1.宮衣亦有名，端午被恩榮。——唐代：杜甫《端午日賜衣》
解釋：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
2.世間富貴應無分，身後文章合有名。——唐代：白居易《編集拙詩成壹十五卷因題卷末戲贈元九、李二十》
解釋：世間的富貴我大概沒有緣分，身後文章才會留下我的聲名。
3.愈也道不加修，而文日益有名。——唐代：韓愈《與陳給事書》
解釋：品德方面不完善，那麽賢德的人就不會贊揚；文章越來越有名，那麽我與同路求進的人就會妒忌。
4.故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。——唐代：韓愈《雜說四·馬說》
解釋：所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）壹同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
5.與其無義而有名兮，寧窮處而守高。——先秦：宋玉《九辯》
解釋：與其沒有道義獲取名譽啊，寧願遭受窮困保持清高。
6.賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。——唐代：韓愈《諱辯》
解釋：李賀如去參加進士科考試就會考中，所以和他爭名的人就攻擊這件事情，說：“李賀父親名晉肅，李賀不參加進士科的考試才是對的，勸他考進士的人是不對的。
7.昌言舉進士，日有名。——宋代：蘇洵《送石昌言使北引》
解釋：昌言應考進士科目，壹天比壹天出名。
8.而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。——宋代：曾鞏《寄歐陽舍人書》
解釋：因為道德高尚的人對於惡人是不會接受請托而撰寫銘文的，對於壹般的人也能加以辨別。而人們的品行，有內心善良而事跡不見得好的，有內心奸惡而外表良善的，有善行惡行相差懸殊而很難確指的，有實際大於名望的，有名過其實的。
9.夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。——唐代：韓愈《與陳給事書》
解釋：品德方面不完善，那麽賢德的人就不會贊揚；文章越來越有名，那麽我與同路求進的人就會妒忌。