1、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。——明 陳繼儒《幽窗小記》
白話譯文：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。
2、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。——北宋 範仲淹《嶽陽樓記》
白話譯文：不因外物的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。
3、得之不喜， 失之安悲？ ——晉·葛洪《抱樸子·自敘》。
白話譯文：得到它不感到欣喜，失去它為什麽悲傷呢？
4、寵辱易不驚，戀本難為思。——晉·潘嶽《在懷縣》
白話譯文：經歷過大寵大辱就變得不易心驚，喜歡事物的本質就難以過多思考。
5、為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。——北宋 蘇洵《心術》
白話譯文：作為將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然後才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。
2. 有沒有告誡自己不要常發怒或者提醒自己修身養性的古文《莫生氣》（記得許多扇子上都有這種字，試著買壹個）
人生就象壹場戲，今世有緣才相聚。
相處壹處不容易，人人應該去珍惜。
世上萬物般般有，哪能件件如我意。
為了小事發脾氣，回想起來又何必。
他人氣我我不氣，氣出病來無人替。
生氣分泌有害物，促人衰老又生疾。
看病花錢又受罪，還說氣病治非易。
小人量小不讓人，常常氣人氣自己。
君子量大同天地，好事壞事包在裏。
他人罵我我裝聾，高聲上天低入地。
我若錯了真該罵，誠心改正受教育。
要是根本沒那事，全當他是罵自己。
左親右鄰團結好，家庭和睦樂無比。
夫妻互助又親愛，朝夕相伴笑嘻嘻。
政通人和想天倫，晚年幸福甜如蜜。
鄰裏親友不要比，兒孫鎖事隨他去。
淡泊名利促健康，文明禮貌爭第壹。
三國有個周公瑾，因氣喪命中人計。
清朝有個閆敬銘，領悟危害不生氣。
彌勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍氣。
笑口常開無憂慮，壹切疾病皆消去。
不氣不氣真不氣，不氣歌兒記心裏。
只要妳能做得到，活到百歲不足奇。
3. 關於勸學,不生氣的文言文君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖***爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。（君子性 壹作：君子生）
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射幹，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若壹，火就燥也，平地若壹，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
4. 用古文責罵遇事不敢開口之人的文章伯牙鼓琴遇知音
伯牙鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。鐘子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
後鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
這個不是解釋，文章很簡單，應該能看懂的。
壹夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這裏相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到壹位老人打聽子期的家。這壹打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裏久等，叮囑老人壹定要在這壹天來通知伯牙。聽到這個消息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴壹曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
以下是，這是友情的麽？ 還是我的問題太潦草了？
這裏的友情是-鐵子.兄弟..
不是人生，某與長輩.某與某成為了朋友。
是樓主的問題錯了，妳問的那不是友情，那叫哥們義氣——不管是非對錯，抄磚頭就上，古惑仔作風。
妳要的是古文，古人不講究那個。
古人交朋友講究壹個貴在知心，君子之交淡如水。
壹樓和我的答案都是不錯的友情典範，流傳千古的。
5. 心平氣和.不問不想不理會.用古文怎麽寫萬事做到心平氣和，抱以平常心！ 無論什麽事，不可強求，順其自然就行。不必自尋煩惱！ 還有做人要樂觀、要學會幽默、學會放手、學會坦然面對，就能很好地控制自己的脾氣。
心情不好的時候， 請盡量不要開口， 以免得罪人。。。
請開口前深呼吸壹下。。。
找壹個自己的方式發泄壹下。。。
發泄過後，請保持微笑。。
1 遇事戒怒
首先是以理制怒，即以理性克服感情上的沖動。其次可以用提醒法制怒，如在自己的床頭寫上“制怒”等警言，以此作為自己的生活信條。
還有，怒後反省，每次
發怒之後，吸取教訓，當計算壹下未發怒的日子，減少發怒次數。
2、寵辱不驚
即對於任何重大變故，都要保持穩定的心理狀態，不要超過正常的生理限度。
3、直接發泄
例如，當遇到不幸而悲痛萬分時，不妨大哭壹場；或當心情壓抑時，可通過急促、強烈、無拘無束的喊叫，將內心的郁積發泄出來，從而使精神狀態恢復平衡。
4、運動移情
當自己情緒苦悶、煩惱，或情緒激動與別人爭吵時，最好的方法是轉移壹下註意力，去參加體育鍛煉，還可參加適當的體力勞動，用肌肉的緊張消除精神的緊張。