宋·朱淑真《減字木蘭花》[獨行獨坐]。本句大意是：在淒冷的寒夜，把燈芯都剔盡了，依然無法入睡，因而連夢也無法作成。由於孤獨寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神傷，夜晚也無從入眠。唐代白居易《長恨歌》有“孤燈挑盡未成眠”的句子，與此句意思相近。可用來表現孤獨的生活處境，或表現內心的難以平靜。
2.驕慢者永遠孤獨。 孤獨名言Clarin
3.煢煢孑立，形影相吊。
晉·李密《陳情表》。煢煢(dióng窮)：孤獨的樣子。孑(jié節)立：孤立無依。吊：慰。這兩句大意是：壹個人孤孤獨獨，可以互相安慰的，只有自己的形體和影子。李密是壹個極有辯才、以文學見稱的歷史人物。父早死，母改嫁，自幼由祖母撫養，與祖母相依為命。公元二六七年，晉武帝征召李密為太子洗馬。李密以奉養祖母為由，寫了《陳情表》辭不應征，此即其中為人稱道的名句。其寫作上的特點是以誇張手法表現壹個人孤立無援的哀怨，感情真切、淒楚，而語句卻顯得優雅動人。尤其後～句更為人們表現孤獨境遇時所喜用。
4.兩世壹身，形單影只。
見唐·韓愈《祭十二郎文》。兩世：兩代。壹身：獨苗單傳。這兩句大意是：子輩和孫輩兩代，都各剩下壹個男子了；孤零零地壹個人，壹個影子，十分可憐。《祭十二郎文》是韓愈壹篇著名的抒情散文。十二郎韓老成是韓愈的侄子。二人名為叔侄，情如手足。韓家子輩中剩下韓愈，孫輩中唯有十二郎，所以作者說：“承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，～”。寥寥幾筆，寫出作者與十二郎密切的關系，以及對十二郎去世的沈重心情。本來便是形單影只，現十二郎去世，豈不是更孤單、更可哀嘆了嗎?以“形單影只”形容孤獨無伴，十分形象。
5.孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
西晉·陳壽《三國誌》三國·阮籍《詠懷詩》孤鴻（天鵝）在野外哀號，飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。
6.守著窗兒，獨自怎生得黑。
宋·李清照《聲聲慢》[尋尋覓覓]。怎生：怎麽。這兩句大意是：獨自倚著窗兒，怎麽能捱到天黑！這首詞是李清照晚年的作品。此時，她國破家亡，無依無靠，只身流落在江、浙壹帶，晚景十分淒涼。這首詞寫的就是她“冷冷清清”的處境和“淒淒慘慘戚戚”的心態。在壹個“乍暖還寒”、風急雨細的秋日，她獨處鬥室，百無聊賴。先是“尋尋覓覓”，壹無所得；繼則借酒澆愁，倍感淒涼。她觀過雁而思故人，見秋菊而傷憔悴，在寂寞無告的愁苦中獨自倚著窗兒，只覺得時間過得好慢好慢；她希望快點打發走這難熬的時光，卻怎麽也捱不到天黑。～寫的就是這種愁苦欲絕的心境，詩句以口語化的語言傾吐作者的心聲，活畫出壹個孤獨無靠的老人的形象，讀後令人心酸。寫難以忍受的孤獨時可以借鑒。
7.孤村芳草遠，斜日杏花飛。
宋·寇準《江南春》。這兩句大意是：孤村遙遠，芳草萋萋，落日冉冉，杏花紛飛。寇準此詩借春景表現“江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸”的思婦情懷，淒楚愁怨，哀婉動人。此兩句從形式上看似單純與景狀物，然而孤村、芳草、斜日、落花都有某種感情的寄托，從直覺上給人以孤獨哀傷的印象。這種融情於景的寫作手法可資借鑒。
8.孤音訴明月，天高路漫漫。
宋·孔平仲《弧雁》。這兩句大意是：天是那麽高遠，路是那麽漫長，壹只孤雁寂寞難抑，只有向明月訴說自己孤獨的愁腸。句緊扣“孤”字著筆。首句以不能視聽的明月作為陪襯，極寫大雁的孤苦無訴；次句以天高路遠相襯托，更顯出失群征雁的孤單。明月、高天、長路，都是為征雁之孤作渲染，從而流露了作都人世茫茫，孤獨無依的嘆傷。
9.嶺猿同旦暮，江柳***風煙。
見劉長卿《新年作》。這兩句大意是：從早到晚同我作伴的只有嶺上的猿猴，和我***同領略江上風光的只有江邊的楊柳。如果壹個人說自己的生活過得很單調，根寂寞，這話很抽象，虛而不實，不成為詩。劉長卿這兩句詩通過嶺猿、旦暮、江柳、風煙等具體景物，用“同”、“***”兩個動詞聯系起來，就化實為虛，化景物為情思，自然地從具體景物中透露出單調寂寞的感情來。寫作上這種化實為虛的手法，今天仍可借鑒。
10.欲言無予和，揮杯勸孤影。
見晉·陶淵明《雜詩十二首》其二。無予和：無人與我相應和。這兩句大意是：想交談卻無人與我應和，舉杯勸酒卻只有身影與我相伴。此名句用畫描筆法勾勒出詩人孤獨、寂寞的神態，形象鮮明突出，造型別致新穎，如特寫鏡頭令人難忘，這種畫面清晰單純又傳情無限的素描手法，是今天寫作時的良好範例。
11.孤獨不求外物，反求諸己。復旦大學教師 陳果
12.亂山殘雪夜，孤獨異鄉人。唐代詩人 崔塗
13.獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。
宋·朱淑真《減字木蘭花》[獨行獨坐]。獨酬：自唱自答。這兩句大意是：整日裏都是孤孤獨獨，走路是自己壹個人，坐下來也是自己壹個人，吟詩填詞也是自唱自答，夜裏睡覺仍是獨自壹人。兩句詞壹連用了五個“獨”字，著意突出自己的孤獨寂寞。可用來形容孤單的處境和寂寞的心情。
14.壹行珠簾閑不卷，終日誰來。
見南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。這兩句大意是：珠簾終日不卷，成天有誰到來！本詞寫李煜被俘後在汴京懷念南唐的壹種哀痛心情。上片為：“往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。～。”李煜被軟禁後，不能與外人接觸，因此苔蘚侵階，珠簾不卷，無誰告語，～二句以珠簾閑垂不卷，說明無人出入，婉轉地寫出被監禁的孤獨、苦悶和令人難堪的生活。
15.行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
唐·劉禹錫《春詞》。中庭：庭院中。玉搔頭：即玉簪。這兩句大意是：走到庭院裏數著花朵，蜻蜒飛上了她的玉簪上。這首詩寫壹位宮女新妝勻面下樓待幸，結果希望落空。她心灰意懶，無事可做也無心去做什麽，只想極力排遣心中的孤獨和煩惱。她在百無聊賴中漫步踱到庭院花叢，下意識地數起花朵來。她久久地佇立花叢，致使蜻蜒把美麗的她也誤認作花朵，競輕輕落到她的玉搔頭上。詩貴含蓄。～兩句不僅巧妙地暗示出她的驚人美麗，佇立花叢充花可以亂真；而且深刻地揭示了她孤獨、淒涼、無望、失神的心理狀態，含不盡之意見於言外，使讀者咀嚼之後，品嘗到“味外之旨”，可謂神來之筆。
16.覺來正是平階雨，獨背寒燈枕手眠。
唐·李商隱《七月二十八日》夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》。這兩句大意是：夢醒時石階已經漫平了雨水，原來是我獨自背著孤燈枕手睡著了。這是壹首想象豐富，構思新穎，色彩濃麗的感傷身世之作。～是結尾二句，寫自己從夢境回到現實：秋雨還在下著，雨水已漫平了臺階。淒涼的現實與美妙的夢境形成鮮明的對比，顯示著詩人幻想的破滅。可以此形容淒苦寒涼的環境和孤獨寂寞的心情。
17.白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
唐·李白《把酒問月》。白兔搗藥：神話中說月中有玉兔搗藥。這兩句大意是：月中的白兔年復壹年地搗藥，為的是什麽？月中的仙女嫦娥獨處於碧海青天之中，有誰與她為鄰?《把酒問月》是壹首飄逸、瀟灑、充滿了浪漫色彩的詩作。～二句圍繞著有關月亮的神話傳說浮想聯翩，對玉兔的辛勤搗藥，嫦娥的孤寂獨處充滿同情，從中也流露出詩人自己孤寂的情懷。
18.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
唐·杜牧《秋夕》(壹作王建詩)。天階宮中的石階。過兩句大意是：夜色已深，寒氣襲人，她依舊獨坐在宮中冰涼的石階上，呆呆地仰望著天河兩旁的牽牛、織女星。這是壹首著名的宮怨詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。～。”全詩沒有壹句抒情的話，後兩句僅通過女子滿懷心事地舉首望星空的舉止神態，就把她的復雜感情表現出來了。這裏面有對自由愛情生活的向往，有對自己寂寞孤獨的嘆惜，有對牛、女仙侶尚能壹年壹度相會的羨慕，也有對封建統治者的怨憤。詩句潛臺詞豐富，含不盡之意見於言外，因此常為後人所稱道。
19.萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
唐·杜甫《登高》。這兩句大意是：萬裏飄泊，久客他多，秋來更添了幾分愁緒，衰老多病，獨自登臺，更顯得形單影只，羈旅孤獨。《登高》為杜詩的代表作，讀之使人感到悲壯、激動。～二句極寫詩人的羈旅之愁與孤獨之感。羅大經評曰：“萬裏，地遼遠也；秋，時慘淒也，作客。羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒(老年)也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間，含有八意。”杜詩語言凝煉，古義豐富，概括力強，於此可見壹斑。這兩句從空間(萬裏)、時間（百年)著筆，寫詩人羈旅孤獨的感情和悲秋苦病的形象，又和上聯“無邊落術蕭蕭下，不盡長江滾滾來”相呼應，不僅使情與景相交融，也使詩意更見深沈。
20.鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。
宋·楊巽齋《杜鵑花》。冤禽：相傳周末蜀王杜宇稱帝，其時洪水成災，有個叫鱉靈的人鑿巫山、通三峽，解除水患。牡宇自愧不如，讓位鱉靈，退隱西山，羞愧而死。杜宇死後化為冤禽杜鵑鳥，苦啼吐血，鮮紅的杜鵑花，即為杜鵑啼血染成。這是神話傳說，並無科學根據。這兩句大意是：紅艷欲滴的杜鵑花與明麗的彩霞相映，那都是含冤的杜鵑鳥啼血染成。這首詩的全文是：“～。羈客有家歸不得，對花無語兩含情。”前二句引傳說寫杜鵑花鮮若彩霞，紅如滴血之貌，後二句寫見花生情，觸發了“有家歸不得”的羈旅之愁。前二句是鋪墊，後二句才寫出了作詩的真意。
21.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。
宋·秦觀《踏莎行》[霧失樓臺]。可堪：哪堪，哪能忍受。館：這裏指旅舍。杜睛聲：相傳杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。這兩句大意是：孤獨的旅舍中閉鎖著重重春寒，在“不如歸去’的杜鵑聲裏夕陽斜照，時已日暮，此情此景，叫人怎能忍受！這首詞是秦觀寄居旅舍時寫的。此對，作者待罪郴州，獨處孤館，那料峭的春寒，使他倍感淒涼。壹個“閉”字，不僅指春寒不散，也指他幽閉館中，無人交往，益發顯出處境的孤獨悲涼。此時，耳中又聽到杜鵑“不如歸去”的悲鳴，眼中又看到日暮時西下的夕陽，這正是人們回家團聚的時刻，可是，作者何能歸去！此情此景，確實不堪忍受。這兩句寫景筆，道盡了作者的處境和心境，內涵十分豐富，王國維稱之為“有我之境”，並評論說“少遊(秦觀的字)詞境最淒婉，至‘～’，則變為淒厲矣”。確實，這兩句詞形象鮮明，聲情淒厲，藝術感染力很強。這種通過寫景來抒情的手法，可資借鑒。
22.可憐孤雁不勝情，常伴寒星夜夜鳴。
清·尤秉元《孤雁篇》。勝(shnēg生)：禁受不住。這兩句大意是：可憐孤雁無法禁受得住失去伴侶的孤寂之情，每天夜裏總是伴著寒星發出哀鳴。句寫孤雁思侶之情，“可憐”二字，傳達出作者深切的同情。可用來描寫孤雁，或用其比喻義抒寫遠離親友的孤獨寂寞的心情。
23.有情皓月憐孤影，無賴閑花照獨眠。
清·黃景仁《綺懷》。這兩句大意是：明亮的月亮憐惜地照著我孤獨的身影，閑暇的花兒無聊地映照著我獨眠。所謂皓月有情，閑花無賴，全是用來映照抒情主人公的心情，都是抒情主人公孤獨無聊心情的外射，是以人之情賦予物。這種物我相照，物我相襯的抒情手法值得學習。
24.悄立市橋人不識，壹星如月看多時。
清·黃景仁《癸巳除夕偶成》。這兩句大意是：我悄悄地立在人們不認識我的市橋附近仰望長空，把壹顆星星當做月亮凝視多時。這是公元壹七七三年作者自安徽歸裏後所作，寫除夕中寂寞、抑郁的心情。全詩為：“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。～。”當有錢人家歡度除夕的時候，作者卻無以卒歲，只有悄立市橋，長時間地仰望星星，似乎在這個世界上，在這個除夕之夜，只有這壹顆星星是他的朋友，是他的親人，可以陪伴他度過這壹夜。詩人的窮愁潦倒，寂寞無依，以及世態的炎涼全凝註於這兩句詩中。將句以人物悄立在空寂的環境，專註於清凈的孤星，來表現其寂寞無依和世態炎涼，這正是作者所說的“憂患潛從物外知”，在人物所處的外物環境氛圍中現出人物的生活處境和心境。可借用此名句或化用此詩的詩境表現孤獨寂寞的心情。
25.天涯疏影伴黃昏，玉笛高樓自掩門。
清·龔鼎孽《百嘉村見梅花》。疏影：指梅花。這兩句大意是：流落天涯的遊子，黃昏時只有梅花相伴，聽到高樓飛出的玉笛聲，更愁思無限，只好獨自掩門不聽。在天涯的壹角，黃昏時的梅花挺著她稀疏的清姿，是那樣的幽靜，那樣的高潔，又是那樣的孤獨。流落天涯的遊子黃昏時有梅花相伴，感到了氣質上的相通；那高樓上飛出的悠悠笛聲使他不堪卒聽，而獨自掩門則顯得更加孤寂。兩句詩寫盡了梅花的孤芳與遊子的寂寞。詩句全以景物的氣氛來烘托人物的心境，收到了很好的效果。可學習此種以環境寫心境的手法，也可直接用詩句寫梅花之幽姿，寫遊子之孤寂。
26.壹枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
見宋·李清照《孤雁兒》[藤床紙帳]。壹枝折得：指折得壹枝梅花。堪：可，能。這幾句大意是：折得壹枝梅花，從人間以至天上，沒個人兒可以寄。這三句緊承“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”而來，化用了陸凱贈梅給範曄的典故。南朝時，陸凱曾折梅賦詩，寄給遠在長安的友人範曄，以慰思念之情。而此時，作者梅花折得，新詞賦就，尋遍人間天上，卻沒有壹個人可以寄贈。寥寥數語，明白如話，寫出了壹種尋覓的神態，壹種絕望的悲哀，刻畫了壹個內心無限的痛苦的孀婦形象。全詞至此戛然而止，而不盡的余哀，卻還久久地盤旋在讀者心頭。抒寫傷逝之情時可供借鑒。
27.白雲飄飄，舍我高翔,青雲徘徊,為我愁腸。
晉·傅玄《雲歌》。這幾句大意是：天空飄浮的幾朵白雲，隨微風漸漸遠去,似乎不願伴我；青雲徘徊身邊,似乎知我愁緒，為我分擔憂愁,排解郁悶。這幾句寫閨怨。前兩句以景寫情，以“白雲”象征丈夫，“高翔”象征求宦，從白雲高翔的自然景象聯想到離別空守的孤獨處境。後兩句融情於景,通過移情的手法把眼前景物擬人化,賦予客觀景物以主觀情感。詩句在空靈的景物中表現出極度的滯重，對比手法的采用，使形象鮮明突出，別具情采。
28.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
唐·白居易《長恨歌》。夕殿螢飛：晚間螢火蟲在宮殿前面往來翻飛。孤燈：古時宮廷夜間燃燭，並不點燈，這裏“孤燈”渲染玄宗晚年生活的淒苦。遲遲：遲緩，從容。鐘鼓：指宮廷裏的更鼓。耿耿：明亮。這幾句大意是：晚上流螢飛過宮殿，玄宗俏情地把楊妃憶念，孤燈中的燈芯已經挑盡，獨宿的君王還未入眠，從遲遲鐘鼓剛剛敲響的初長夜，壹直想到耿耿星河即將隱沒的欲曙天。安史亂中，玄宗奔蜀，途中發生馬嵬兵變，楊貴妃被迫溢死。長安收復後，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。這兩句繪情繪景，形象鮮明，具有壹種感人的藝術魅力。可化用以刻畫傷悼的情態，也可借以形容鰥寡老人的孤獨寂寞。
29.紅了櫻桃，綠了芭蕉，妳走妳的獨木橋，我唱我的夕陽調，誰的孤獨，像似把刀，殺了我的外婆橋，殺了我的念奴嬌。原名李笛安,中國青春文學女作家 笛安