當然，鮑勃·迪倫絕對稱得上是樂壇上教科書式的人物，在上個世紀六十年代，鮑勃·迪倫與他的搖滾樂風靡世界，《在風中飄蕩》、《像壹塊滾動的石頭》等歌曲至今仍廣為傳唱。二十世紀六十年代的美國處在壹個混亂的年代，肯尼迪總統遇刺、反越戰運動、女權運動、馬丁·路德·金領導的黑人運動、嬉皮士運動、性解放運動等等，各種思潮主張在美國盛行。而與此同時，這也是壹個文化繁盛的時期，“垮掉的壹代”為代表的文學作品，後現代主義藝術，以貓王、披頭士樂隊、滾石樂隊等為代表的搖滾樂。鮑勃·迪倫就是在這壹時期以搖滾音樂知名的，1962年他推出處女同名專輯《鮑勃·迪倫》。與在美國引起“英倫入侵”風暴的披頭士樂隊不同，鮑勃·迪倫在自己的音樂作品中添加了更多自己對社會的思考，早期具有明顯的抗議民謠風格，與時代的距離更加貼近。 因此，鮑勃·迪倫被視為20世紀60年代美國民權運動的代言人，也被廣泛認為是當時美國新興的反叛文化的代言人（盡管他本人否認這壹點）。
這壹次鮑勃·迪倫之所以能夠獲得諾貝爾文學獎，很大程度上在於他在其音樂中融入的思考。 正如諾貝爾文學獎委員會給出的頒獎理由所說的，“鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統帶來了全新的詩意表達方式。”上世紀六十年代中期，美國的知識界就開始註意到鮑勃·迪倫作品中的文學價值，甚至有批評家將其稱為弗羅斯特之後最偉大的詩人。1976年，美國前總統卡特就曾經在總統競選中大量引用鮑勃·迪倫的詩句，並贊賞其為“偉大的美國詩人”。1990年1月，法蘭西文學院就曾經向鮑勃·迪倫頒發“文學藝術傑出成就獎”。1996年與2006年也曾經獲得過諾貝爾文學獎的提名。在作品內容上，鮑勃·迪倫緊扣時代主題，通過自己的思考，對社會進行猛烈的批判，這與2010年諾貝爾文學獎獲得者馬裏奧·略薩提出的“文學是壹團火”的文學主張不謀而和。《滾石》雜誌評論稱“鮑勃·迪倫的音樂仿佛在暗喻我們的生活，豐富著我們的生活，讓我們隨時自省隱秘內心和生活現狀，增強我們的認知能力，引導我們朝著懵懂未知的方向前進”。從這個角度上來看，即便是音樂人的鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學獎也當之無愧。
正如瑞典科學院常任秘書薩拉·丹尼斯在回答鮑勃·迪倫並非傳統意義上的文學作家，此次獲獎是否就意味著文學範圍的擴大時稱，“如果我們回首歷史，就會發現5000年前的時候，荷馬和薩福也寫下本應配合音樂吟唱的詩作，我們現在依然在閱讀欣賞荷馬與薩福的著作，鮑勃·迪倫也是如此。 ”壹個時代有壹個時代的文學，時代在變化，載體也在變化，中國人常說漢賦、唐詩、宋詞、明清小說不就是很好的據證嗎？我們大可以更加包容的心態去看待這壹次諾貝爾文學獎得主，以及他的“音樂範兒文學”。