這篇朗誦在寫作上有自己的特點，有很強的現實針對性。文章根據唐太宗立下豐功偉績後逐漸自滿，生活日益奢靡的情況，指出他“不思居安思危，戒奢儉用”，“功成名就，驕奢淫逸”，不能“壹心壹意待他”，必然導致至親的疏遠，君臣的分崩離析，難以保天下。奏疏不僅明確闡述了“居安思危，避免鋪張浪費，厲行節約”的危害，而且提出了“十思”的措施，明確具體，切實可行，不含糊，針對性很強。
從頭到尾都要用駢文，或相對而寫，或平行而論，辭工流利，旋律和諧，讀來如蓮珠。文章寫得壹氣呵成，氣勢渾厚有力，警示震撼。
《諫唐太宗十思》是唐代名醫魏徵寫給唐太宗的壹篇散文。唐太宗即位初期，因為隋簡離得不遠，所以能夠下大力氣治理。隨著成就越來越大，生活也越來越奢侈，“想說的我就愛聽”，“討厭的我就不喜歡”。這篇文章是魏徵關於這個問題的許多論述之壹。文章以壹個比喻開頭，通過成功與失敗的對比推斷，歸結為“牛人”，指出了贏得人心的重要性。在這篇文章中，魏徵緊扣“思國家之安者，必積其道義之義”，規勸唐太宗慎政，虛心納諫，賞罰正義；用人之時，要知人善任，簡可擇善；在生活中，要提倡節儉，不能輕取人的力量。安邦治國的這壹重要思想在當時的歷史條件下是非常精辟的。其主題是提醒唐太宗，為使國家長治久安，君王必須努力積德仁義，並詳細提出了居安思危、戒奢節用等十條建議。文筆認真深刻。
魏徵敢於直接抗議。在貞觀時期，他先後宣講了200多條教義，強調“聽人是明的，徇私是暗的”，在唐太宗開創的“貞觀之治”中發揮了重要作用。全文主要闡述了壹個君主必須“居安思危，戒奢節用”的主題。“諫太宗十思”的精神，主要是勸太宗在“貞觀之治”成功後，牢記隋亡的教訓，“居安思危，戒奢儉用”，“善始善終”，以“積德仁義”，使國家實現長治久安。
《中國古代文學觀》評價:整篇文章只強調“思”字，但要從道德的角度看，天下之主不屑於苦思，但他所思之事不道德，與其不思，不如道德。龔偉的十思學說博大精深，可與莫、顧三代人壹脈相承。
魏徵的勸諫是勸唐太宗“居安思危，戒奢儉用”。文章第壹段，意思很明確，樹木河流相比較，說明“居安思危，戒奢節用”是保證國家長治久安的根本。在第二段中，作者分析了“取易留難”的原則，並以“煩惱時要全心全意對待，成功時要沈湎於驕傲”為開篇，得出成功的王者要謹慎的結論，非常符合邏輯，也很有說服力。第三段提出了“十條思路”的具體內容。所謂“十念”，可以概括為:禁奢安民，思危反滿，寬容善良，自始至終謹小慎微，虛心接受言語，拒絕邪惡奸詐，以法賞刑。
以“固本思源”為比喻，說明“居安思危，戒奢節用”的重要性。
開篇並沒有直接提出“十思”的內容，而是用生動的比喻打開了話題。“我聞到了”的語氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用隱喻推理(“求木之長者，必固；欲流遠者，必掘其泉”)引出題目:“思國家之安者，必積其德。”三個並列的句子，兩個比喻，壹個通情達理，通俗易懂，不容置疑。然後從反面說:“源不深而流遠，根不固而木之長，德不厚而治國。我雖然笨，也知道不可能，但這是什麽情況？”這增加了重點。反問近乎“挑釁”，正是“忠告最不好聽”的地方。然後，進壹步明確指出“人類君主”地位高，責任大。如果不思居安思危，戒奢儉用，就不可能實現國家的長治久安，就像“斬根興樹，堵源欲流長”壹樣荒謬。這壹段的結尾照顧到了前面，充分利用了“木”和“水”的比喻。
第二段
總結歷史經驗，從創業、居安思危到後面等方面探討“居安思危”的道理。“百位元首承天命，始善者復始，終者寡。”前面幾句話，幾句話，總結出了君主可以創業，但不能保持的普遍規律。雖然這是人之常情，但要“為國家的安全著想”，就必須用理性去克服。接下來，作者提出“取之易，守之難”，引出更具體的分析論證，指出“憂陰”與“成功學”的不同心態:憂陰就是壹心壹意待人；如果妳成功了，妳會沈浸在驕傲中。但是，“全心全意五嶽為壹體，傲物為道”。不同的待人接物態度形成了強烈的反差，這說明妳能否做到謙恭節儉是妳事業成功的關鍵。如果失去了人心，即使使用酷刑也無濟於事。“仇恨不大，但人可畏；運舟傾覆，宜慎之。”這裏參照古人的論述，把君民關系比喻成水與舟的關系，發人深省。
第三段
提出“居安思危”的具體方法，即“十念”，“十念”的核心內容是正心、安，但又是具體的、有重點的。“如果妳會做壹些事情，妳會想到知止來保護人民。”這兩條就是戒奢，比如喜歡器物之美，大興土木，浪費人錢財等。“高危則謙，自牧；如果妳充滿恐懼，妳就會想到河下所有的河流。”這兩條是戒驕戒躁，奉勸皇帝恪守本分，不可狂妄浮躁，虛懷若谷，出謀劃策。“若行於樂碟，必思三番”，這是勸皇帝不要放縱自己的欲望，而要適度；“憂而懈怠，始而思之，敬而終之”，就是勸皇帝勤於政事，慎於處事，不可偷懶；“擔心被庇護，就豁達通融”，意思是“聽無不言，言無不盡”，放低姿態，多聽聽副手們的意見；“怕惡則直，惡則惡”，意思是“聽之則暗”，傾向於直截了當，把小人趕下臺；“妳若加恩，必無故得賞；就懲罰而言，就是獎懲要按國家標準執行，不能因怒而偏。”十念”是十條勸誡，語言坦率，言辭震撼。文章最後從正面論述了“十思”的好處，從用人、納諫、賞罰等方面描繪了“懸拱而治”的政治理想，“簡而能之，擇善而從之”的策略，即“用人”與“納諫”，實際上成為唐初的治國方略，創造了歷史上著名的“貞節之治”。
魏徵的“十思”能給我們的寫作帶來什麽啟示？
首先是陳述的針對性。這種朗誦是給皇帝聽的，是用來勸誡他的。所以《十疏》所述內容，都是針對皇帝易患病，都是為了“從拱執政”的封建統治著想，唐太宗欣然接受。
二是思考問題的全面性。這“十思”的內容，涉及到與皇帝治國、興國相關的十個問題。從生活到政治，從個人欲望到道德修養，作者考慮的都是主要問題。不僅指出了問題，還提出了解決問題的辦法，真的是窮盡無遺，煞費苦心。
第三是安排條款的順序。看妳能渴望什麽，做妳想做的，想高風險，怕泛濫，玩音樂，擔心懈怠，擔心忍讓，怕惡，怕恩，這些都是有條不紊，但又不混亂的。第四是語言表達的統壹性。《十思》十句，句式大致相同，形成排比，壹氣呵成，形成工整雄壯。顯然，這部古代名著給我們帶來了許多有益的寫作靈感。