首先應該感謝朱元璋這個農民，他特別關註民間疾苦。他吃夠了零食，也出臺了各種政策讓百姓不再受苦。他的三項福利政策是“養老院”、“漏袁澤”和“惠民藥房”。所謂的“療養院”是城裏孤兒的福利院，而漏袁澤是國家公墓。
朱元璋甚至規定，如果在城市中發現無家可歸的流浪者，或者發現生活不能自理、沒有他人照顧的殘疾人，那麽當地官員將被追究責任，從免職、調查，到監禁。就連朱元璋也曾經嘗試過“經濟適用房”的政策，下令在南京進行試點，在郊區修建公房，安排無家可歸者居住。這壹政策雖然受到封建時代經濟條件的限制，未能在全國範圍內推廣，但也算是世界上最早的國家免費福利公房。
除了這些福利機構，明朝的福利待遇也很不錯。以“陽濟醫院”為例。凡是被收留的，每月給三鬥米，壹個庫布。所以很多生活貧困的騙子，假裝窮人上當了，還呆在那裏。遇到水旱災害，明朝免費贈送稻種和牛，給無家可歸的人十五畝地。在明英宗和朱祁鎮統治時期，明朝推出了世界上最早的國家養老制度——養老贈金，即國家會對70歲以上的老人授予爵位，並按月發給生活補助。毫不誇張地說，明朝在當時是壹個全民福利的國家。
這種國民福利也造就了明朝三個世紀的凝聚力。即使在很多皇帝昏庸、政治腐敗的年代，明朝人民依然表現出對國家的深厚感情。比如在土木堡後的北京保衛戰中，不僅明軍三軍浴血奮戰，甚至在開戰前，北京人民就自發捐款捐物支援朝廷。戰鬥打響後，北京周邊壹些人跳上城頭，自發參加戰鬥，並以石塊為武器投擲瓦拉騎兵。
雖然明朝中後期武備懈怠，但明朝北部邊民經常與駐軍聯手，保衛孤城，擊退強敵，這是眾所周知的佳話。尤其是嘉靖年間的右玉保衛戰，韃靼軍圍攻小右時，只有幾千軍民。但是，右玉人回答，我們世世代代虧欠國家，今天開了城，就留下千古罵名。
結果橫掃草原的韃靼人阿裏坦汗被右玉八個月的防守打得壹敗塗地。
在全盛時期，大明是壹個強大的國家，經濟繁榮，凝聚力很高，盡管存在腐敗等問題。晚明之所以以滅亡告終，固然是因為軍事裝備薄弱，但真正的原因是腐敗的明朝失去了民心，最終被拋棄。
而如果穿越到明朝做個老百姓，混農村還是混城市，效果就不壹樣了。
明初實行“重農”政策。具體來說，稅收相對較輕。除江南賦稅較重外，其他地區的賦稅並不高。農民的土地，多少畝小麥，多少畝果樹，多少畝桑麻，都是國家指揮的，擅自種植更是要受處罰的。這種具有明朝特色的“計劃經濟”在明初發揮了巨大作用。國民經濟快速恢復，糧食儲備直線增長。《明史》記載，朱元璋統治後期，國家倉庫中的糧食較多，有些甚至因為常年存放而腐爛變質。
作為明初的農民，雖然管很多事，但只要努力工作，發了財，也有機會做官。明朝依靠豐厚財產的農民被稱為“富民”，這也是明朝朱元璋開國後延續的傳統。這樣做的好處是:壹是可以拉近* * *與百姓的距離，體現朝廷親民重農的意圖，二是有助於調和官民矛盾，尤其是在富人執行國家政策的時候，與百姓的矛盾會少得多。
更容易取得民眾的信任。明初有很多農民出身並登頂的例子。比如胡光、顏真之等富民，他們被提拔為戶部尚書，掌管整個明朝的財政。蘇州豐富了申傑，也是外交部的官員。此外，明朝初期，各州縣的基層官員甚至胥吏也充當“富民”，好好耕地。在明初，做官甚至大官都不是夢。
“富民為官”現象後來消失的原因是多方面的。首先，他們大多是淳樸的農民或當地受人尊敬的鄉紳。雖然有很多像顏真卿這樣有能力的大臣，但大多行政能力有限，工作比較辛苦。隨著明代教育的發展，科舉制度逐漸成為選拔官場的正確途徑。富可敵國的官員越來越少了。
明代農民生活變化的最大特點是，從明朝建立到滅亡，農村土地兼並和貧富分化加劇。這種變化不僅限於明朝，而是每壹個封建社會的舊劇本。但在明代有自己的特點。首先是貧富分化。這其實是經濟發展的規律。任何行業，都會有優勝劣汰。但明朝的問題是國家以農業稅為主要征稅手段，土地兼並的發展使得農業稅日益縮水，農民負擔日益加重。
這壹點在經濟最發達的江南地區尤為明顯，該地區的農業稅稅率在明代是最重的。但明代有規定，大士紳家庭有免稅特權，於是壹些自耕農把土地放在大家族名下，以逃稅。這種情況下，大家庭受益，小老百姓也減稅，但國家稅收受損。明朝中後期稅收少的局面就是由此造成的。明朝壹個很大的問題就是稅收比例嚴重失衡，而且主要由農民承擔。但到了明朝中後期，商品經濟繁榮起來，工商業實際上成了國民經濟的大頭。但放到稅收裏，工商業占比還是低的。結果該交稅的少交了，沒錢交稅的多交了，交不起的就起來造反，最後明朝被滅了。
而如果妳穿越到壹個明代的城市，尤其是中後期商品經濟高度發達的城市，那麽妳的生活很可能是豐富多彩的。
明朝的民間文化有多繁榮，看看《明史》裏的描述就知道了。由於明代中後期商品經濟發展，人口流動加劇，明代城市也高度繁榮，人口激增，產業混雜，三教九流雲集。在這樣的城市裏，壹個人奮鬥的方式變得越來越多樣。比如妳是個秀才，科舉失敗，要麽去別的朝代當老師，要麽回家種田，很可能壹輩子窮，但是明朝有很多新人。
走在明朝的大街上，可以看到各種各樣的人，高官顯貴，衣冠楚楚的商人，街頭青樓櫥窗，花枝招展的* * *，甚至女性還有很多新的工作，比如來來往往的官僚小姐家的女幫工。當時來華的許多歐洲傳教士認定，明朝城市的繁榮程度遠在同時代的歐洲城市之上。在外人看來，每個明城都是壹個充滿誘惑的世界。
在這個世界上，做老百姓，奮鬥的內容也是可選的。比如妳要去城市打工，首先要找當地的“會館”，也就是老鄉開的招待所。在會館註冊後可以免費吃住，然後會館負責給妳找工作。找到好工作後，可以在當地合法自立。但如果不到壹個月就辭職，後果很嚴重:名聲臭了，在當地混不下去。而且明朝壹個城市的工作，當時是五花八門的。除了當工人和仆人，就連青皮混混在城裏也有壹個行業——綠手。這個職業有兩個行當，壹個是打人，比如收錢後修理人，壹個是打人。比如有人犯了罪，想被衙門打，可以交綠手打自己。壹般他們壹頓打收12兩。就算他們沒有膽量打人，只要能咬著牙，也絕對有機會發財。
明朝中後期，這種社會改革，最慘的群體，也包括知識分子階層。今天，我們稱這位學者為窮學者。其實這個稱號是從明朝中後期開始，明初的秀才並不窮。按照國家的規定，所有的進士都得到國家的財政補貼，到了明末依然如此。但300年來數量基本不變，價格卻也漲了很多倍。這筆錢足夠養活明初的士人，卻不夠喝上明末的西北風。
在這種情況下，晚明士人不得不自謀生路，壹些沒有骨氣的人需要窮人的幫助，於是有了“打秋風”這個成語。很多有骨氣的學者也轉行了，大部分轉行做生意。明朝中後期，越來越多的商人出身文人，其中不少人壹時暴富。相比之下，很多商人有了錢之後，做的第壹件事就是花錢買見習崗位，以求有個身份。