關於描寫陶行知的詩句 1. 關於陶行知的詩詞
1、《自勉並勉同誌》 人生天地間，各自有秉賦； 為壹大事來，做壹大事去。
多少白頭翁，蹉跎悔歧路。 寄語少年人，莫將少年誤。
2、《每事問》 發明千千萬，起點是壹問。 禽獸不如人，過在不會問。
智者問得巧，愚者問得笨。 人力勝天工，只在每事問。
3、《無名》 捧著壹顆心來，不帶半根草去。4、《罵人》 妳罵我，我罵妳。
罵來罵去，只是借人的嘴巴罵自己。 5、《手腦相長歌》 人生兩個寶， 雙手與大腦。
用腦不用手， 快要被打倒。 用手不用腦， 飯也吃不飽。
手腦都會用， 才算是開天辟地的大好佬！6、《壹文錢》 公家壹文錢，百姓壹身汗。 將汗來比錢，花錢容易流汗難。
7、《中國人》 我是中國人， 我愛中華國。 中國現在不得了， 將來壹定了不得！8、《三代詩》 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
9、《小孩不小歌》 人人都說小孩小，誰知人小心不小。 您若小看小孩子，便比小孩還要小。
10、《活的教育》 靜默如地下的種子， 自由如空中的鴿子， 猛勇如鬥虎的獅子。11、《自立立人歌》 （壹） （二） 滴自己的汗， 滴自己的汗， 吃自己的飯， 吃自己的飯， 自己的事情自己幹。
別人的事幫忙幹。 靠人、靠天、靠祖上， 不救苦來不救難， 不算是好漢。
可算是好漢？ （三） （四） 滴大眾的汗， 大眾滴了汗， 吃大眾的飯， 大眾得吃飯， 大眾的事情不肯幹。 大眾的事情大眾幹。
架子擺成老爺樣， 若想壹個人包辦， 可算是好漢？ 不算是好漢。12、《傻瓜》 傻瓜種瓜， 種出傻瓜。
惟有傻瓜， 救得中華。13、《問到底》 天地是個悶葫蘆，悶葫蘆裏有妙理。
您不問它您怕它，他壹被問它怕您。 您若願意問問看，壹問直須問到底。
2. 關於陶行知的詩詞
1、《自勉並勉同誌》
人生天地間，各自有秉賦；
為壹大事來，做壹大事去。
多少白頭翁，蹉跎悔歧路。
寄語少年人，莫將少年誤。
2、《每事問》
發明千千萬，起點是壹問。
禽獸不如人，過在不會問。
智者問得巧，愚者問得笨。
人力勝天工，只在每事問。
3、《無名》
捧著壹顆心來，不帶半根草去。
4、《罵人》
妳罵我，我罵妳。
罵來罵去，只是借人的嘴巴罵自己。
5、《手腦相長歌》
人生兩個寶， 雙手與大腦。
用腦不用手， 快要被打倒。
用手不用腦， 飯也吃不飽。
手腦都會用， 才算是開天辟地的大好佬！
6、《壹文錢》
公家壹文錢，百姓壹身汗。
將汗來比錢，花錢容易流汗難。
7、《中國人》
我是中國人，
我愛中華國。
中國現在不得了，
將來壹定了不得！
8、《三代詩》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
9、《小孩不小歌》
人人都說小孩小，誰知人小心不小。
您若小看小孩子，便比小孩還要小。
10、《活的教育》
靜默如地下的種子，
自由如空中的鴿子，
猛勇如鬥虎的獅子。
11、《自立立人歌》
（壹） （二）
滴自己的汗， 滴自己的汗，
吃自己的飯， 吃自己的飯，
自己的事情自己幹。 別人的事幫忙幹。
靠人、靠天、靠祖上， 不救苦來不救難，
不算是好漢。 可算是好漢？
（三） （四）
滴大眾的汗， 大眾滴了汗，
吃大眾的飯， 大眾得吃飯，
大眾的事情不肯幹。 大眾的事情大眾幹。
架子擺成老爺樣， 若想壹個人包辦，
可算是好漢？ 不算是好漢。
12、《傻瓜》
傻瓜種瓜， 種出傻瓜。
惟有傻瓜， 救得中華。
13、《問到底》
天地是個悶葫蘆，悶葫蘆裏有妙理。
您不問它您怕它，他壹被問它怕您。
您若願意問問看，壹問直須問到底！
3. 關於陶行知的詩詞有哪些
《自勉並勉同誌》、《每事問》、《無名》、《罵人》、《手腦相長歌》、《壹文錢》、《中國人》、《三代詩》、《小孩不小歌》、《活的教育》
1. 人生天地間，各自有秉賦；為壹大事來，做壹大事去。多少白頭翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。《自勉並勉同誌》
2. 發明千千萬，起點是壹問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。《每事問》
3. 捧著壹顆心來，不帶半根草去。《無名》
4. 妳罵我，我罵妳。罵來罵去，只是借人的嘴巴罵自己。《罵人》
5. 生兩個寶， 雙手與大腦。用腦不用手， 快要被打倒。用手不用腦， 飯也吃不飽。手腦都會用， 才算是開天辟地的大好佬！《手腦相長歌》
6. 公家壹文錢，百姓壹身汗。將汗來比錢，花錢容易流汗難。《壹文錢》
7. 我是中國人，我愛中華國。中國現在不得了，將來壹定了不得！《中國人》
8. 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。《三代詩》
9. 人人都說小孩小，誰知人小心不小。您若小看小孩子，便比小孩還要小。《小孩不小歌》
10. 靜默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如鬥虎的獅子。《活的教育》
4. 關於陶行知的名言
1，在勞力上勞心，是壹切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
2，我有八位好朋友，肯把萬事指導我。妳若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有壹崐？個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
3，捧著壹顆心來，不帶半根草去。
4，教育為公以達天下為公。
5，“因為道德是做人的根本。根本壹壞，縱然使妳有壹些學問和本領，也無甚用處。
6，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
7，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”
8，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
9，“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
10，有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
11，把公民和讀書的精神，化合在壹處，以培植其做國民的能力。
12，我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理.並願為國鞠躬盡瘁。
5. 寫兩句陶行知的名言
教書育人：
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”
——陶行知
2.“在教師手裏操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
——陶行知
3.“因為道德是做人的根本。根本壹壞，縱然使妳有壹些學問和本領，也無甚用處。”
——陶行知
4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
——陶行知
6.“教育工作中的百分之壹的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
7.妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。
——陶行知
8、.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
——陶行知
為人師表：
1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
2.要學生做的事，教職員躬親***做；要學生學的知識，教職員躬親***學；要學生守的規則，教職員躬親***守。
——陶行知
因材施教：
1.培養教育人和種花木壹樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像樹木壹樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得壹樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
——陶行知
教學方法：
1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
——陶行知
2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知
3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——陶行知
成功教育：
1.妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。
——陶行知
啟發式教學：
1.教育中要防止兩種不同的傾向：壹種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另壹種是只管教，不問學生興趣，不註重學生所提出問題的錯誤傾向。前壹種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後壹種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
——陶行知
2.教育不能創造什麽，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
——陶行知
創新與實踐：
1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進壹步把兒童的創造力解放出來。
——陶行知
2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以壹無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知
3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知
養成性教育：
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
——陶行知
2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。壹個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是壹個悲劇。
——陶行知
3.把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
——陶行知
6. 關於陶行知的名言
教育名言篇 1、教育是立國之本 2、行是知之始，知是行之成。
3、人生辦壹件大事來，做壹件大事去。 4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入壹些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。 6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來，才能打動心靈的深處。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。 8、所謂健全人格須包括：壹、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。
四、優美和樂之感情。 9、手和腦在壹塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
10、鄉村師範之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。 11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。
他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，壹心要把那教育的奧妙新理，壹個個的發現出來。 13、教學做是壹件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣壹樣，彌漫於宇宙，洗蕩於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。 15、破即補。
汙即洗。勞即謙。
亂即理。債即還。
病即醫。過即改。
善即喜。行即思。
倦即息。信即復。
帳即記。 教書育人篇 1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”
——陶行知 2.“在教師手裏操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。根本壹壞，縱然使妳有壹些學問和本領，也無甚用處。”
——陶行知 4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
6.“教育工作中的百分之壹的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。” ——陶行知 7.妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。
妳別忙著把他們趕跑。妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。
——陶行知 8.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。
自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
——陶行知 為人師表篇 1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 2.要學生做的事，教職員躬親***做；要學生學的知識，教職員躬親***學；要學生守的規則，教職員躬親***守。 ——陶行知 因材施教篇 1.培養教育人和種花木壹樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像樹木壹樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得壹樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。 ——陶行知 教學方法篇 1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
——陶行知 2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知 3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知 4.教育中要防止兩種不同的傾向：壹種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另壹種是只管教，不問學生興趣，不註重學生所提出問題的錯誤傾向。
前壹種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後壹種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 ——陶行知 5.教育不能創造什麽，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
——陶行知 成功教育篇 1.妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。
妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。 ——陶行知 創新與實踐 1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進壹步把兒童的創造力解放出來。
——陶行知 2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以壹無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 4.手腦雙全，是創造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯盟。 ——陶行知 養成性教育 1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。
自。
7. 陶行知的詩
1、行是知之始，知是行之成。
2、教育是立國之本。 3、人生辦壹件大事來，做壹件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。 5、與其把學生當天津鴨兒添入壹些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來，才能打動心靈的深處。 7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括： 壹、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。 二、人生所必需之知識技能。
三、強健活潑之體格。 四、優美和樂之感情。
9、手和腦在壹塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。 10、鄉村師範之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。
他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。 12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，壹心要把那教育的奧妙新理，壹個個的發現出來。
13、教學做是壹件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。
不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。 14、要把教育和知識變成空氣壹樣，彌漫於宇宙，洗蕩於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。汙即洗。
勞即謙。亂即理。
債即還。病即醫。
過即改。善即喜。
行即思。倦即息。
信即復。帳即記。
教書育人： 1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。” ——陶行知 2.“在教師手裏操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。
根本壹壞，縱然使妳有壹些學問和本領，也無甚用處。” ——陶行知 4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
——陶行知 5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。” 6.“教育工作中的百分之壹的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
7.妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。
妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。 ——陶行知 8、.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。
自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。 ——陶行知 為人師表： 1.要想學生好學，必須先生好學。
惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知 2.要學生做的事，教職員躬親***做；要學生學的知識，教職員躬親***學；要學生守的規則，教職員躬親***守。
——陶行知 因材施教： 1.培養教育人和種花木壹樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知 2.人像樹木壹樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得壹樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
教學方法： 1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知 2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 ——陶行知 3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——陶行知 成功教育： 1.妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。
妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。 ——陶行知 啟發式教學： 1.教育中要防止兩種不同的傾向：壹種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另壹種是只管教，不問學生興趣，不註重學生所提出問題的錯誤傾向。
前壹種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後壹種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 ——陶行知 2.教育不能創造什麽，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
——陶行知 創新與實踐： 1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進壹步把兒童的創造力解放出來。 ——陶行知 2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以壹無所能。
中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 ——陶行知 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知 養成性教育： 1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。
自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
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