貫穿始終的壹種基調，遠比多彩人生高貴——余的文化之旅
我還是記不起白天看到了什麽。只記得最開始看到的是壹條濃郁的藍褐色的水流，應該是北魏的遺跡。色彩厚重沈穩如立體，筆法豪邁如戟。當時有很多故事，很多北方壯士在戰場上馳騁。堅韌與苦難融合，流向石窟的洞壁。工匠們在畫這些窯洞的時候，南方的陶淵明在破落的家中飲酒。我不知道陶淵明喝的是什麽酒。毫無疑問，精神在這裏遊蕩，沒有芬芳的氣味。只是壹種力量，可以讓人瘋狂，拔刀相助。這裏有點冷，有點野，甚至有點殘忍。——余的文化之旅
歌手的職業當然不值得稱道。蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對抗。再嚴肅的讀書人，在社會品格上也可以無可指責，但往往壓抑了自己和他人生命本體的自然進程。這種結構如此宏大而有力，生命意識的洪流在群山的圍困下，不禁變得狂野而詭異。道德與非道德、人性與非人性、美醜的悖論在這裏再次出現:人性的偉大理性也會隱藏在社會的汙穢中...相反，社會歷史的大光明往往是以犧牲人性的許多重要命題為代價的。西湖夢——余的文化之旅
這是壹個聚會，壹個電話。它把人性神化了，放到造型裏，用造型引發人性，於是他成了民族心中多彩的夢，神聖的沈澱，永久的向往。這是壹次狂歡，壹次釋放。在它的懷抱裏，神與人交融，時空飛逝，於是讓人走進了宇宙意識的神話、寓言和霓虹。在這裏，狂歡是自然的秩序，釋放是自然的個性，藝術的王國是自由的殿堂。它是壹種儀式，壹種超越宗教的宗教。佛教已經被美的火焰所蒸餾，留下了儀式應有的神秘、清凈和高超。任何知道的人，壹生都會去參加這個儀式，接受它的洗禮和熏陶。——余的文化之旅
腳下的土地在沒有告訴他們的情況下，給了他們那麽多奇怪的東西，那麽多苦澀的絕望感，但他們無意怨恨。而是他們用溫暖的手掌撫摸它，讓他感受到文明的熱度，讓它進入文化的歷史。——余的文化之旅
水寒冷得刺骨，渾身發抖。先砍掉那些蘆葦，世界上最美的蘆葦，那些離不開太湖，離不開太湖的蘆葦。留在湖底的蘆根，鋒利如戟，大部分人的腳都在流血。渾濁的深紅色漩渦在湖水中翻滾，就像太湖在流血。——余的文化之旅
直到現代，吳儂軟語還是玩物的代名詞。原因很簡單:蘇州缺少金陵的王道。這裏沒有寺廟，只有花園。這個星期沒有戰場，只建了幾個城門。這裏的水太清，這裏的桃花太艷，這裏的歌聲有點撩人。這裏的小吃太甜了，這裏的女人太漂亮了，這裏的書法太流暢了，這裏的畫不夠蒼涼蒼勁，這裏的詩缺少了蕭筆下壯士們沙啞的喉嚨。——余的文化之旅