關於吃狗肉的詩句 1.有哪些形容狗肉好吃的詩句
形容狗肉好吃的詩句：
雨寒風日暮時，觥籌交錯會相知；
三杯過後所和作，執管同吟香肉詩。（黃克日）
冬至禦寒狗肉煲，五仙風雨樂逍遙；
廣源城外深巷口，染指朵頤謝老蕭。（胭脂雪瘦）
天寒地凍奈吾何？賴有佳肴狗肉窩；
五友欣欣齊聚首，壹杯暖暖引詩河。（王貴雲）
天寒地凍奈吾何？更喜詩儔酒未賒；
意在性情中攜手，今朝當謝老肖哥。（王貴雲）
詩交千萬已多多，似此相交能幾何？
置腹推心崇信義，騁懷馳意向天歌。（王貴雲）
狗肉噴香難耐何，未熟筷子已臨鍋；
小菲看透我饞口，壹勺熱湯暖心窩。（楊莉娜）
氣溫驟降禦寒衣，香肉滾窩來適宜；
知己二三圍壹起，舉杯四五論七奇；
吟詩作對頻頻笑，說古談今款款追；
酒足品茶皆感嘆，今朝享樂太平時。（肖尤霖）
湯濃菜碧肉生香，美酒三巡國嘴郎；
五友今宵知福否？釀成雅韻九廻腸。
高僧咋跳墻？小鼎沸濃香；
十箸頻交錯，五君月下狂。（冼松青）
狗肉煲中滾幾滾，神仙都話坐不穩.
廣州老友詩興濃，老杜口水流不忍。（杜海）
得友音韻狂歡喜， 想要回律肚腸幹；
平仄不押胡亂寫， 同窗見笑自汗顏。
香肉跳墻饞殺我， 詩話飄過太平洋；
耐可沒能於友聚，只可望月嘆絕香。
鬥詩煮酒樂如何，才子佳人狗肉鍋。
與君相約平安夜，曲水流觴祭北國。（草野蒼狼）
南國天寒狗肉香，五仙聚首賽詩章。
更添美酒助豪興，雨夜圍爐追宋唐。
南國天寒狗肉香，五仙聚首賽詩章。
更添美酒助豪興，雨夜圍爐追宋唐。（打馬踏花歸）
2.關於吃狗肉的詩詞
冬至禦寒狗肉煲，五仙風雨樂逍遙；廣源城外深巷口，染指朵頤謝老蕭。
（胭脂雪瘦）天寒地凍奈吾何？賴有佳肴狗肉窩；五友欣欣齊聚首，壹杯暖暖引詩河。（王貴雲）狗肉煲中滾幾滾，神仙都話坐吾穩.廣州老友詩興濃，老杜口水流不忍.（杜海）得友音韻狂歡喜， 想要回律肚腸幹； 平仄不押胡亂寫， 同窗見笑自汗顏。
香肉跳墻饞殺我， 詩話飄過太平洋；耐可沒能於友聚，只可望月嘆絕香。 鬥詩煮酒樂如何，才子佳人狗肉鍋。
與君相約平安夜，曲水流觴祭北國。（草野蒼狼） 南國天寒狗肉香，五仙聚首賽詩章。
更添美酒助豪興，雨夜圍爐追宋唐。南國天寒狗肉香，五仙聚首賽詩章。
更添美酒助豪興，雨夜圍爐追宋唐。（打馬踏花歸）。
3.狗肉的有關的俗語
“寒冬至，狗肉肥”或“秋風起，狗狗肥”：吃狗肉的最佳時節。 “掛羊頭，賣狗肉”：狗肉在歷史上是低級食品，至少低於羊肉；與“魚目混珠”同義。 “狗肉上不了正席”：狗乃汙穢之物。民諺雲：“狗不上竈頭。”甚至裝過狗肉的器皿都不準放上竈頭，古代認為狗都是低賤的，有貶義之意，正常情況都不在宴會筵席上食用狗肉，如用狗肉宴請客人是對客人的侮辱。 “仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人”
4.古人吃不吃狗肉
2010年年底，考古工作者在西安鹹陽機場二期考古工地清理壹座戰國時代的秦墓，
從該墓出土的青銅鼎裏發現了半鼎骨湯，
經動物專家鑒定，
鼎裏燉的既
不是牛骨，也不是羊骨，而是半只不到周歲的雄性幼狗。
這項發現足以證明，
戰國時代的中國人是吃狗肉的
按照文獻上的記載，古人吃狗的歷史還真是源遠流長
《禮記·內則》記載，
周天子的膳食清單裏有八種珍饈美味。
哪八種？淳熬、
淳母、炮豚、炮牂、搗珍、漬、熬、肝膋是也。這八種美食並稱“八珍”，在中
國飲食史上赫赫有名。
肝膋跟狗有關，
做這道菜需要用到狗身上的兩個部位，
壹是狗肝，
二是狗腸
外面粘連的那層腸系膜。《禮記》上說：“取狗肝壹，幪之以其膋，濡炙之，舉燋其膋。
什麽意思呢？就是說要從某條狗身上取出壹塊肝，
外面包上這條狗的腸系膜，
再用面糊或者米糊上漿，
完了在火上烤熟，
這樣就能給周天子做成美味的肝膋了。
《史記·索隱》是這樣解釋的：
“盟之所用牲，貴賤不同。天子用牛及馬，諸侯用犬及豭，大夫以下用雞。”
春秋戰國之時盟誓，必須宰殺牲畜並飲用其血，
根據盟誓者的身份地位不同，宰殺的牲畜也不同。
天子盟誓，殺牛殺馬；
諸侯盟誓，宰狗宰煮；
普通官員及老百姓盟誓，逮壹只雞，剁掉雞頭，純用雞血就可以了。
朝儒士趙素寫下這麽壹段話：
“農家殺牛食肉，年年瘴癘疾病，牛能弩力，傷坤順之氣也；殺馬食肉，歲歲蠶死桑枯，馬為蠶父，傷天陽之氣也。
雞、豚、狗、彘，羊、豬、鵝、鴨，二社冬年，足可養老祭祀矣。”身為農民，千萬不要
吃牛肉和馬肉，更不要殺害它們，否則會帶來瘟疫，因為牛馬為人勞作，於人有
恩。如果祭祀祖先和逢年過節必須有肉，幹嘛不去殺雞殺狗殺豬殺羊呢？
趙素這段話反映了中國古人選擇肉食的“主旋律”：盡可能不要吃牛肉，但
是可以吃狗肉。
綜上所述 古代人把狗肉當成和普通肉食的