文學家愛默生的簡介
拉爾夫?瓦爾多?愛默森(Ralph Waldo Emerson, 1803-1882)美國散文作家、思想家、詩人。1803年5月6日出生於馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀的美國，他出生時候的美國熱鬧卻混沌，壹些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰的表達出來。它此時缺乏統壹的政體，更沒有相對壹致的意識形態。在他去世的時候美國不但因為南北戰爭而統壹，而且它的個性卻逐漸鮮明起來，除了物質力量引人註目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。1837年愛默生以《美 國學 者》為題發表了壹篇著名的演講辭，宣告美國文學已脫離英國文學而獨立，告誡美國學者不要讓學究習氣蔓延，不要盲目地追隨傳統，不要進行純粹的摹仿。另外這篇講辭還抨擊了美國社會的拜金主義，強調人的價值。被譽為美國思想文化領域的“獨立宣言”。壹年之後，愛默生在《神學院獻辭》中批評了__唯壹神教派死氣沈沈的局面，竭力推崇人的至高無上，提倡靠直覺認識真理。“相信妳自己的思想，相信妳內心深處認為對妳合適的東西對壹切人都適用?”文學批評家勞倫斯.布爾在《愛默生傳》所說，愛默生與他的學說，是美國最重要的世俗宗教。
愛默生的文學生涯
1835年9月，愛默生和其他誌趣相投的知識分子創立了“超越俱樂部”，直到1840年7月，愛默生用化名出版了他在1836年9月創作的第壹本小品文《論 自然 》(Nature)。當作品成為超越論的基本原則時，很多人立即認為這是意大利的作品。
1838年他獲邀回到哈佛大學神學院為 畢業 典禮致詞。他的評論立刻震驚整個新教徒的社會，因為他說明了當耶穌是壹個人時，他並不是神(當時人們寧願沒有聽到這樣的言論)。因此，他被譴責是壹名無神論者，並毒害了年輕人的思想，面對著這些批評他並沒有作任何回應或辯護。在之後的40年，他沒有再被邀請到哈佛大學演講了，但在1880年代中期，他的立場規範成為壹位論派的教義。
1842年早期，愛默生的長子華都因罹患猩紅熱而夭折。愛默生在他的兩部名作：壹首挽歌和他的小品《 經驗 》(Experience)中呈現了自己的悲痛。在同壹年威廉?詹姆士出生，愛默生同意成為他的教父。
愛默生成了新英格蘭及美國南部外其他國家著名的講演者。當他不能如期出席某些演講時，弗雷德裏克?道格拉斯會代替他。愛默生會的演講有許多不同主題，很多他的作品內容都是摘自於他的演講。
愛默生與納撒尼爾?霍桑以及亨利?戴維?梭羅是友人關系，並常在康科特與他們散步。愛默生激發了梭羅的天資。梭羅在愛默生居住的傑克遜郡 (科羅拉多州)瓦爾登(Walden)，也建了壹座屋子。當梭羅住在瓦爾登時，愛默生提供了食物，並雇用梭羅完成壹些工作。當梭羅在兩年以後離開華登時，愛默生也因要四處 旅行 去演講而離開了，當時梭羅便住在愛默生的家。他們友好的關系卻因梭羅出版第壹本書《河上壹周》(A Week on the Concord and Merrimack Rivers)時愛默生給了粗劣 意見 後而破裂了。本書沒有很廣泛的設計，而愛默生卻帶他去見自己的代理商，這讓梭羅得承受出版此書的成本和風險。本書讀者不多，這梭羅開始背負債務。最後，他們二人調和了壹些分歧，但梭羅在私下仍譴責愛默生逐漸偏離了他最初的人生觀，而愛默生開始將梭羅看成是壹個厭世者。愛默生對梭羅於19世紀時的頌詞給了負面評價。
愛默生雖是個 抽象 而深奧的作家，但他的演講仍然有很多人來聽。愛默生的作品，是以其 日記 中對針對事物觀察後的意見為主，在他還在哈佛大學就讀時已有寫日記的習慣，那些日記都被愛默生精心地編好索引。他把自己的經驗及想法寫在日記中，並帶出壹些有意義的訊息，並與他密集且濃縮過的演講精華相互結合。後來他修訂並潤飾演講內容，好放在他的散文及壹些其他作品中。
他是當時被視為大演說家之壹的人，以低沈的聲音令聽眾著迷，他相當具有熱忱，並以平等的態度對待且重視聽眾。他對廢除黑奴主義的直率和不妥協的立場，使得他在之後壹談到相關主題時就會引起人們的反對及嘲弄。他繼續發表激進的廢除黑奴演講但並不會考慮人們是否喜歡。他努力試著不加入任何公開的 政治 運動或團體，並常迫切地要獨立自主，這反映了他的個人主義立場。他常常堅持不要擁護者，要成為壹個只靠自己的人。晚年時，人們要他算算他的著作數目，他仍然說自己的信念是“無限的個人”。
愛默生早年拜讀法國散文家蒙田的作品，並受到其很大影響。他從這些作品中領悟到個人風格，並開始降低他對神的信任。他從不讀康德的作品，但他卻讀柯爾律治對德國先驗觀念論者的解釋。這令愛默生不相信靈魂及上帝。
愛默生過世之後，被葬於馬薩諸塞州康科特郡的斯利培山谷公墓。在2006年5月，也就是愛默生發表了“神學院致辭”168之後年，哈佛大學神學院宣布了UUA(Unitarian Universalist Association)的創立。
愛默生收錄在《Collected Essays: First (1841) and Second (1844) Series》的很多散文，都被認為是100本巨著之壹。
文學家愛默生的名言
關於人在宇宙中的地位，愛默生說：“人不是在自然裏，而是在自身中看到?切都是美好而有價值的。世界非常空虛，它卻從這種虛飾的外觀中得到好處，使靈魂驕傲地得意揚揚。”
愛默生贊美了人的偉大，他說：“每個真正的人都是?個事業、壹個國家和?個時代;他們需要無限的空間、無數的人和無限的時間去完成自己的使命;子孫後代似乎象壹排門客，跟隨在他的身後。偉人凱撒，他是為後來時代而生的，我們從他那裏得到了羅馬帝國。基督出生了，成千上萬的人緊緊依附著他的才華成長起來，人們認為他就是美德，就是人存在的原因。制度是壹個人的身影的延長。”
愛默生在《自信》壹文中對自知與自愛作了較為詳細地論述：“相信妳自己的思想，相信妳內心深處認為是正確的，對所有的人也是正確的?那就是天才。說妳潛在地有罪，是有普通意義的;因為最內心的東西在適合的的候會成為最表面的東西，當末日審判來臨時，我們最初的思想復歸於我們。正如心靈的呼聲屬於每個人，我們認為最高的功績屬於摩西、柏拉圖和彌爾頓，他們蔑視任何書籍和傳統，講的不是人們的想法，而是他們自己的想法。壹個人應該學會發現和觀察自己內心深處閃爍的微弱的光亮，而不僅僅是註意詩人和聖賢者輝耀天空的光彩。他也不可忽視自己的思想，因為它是他自己的。在天才的每個作品中，我們都會看到我們自己拋棄了的想法;但當它們回到我們這裏時卻帶上了某種陌生的崇高感。藝術的偉大作品並不會對我們有更多的教益。它們教導我們，當所有喊聲都在另壹方時，要心平氣和地、堅定不移地堅持我們自己的看法。而明天壹個外鄉客會非常高明地說出恰恰是我們壹宜想到和感到的東西，我們會被迫為我們的意見來自他人而感羞赧。”
對於經驗，愛默生認為：“在我看來，沒有神聖的事實，也沒有不神聖的事實。我只是試驗者，我是個永不停息追索者，在我身後永遠不存在?過去?”。
關於所有權的問題，愛默生說;“當人人權利都平等的時候，從道德、理智上講，人們在財產方面則是非常不平等的，?個人擁有衣服，另壹個擁有壹片土地。”
愛默生對 法律 的看法有壹種近乎嘲諷的意味，他說;“法律只不過是?種備忘錄。我們很迷信，並多少有點尊重法規：它以活著的人的資格所具有的活力就是它的效力。該法規壹直在那裏說，昨天我們同意如此這般，但妳如今認為這壹法規如何呢?我們的法規是印上我們自己的相片的通貨：它很快就變得無法辨認，經過?段時間將返回造幣廠。”
在《書籍》壹文中，愛默生為讀者提供了三點可借鑒的原則：“我必須提供的三條實用準則是：第壹，決不閱讀任何寫出來不到壹年的書;第二，不是名著不讀;第三，只讀妳喜歡的書。”
對真理的最大尊敬就是遵循真理。 ?愛默生
? 野蠻成性的人隨時都能想出卑劣殘忍的伎倆 ?愛默生
? 保守主義者學不會新東西，也忘不 ?愛默生
? 要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。 ?愛默生
? 節儉是妳壹生中食之不完的美筵 ?愛默生
? 日光是首屈壹指的畫師，在他的色彩濃艷的筆下，再醜陋的東西也會變得媚態百生 ?愛默生
? 壹切聰明人都是自私的 ?愛默生
? 壹個偉大的靈魂，會強化思想和生命。 ?愛默生
? 醜陋的東西並非因為它們與眾不同，而是因為它們無聊 ?愛默生
? 謹慎的人眼睛也許永不閉上。 ?愛默生
? 超越觀眾的水平是極不容易的。妳那拙劣的演技壹旦使觀眾感到滿意，就很難再提高了 ?愛默生
? 即使斷了壹條弦，其余的三條弦還是要繼續演奏，這就是人生。 ?愛默生
? 世上所能得到的最美麗的東西是漂 ?愛默生
? 愛美之心，人皆有之 ?愛默生
? 使時間充實就是幸福。 ?愛默生
? 快樂是壹種 香水 ，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上壹些。 ?愛默生
? 留下應該除掉的人的命，是最不仁慈的 ?愛默生
? 不是真正的豪傑就無法成為真正的演說家 ?愛默生
? 妳若是愛千古，妳應該愛現在;昨日不能喚回來，明日還是不實在;妳能確有把握的，只有今日的現在。 ?愛默生
? 行動是原料，智力用這原料塑成華美的 物品 。 ?愛默生(美)《美國的哲人》
? 沒有行動，思想永遠不能成熟而化為真理。 ?愛默生(美)《美國的哲人》
? 兩個人如果讀過同壹本書，他們之間就有壹條紐帶。 ?愛默生
? 人們對博覽群書的人推崇備至;這壹點足以被視為對文學的贊揚。 ?愛默生
? 如果妳遇到壹個具有才華的人，應當問他讀的是什麽書。 ?愛默生
? 兩個人如果讀過同壹本書，他們之間就有了壹條紐帶。 ?愛默生
? 妳信任人，人才對妳忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。 ?愛默生
? 健康 是智慧的條件，是愉快的標誌。 ?愛默生
? 聰明人並不是無論何時都聰明。 ?愛默生
? 家庭是父親的王國，母親的世界， 兒童 的樂園。 ?愛默生
我們想的是如何 養生 ，如何聚財，如何加固屋頂，如何備齊衣衫;而聰明人考慮的卻是怎樣選擇最寶貴的東西?朋友。 ?愛默生
? 健康是人生第壹財富。 ?愛默生
? 就是好思想，如果不去實行，就和好夢壹樣。 ?愛默生
? 藝術家壹開始總是業余 愛好 者 ?愛默生
? 人類壹切賺錢的職業與生意中都有罪惡的蹤跡。 ?愛默生
? 人們喜歡獵奇，這就是科學的種子。 ?愛默生
? 娛樂 是花，務實是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強根的牢固。 ?愛默生
? 生活是壹輛永無終點的公***車，當妳買票上車後，很難說妳會遇見什麽樣的旅伴。 ?愛默生
? 婚姻的愛，使人類延續不絕;朋友的愛，使人類達到更完美的境界;淫邪的愛，則使人類敗壞墮落。 ?愛默生
? 說到底，愛情就是壹個人的自我價值在別人身上的反映。 ?愛默生
? 如果妳要獲得 成功 ，就應當以恒心為良友，以經驗為顧問，以小心為兄弟，以希望為守護者。 ?愛默生
? 平凡的人希望，天才的人創造。 ?愛默生
? 人，全都是為“發現”而航行的探尋者 ?愛默生
? 勇氣存在於自我恢復的能力之中 ?愛默生
? 節儉是妳壹生中食之不完的美筵 ?愛默生
? 鞋匠會制作精美的鞋，那是因為除了鞋他什麽也不會做的緣故 ?愛默生
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