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漢樂府民歌的藝術特色是什麽?

漢樂府民歌的藝術特色表現在

1、通過人物的語言和行動來表現人物性格

有的采用對話的形式,也有采用獨白,註意人物行動和細節的刻劃使變現直接,更具親近真實感。

2、語言的樸素自然而帶感情

漢樂府民歌的語言壹般都是口語化的,同時還飽含著感情,飽含著人民的愛憎,即使是敘事詩,也是敘事與抒情相結合,因而具有強烈的感染力。

漢樂府民歌壹方面由於所敘之事大都是人民自己之事,詩的作者往往就是詩中的主人公;另壹方面也由於作者和他所描寫的人物有著***同的命運、***同的生活體驗,所以敘事和抒情便很自然地融合在壹起,做到“淺而能深”。?

3、形式的自由和多樣

漢樂府民歌沒有固定的章法、句法,長短隨意,整散不拘,豐富多樣的形式,毫無疑問,非常有助於復雜的思想內容的表達的。

4、浪漫主義的色彩

漢樂府民歌多數是現實主義的精確描繪, 但也有壹些作品具有不同程度的浪漫主義色彩,運用了浪漫主義的表現手法。?

擴展資料

漢樂府民歌的影響

1、表現在它的“感於哀樂,緣事而發”的現實主義精神上。

這種精神像壹根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩歌史上,儼然形成壹條以樂府為系統的現實主義傳統。它們之間的壹脈相承的關系是如此明晰,以至於我們可以用線條作出如下的表述:

“緣事而發”(漢樂府民歌)——“借故題寫時事”(建安曹操諸人的古題樂府)——“即事名篇,無復依傍“(杜甫創作的新題樂府)—— “歌詩合為事而作”(白居易所倡導的新樂府運動)。

2、還表現在對新的詩歌形式的創作上。

漢樂府民歌得主要形式是雜言體與五言體。自建安後,雜言體的影響已日趨顯著。李白的《蜀道難》,《將進酒》,《戰城難》等歌行更是極雜言之奇觀,也莫不導源於漢樂府。

五言體的影響,比之雜言更早也更大。據現有文獻,可以肯定,文人擬作五言詩是從東漢初就開始了的,如班固的《詠史》。到漢末建安,更出現壹個“五言騰踴”的局面,自此以後,五言壹體遂取《詩經》的四言,《楚辭》的騷體而代之,壹直成為中國詩史上壹種重要的傳統形式。

3、在藝術手法上,特別是在敘事詩的寫作技巧上,漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。

諸如人物對話或獨白的運用,人物心理描寫和細節刻劃,語言的樸素生動等,都成為後代壹切反映現實的詩人的學習榜樣。漢樂府民歌反映現實,批評現實通常是通過對現實作客觀的具體的描繪,但有時也在詩的未尾揭示出寫作的目的,這對於後來白居易的“卒意顯其誌”也有所啟發。

綜合上述所說,漢樂府民歌在中國詩史上,是壹次情感表現的解放。《漢書藝文誌》說漢樂府民歌是“感於哀樂”之作,便是指這壹特色而言。對於詩歌的發展,這壹點同樣是很重要的。後代情感強烈的詩人,常從這裏受到啟發。李白的《戰城難》,就是對漢樂府民歌的模仿。

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