關於道不同不相為謀的詩句 1.道不同不相為謀句
道不同不相為謀
出自 孔子《論語·衛靈公》（15.40）：“道，不同，不相為謀。”
釋義：
正確的斷句應該是“道，不同、不相為謀。”
道，不同、不相為謀。
通常的理解之所以出問題，關鍵是把“相”字當平聲， 當副詞了，而這只是“相”的後生義。“相”，去聲，本義是“觀察”，引申為“根據外貌判斷人的命運”， 然後就有了 “選擇”的意思。這裏的“相”就是“選擇”的意思，“不相”，就是“不選擇”。“謀”， 就是“征求解決疑難的意見或辦法”，引申為“謀劃、商量辦法”等，《論語》後面還有所謂“謀道”、
“謀食”的說法，和這裏的“謀”是壹致的。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去“選擇”的、也不會去強迫“壹致”，是“不相”、“不 同”的。“聖人之道”之“謀”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“異”，就像“攻乎 異端，斯害也己”所說，對“異”不能攻擊，不能去謀求消滅“異”，否則就不能“不同”，就和“聖人 之道”相違了；
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的壹種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是壹種該怎麽做就怎麽做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在壹起謀劃。誌趣不同的人就無法***事。
2.道不同不相為謀下壹句是什麽
“道不同不相為謀”下壹句是“亦各從其誌也”。
“道不同不相為謀，亦各從其誌也”意思是：道德見解不同是不能***同謀劃事情的，也只能各自依照自己的意願行事罷了。
出自西漢司馬遷的《史記·伯夷列傳》。
節選原文：
子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其誌也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然後知松柏之後雕。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
譯文：
孔子說：“道德見解不同是不能***同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他說：“富貴如能追求到手，那麽，即使讓我執鞭為馬夫，我也願意幹。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後雕落的。”
整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？
擴展資料
《伯夷列傳》是司馬遷創作的壹篇文言文，收錄於《史記卷六十壹·伯夷列傳第壹》。該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。在這篇列傳中，作者以“考信於六藝，折衷於孔子”的史料處理原則，於大量論贊之中，夾敘了伯夷、叔齊的簡短事跡。
他們先是拒絕接受王位，讓國出逃；武王伐紂的時候，又以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之後，又恥食周粟，采薇而食，作歌明誌，於是餓死在首陽山上。作者極力頌揚他們積仁潔行、清風高節的崇高品格，抒發了作者的諸多感慨。
文章借助夷、齊善行，和所謂暴戾兇殘、橫行天下的盜跖做比照；以操行不軌，違法犯禁的人和審慎小心、有崇高正義感的人做比照，指出惡者安逸享樂，富裕優厚，累世不絕；而善者遭遇的災禍卻不可勝數。
從而抒發了天道與人事相違背的現實，有力地抨擊了“天道無親，常與善人”的謊言，對天道賞善罰惡的報應論，提出了大膽的懷疑，充分表現了作者無神論的觀點。
“道不同，不相為謀”在論語中最初這句話指的是君子和小人之別。是孔子對於君子的行為舉止的壹種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是壹種該怎麽做就怎麽做的豁達浩然君子之氣。
是說走著不同道路的人，就不能在壹起謀劃，誌趣不同的人就無法***事。而現代對這句話的意思多指人生價值觀不同，不能走同壹條道路。
典故
1、管寧與華歆割席斷交
《世說新語·德行篇》記載了這樣壹個小故事：管寧、華歆曾壹起在陳球門下學習，所以兩個人是同學關系。管寧之所以割席，表面上只是因為兩件小事：華歆拾金及觀看高官車馬。但管寧從這兩件事中看出了華歆追求功名利祿的心思，這與管寧自己淡泊名利的價值觀相沖突，所以管寧才毅然割席。
無論是管寧的淡泊名利，還是華歆的追求名利，本身並沒有優劣之分。任何壹個社會，既要有恬淡的君子來樹立道德典範，也要有上進的士人來建立世功。管、華的斷交，歸根結底，還是因為彼此的道不同。
2、嵇康與山濤絕交書
嵇康和山濤都是“竹林七賢”中的人物，他們之所以絕交最主要的原因有兩個，壹是兩人的思想傾向不同，二是兩人在政治上的立場不同。
嵇康主張老莊之學，“越名教而任自然”，“非湯武而薄周孔”；山濤則好老莊而雜以儒術，心中仍有入世建功之心。嵇康是魏宗室的女婿，所以對當時掌握政權的司馬集團十分不滿。山濤則先在魏做官，後又成為司馬政權中的重要壹員。
兩人雖然有這些不同，但基本都秉持著“君子和而不同”的態度，所以很長壹段時間裏彼此也相安無事。等到後來山濤想舉薦嵇康來代替自己的職務時，壹下子就刺激到了嵇康。作為魏室宗親，嵇康是不可能投奔司馬氏政權的，作為朋友，山濤應該明白並且理解這壹點的。
正是在這種背景下，嵇康給山濤寫了這封絕交信。在絕交書中，嵇康列舉了自己不能出來做官的理由，所謂“有必不堪者七，甚不可者二”。概括起來，其實就是說自己不想失去本心，希望山濤能夠理解他，不要強人所難。
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