是借助服飾來表現其美貌而已。
2.2 如果說《陌上桑》、《羽林郎》中服飾的描寫主要是為了烘托出女主人公的美麗容貌,那麽《孔雀東南飛》中的有關服飾描寫除表現她的美麗外,重點則在於表現主人公內在的美的品性、性格。此詩被沈德潛稱之為“古今第壹首長詩”。?女主人公劉蘭芝是壹個勤勞善良、知書有禮的女子,然不被封建家長所容。她在辭婆母、別小姑,離開焦家時,並沒有淚流滿面,唉聲嘆氣,而是精心打扮。詩人以鋪敘的手法,描繪了她的形象:“雞鳴外欲曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。” 劉蘭芝不願蓬頭垢面去見焦母,而是以“精妙世無雙”的形象去辭行,這就把她的倔強、鎮定、嫻靜的性格表現了出來,同時也讓讀者通過閱讀下面別小姑壹段清楚地看到,劉蘭芝溫柔、敦厚、善良,有理有節,不以被無理遣歸而懷恨。詩人通過對其服飾的描寫,並配合其他的表現手段,把她的性格完美地表現了出來。
2.3 漢樂府中的這種烘雲托月的表現手法對後代的文人詩歌創作有很大影響。三國時的曹植寫過壹首《美女篇》,詩中對美女服飾的那段描寫,就明顯受到了漢樂府的影響:“攘袖見素手,皓腕約金環。頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉體,珊瑚間木難。羅衣何飄飄,輕裾隨風還。”唐代詩人李賀的詩《大堤曲》是壹首“擬古樂府”的戀歌:“妾家住橫塘,紅紗滿桂香。青雲教綰頭上髻,明月與作耳邊珰。”這位少女家住橫塘,身穿染滿桂香的紅紗;發如青雲,挽成高髻;明月般的珠子耳環,垂在耳邊,她那嬌美明艷的形象從詩中脫穎而出。詩人對服飾的描寫意在刻畫女子的美好形象。
可見,詩中采用誇張鋪敘的手法對人物的服飾進行描繪,確實能烘托出人物形象的外在美與內在性格。
2.4 對詩歌中的人物,貴在表現其精神,特別是其心靈深處的情感。這是因為詩是形象的藝術,更是抒情的藝術。在人物的身上,必蘊藏著詩人的深摯強烈的感情。在壹些詩詞中,詩人可以通過對服飾的客觀描繪或略帶誇張、比喻來揭示人物的豐富復雜的情感世界。
宋代詩人秦觀有壹首[南歌子]詞,上闋全寫壹位女子的服飾打扮:“香墨彎彎畫,胭脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙,獨倚玉闌無語,點檀唇。”而下闋只是寫景:“人去空流水,花飛半掩門。亂山何處覓行雲,又是壹鉤新月,照那麽服飾與景物之間到底是壹種什麽關系呢?我們認為,應該是壹種烘托、映襯的關系。從“人去空流水”句可知,此詞寫她思念遠方之人。俗話說,“女為樂己者容”,為何此女子有如此心情來打扮呢?下片為我們解開了這個謎。這是因為,下片之景襯托出上片中女子的孤單及苦悶、惆悵、哀怨、思念之苦的心情,讓我們壹下感觸到了她內在的情感脈搏:歲月流逝,人如流水,人間原有的歡樂、理想、情趣,都已壹去不復返了。著名的女詞人李清照在《永遇樂》這首詞中曾這樣寫道:“鋪翠冠華,燃金雪柳,簇帶爭濟楚。如今憔悴,風鬟霧鬢,怕見夜間出去。”詞人通過今昔服飾肖像的前後變化,來告訴我們:昔日的嬌姿艷容,已經憔悴;風塵奔走,蓬首垢面,還有什麽心情在元宵之夜去燈前月下賞玩尋興呢?詞人借人物服飾容貌來傳達詞中主人公內在的情感。