形容壹個人的心態非常的好的詩句：不管風吹浪打，勝似閑庭信步。出自毛澤東的《水調歌頭·遊泳》，原文如下：
《水調歌頭·遊泳》
作者毛澤東
才飲長沙水，
又食武昌魚。
萬裏長江橫渡，
極目楚天舒。
不管風吹浪打，
勝似閑庭信步，
今日得寬餘。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
風檣動，
龜蛇靜，
起宏圖。
壹橋飛架南北，
天塹變通途。
更立西江石壁，
截斷巫山雲雨，
高峽出平湖。
神女應無恙，
當驚世界殊。
譯文：
毛主席暢遊長江後向群眾招手剛飲過長沙的水，
現又吃了武昌魚。
我在萬裏長江上橫渡，
舉目眺望舒展的長空。
哪管得風吹浪湧，
這壹切猶如信步閑庭，
今天我終可以盡情流連。
孔子在岸邊嘆道：
光陰如流水般遠去了！
江面風帆飄蕩，
龜蛇二山靜靜佇立，
胸中宏圖升起。
大橋飛跨溝通南北，
長江天塹將會暢行無阻。
我還要在長江西邊豎起大壩，
斬斷巫山多雨的洪水，
讓三峽出現平坦的水庫。
神女想必很健康，
但她會驚愕世界變了模樣。
註釋：
遊泳：壹九五六年六月，作者曾由武昌遊泳橫渡長江，到達漢口。1955年6月，毛主席橫渡長江
長沙水：1958年12月21日作者自註：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有壹個有名的‘白沙井’。”
武昌魚：據《三國誌?吳書?陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不願意，有童謠說：“寧飲建業水，不食武昌魚。”這裏化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鯿魚，稱團頭鯿或團頭魴。
極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌壹帶在春秋戰國時屬於楚國的範圍，所以作者把這壹帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沈沈楚天闊”。作者在壹九五七年二月十壹日給黃炎培的信中說：“遊長江二小時飄三十多裏才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用‘極目楚天舒’為宜。”
寬余：指神態舒緩，心情暢快。
子在川上曰：逝者如斯夫：《論語?子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
風檣：檣，桅桿。風檣，指帆船。
龜蛇：見《菩薩蠻?黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”註。實指龜山、蛇山。
壹橋飛架南北：指當時正在修建的武漢長江大橋。壹九五八年版《毛主席詩詞十九首》和壹九六三年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“壹橋飛架，南北天塹變通途”，後經作者同意恢復原句。
天塹：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據《南史?孔範傳》記載，隋伐陳，孔範向陳後主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？”
更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊：將來還打算在鄂西川東長江三峽壹帶建立巨型水壩（“西江石壁”）蓄水發電，水壩上遊原來高峽間狹窄洶湧的江面將變為平靜的大湖。到那時，巫山的雨水也都得流入這個“平湖”裏來。巫山上的神女當然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上遊的瞿塘峽、下遊的西陵峽合稱三峽。”巫山雲雨“，傳楚宋玉《高唐賦?序》說，楚懷王在遊雲夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝雲，暮為行雨”，這裏只是借用這個故事中的字面和人物。
《水調歌頭·遊泳》賞析：
毛澤東壹生酷愛遊泳，這是世人皆知的。1925年所作《沁園春?長沙》中的“到中流擊水，浪遏飛舟”，便是詩人青年時代奮勇進取、劈波斬浪的藝術寫照。毛澤東對長江也有著特殊的感情，他把浩瀚的長江比作天然的最好的遊泳池，多次暢遊長江。本詞便是毛澤東1956年在武漢暢遊長江時的感興之作。
詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發了詩人暢遊長江的豪情逸興。起句“才飲長沙水，又食武昌魚”，詩人將兩句古童謠信手拈來，改造用之，手法高超，對仗工穩，含義深刻，壹方面表明了詩人的行蹤，也說明了遊泳的地點。