其壹：夏日七月，紅紅的太陽掛在天上不動，又沒風，又沒雲。前庭、後庭簡直像烘爐壹樣，連鳥都不敢飛出來。渾身上下淌汗，橫的豎的像小河壹樣。飯送到面前來了，也沒得胃口。於是叫人把席子鋪在地上，想躺著，地上又濕漉漉的像膏子壹樣。蒼蠅也來湊熱鬧，趴在我脖子上、鼻子上，趕也趕不走。正無可奈何的時候，突然天黑了，及時雨大如車輪，澎湃之聲，如同數百萬戰鼓轟鳴。屋檐上落雨大得像瀑布。此時身上的汗頓時消失，地面幹燥得像被掃過壹樣，蒼蠅也走光了，飯也吃得下了，不亦快哉！
其二：分別了十年的朋友，突然乘夜來臨。開門才作完揖，也來不及問他是坐船來、走路來，也來不及請他坐床上或是榻上，直接快步進內室，謙恭地問內人：“親愛的，妳能不能像蘇東坡的老婆壹樣，拿出壹鬥酒來？”內人欣然地拔下金簪給我。算了壹下，換了錢，夠喝三天了。不亦快哉！
其三：獨自坐在空空的書房裏，正想著晚上床頭總有老鼠為患，實在讓人煩惱，不知道戛戛聲那是我的什麽東西被它咬壞了，嗤嗤聲，又是我的什麽書被咬碎了。心裏正猜疑，也不知道怎麽辦好。這是忽然看到壹只狻貓，瞪著眼，搖著尾，似乎在窺探什麽。我歛聲屏息，等了壹下，只見它疾跑如風，唧的壹聲，而老鼠就被消滅了。不亦快哉！
其四：把書齋前的垂絲海棠、紫荊等樹都拔去了，騰出地方，多種了壹二十株芭蕉。不亦快哉。
其五：春天的晚上，和壹群豪爽的兄弟大口喝酒，喝到半醉時，想不喝了不行，要再喝又喝不下。旁邊有壹個懂我心意的小童，忽然就拿出大紙炮仗十余枚，於是我起身離席，點火放炮。硫磺的香氣從鼻子直進到腦子裏，頓時渾身舒服。不亦快哉！
其六：在街上逛的時候看到兩個措大為壹個道理爭得臉紅脖子粗，像是不***戴天的仇人。兩人又壹會高拱手，壹會低曲腰，滿口還在者也之乎的。兩人剌剌不休，看樣子像是說上壹整年也完不了。這時忽然有個壯漢甩著胳膊過來，耍起威風，壹聲怒喝，把兩人打斷了。不亦快哉！
其七，子侄們背書爛熟，像瓶中瀉水。不亦快哉!
其八：飯後無事，到市集上閑逛。見到小玩意，把玩了壹會，就買下了。本來已經成交了，但價錢差了壹點點，買東西的貨郎又說個不停，不肯讓價。於是就從袖子裏掏出銀子，重量和剛才的要價差不多，丟給貨郎。貨郎馬上改換出笑臉，拱手連稱不敢。不亦快哉！
其九：，飯後無事，翻箱倒櫃。發現新舊欠條有幾十上百張。欠錢的人有的死了，有的還在，但總之都是不會還錢了。於是偷偷地點火燒幹凈了，仰看長天，萬裏無雲。不亦快哉！
其十：夏日裏，披著頭，光著腳，自己撐著涼傘遮太陽，看壯漢壹邊唱吳歌、壹邊踏桔橰。水壹下子洶湧而上，仿佛翻銀滾雪。不亦快哉！
其十壹：早上剛睡醒，隱隱聽到家人的嘆息聲，說是某人昨晚死了。於是急忙把人叫來詢問，原來死的是城中最有心計的人。不亦快哉！
其十二：夏天早起，看別人在松棚下，鋸大竹子作桶。不亦快哉！
其十三：天氣陰了足足壹個月了，搞得人如醉如病，睡覺總睡不醒。忽然聽到群鳥壹起鳴叫天晴了，急忙伸手拉開簾帷，推窗壹看，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉！
其十四：夜來聽說某人是個素心人，第二天試著去探訪。進了他家的門，偷偷看了看他的臥室，見到所說的這個人，正坐在書桌前，面朝南，看壹封文書。他看到有客人來了，默默地作了壹揖，就拉著我的袖子叫我坐下，說：「先生既然來了，那就壹起看看這封文書吧。」於是和他相與歡笑，直到日落。這時他自己覺得餓了，於是緩緩問客人道：「先生也餓了吧？」不亦快哉！
其十五：本來不想造房子，偶然得到壹筆閑錢，於是就造房子了。從這天開始，要木頭的，要是頭的，要瓦的，要磚的，要灰的，要釘子的，無晨無夕，不來到兩耳邊聒噪。最後搞得沒錢了，為了做房子，以至於羅雀掘鼠。可是還是沒有房子住，只好安之如命。忽然壹日房子竟然落成了，於是刷墻掃地，糊窗掛畫。等工匠們都結算清楚離開了，和誌同道合的朋友們分榻列坐，不亦快哉！
其十六：冬夜飲酒，越喝越冷，推窗壹看，雪有巴掌那麽大，已經積了三四寸厚了，不亦快哉！
其十七：夏天，用朱紅的盤子，親自拿快刀切開濃綠色的西瓜，不亦快哉！
其十八：老早就想當和尚，又苦於不能公然吃肉。如果能既做和尚，又能公然吃肉，那麽夏天裏拿熱水、快刀，把頭發剃幹凈了，不亦快哉！
其十九：在箱子裏無意中翻到故人的手跡，不亦快哉！
其二十：在陰部長了三四個癩瘡，馬上叫來熱水，關門洗澡，不亦快哉！
其二十壹：有窮書生來借銀子，又不好意思開口，只是哼啊哈的說些無關的事情。我觀察到他的難以告人的心思，於是把他拉到沒人的地方，問他需要多少，然後趕緊到房裏拿錢，如數給他。然後再問他是馬上就回去辦事，還是少留壹會，喝口酒再走。不亦快哉！
其二十二：坐小船，遇大風，煩惱不能張帆，壹快其心。忽然看到壹艘大船，疾行如風。試著拿挽鉤去挽這船，不想壹下就挽著了，於是拿纜繩綁在它的船尾。口中高吟著老杜的「青惜峰巒，***知橘柚」的詩句，開懷大笑。不亦快哉！
其二十三：老早就想換個住處和朋友們壹起住，苦於找不到合適的房子。忽然有人說有個房子屋子不多，大約十來間，門臨大河，嘉樹蔥然。於是就和這人壹起吃了飯，再去看房子。還不知道房子怎麽樣，進門先看見壹塊空地，有六七畝那麽大，來日瓜菜不用愁了。不亦快哉！
其二十四：在外客居多時才回來，遠遠望見城門，兩岸的小孩、婦女，都說著家鄉話，不亦快哉！
其二十五：好瓷器既然壞了，必然沒有修好的道理。反覆地看，只是讓人心煩意亂。因此就吩咐廚子拿它當雜器用，讓它永遠不到眼前來。不亦快哉！
其二十六：身非聖人，怎麽可能沒有過錯。夜裏不自覺地偷偷做了壹件事，早上起來心跳不已，實在不能心安。忽然想到佛家有布薩的方法，自己不藏著掖著，就當是懺悔了。因此第二天就對著眾位或熟悉或不熟的客人，痛快地自陳自己的錯誤。不亦快哉！
其二十七：看人作擘窠大書，不亦快哉！
其二十八：推開紙窗，把蜂兒放出去，不亦快哉！
其二十九：作縣官，每日打鼓退堂時，不亦快哉！
其三十：看別人的風箏線斷了，不亦快哉！
其三十壹：看燒野火，不亦快哉！
其三十二：把債還清了，不亦快哉！
其三十三：讀《虬髯客傳》，不亦快哉!
主要成就
金聖嘆文學批評
金聖嘆的主要成就在於文學批評，他的評點很註重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀和人生觀灼然可見。他斥責"犯上作亂"“只許官家放火，不許百姓點燈。”釋"水滸"之名為"惡之至，迸之至，不與同中國"，反對"以忠義予之";然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，並意識到"壹高俅"之下還有"百高廉"，"千殷直閣"及其狐群狗黨，結成禍國殃民的社會勢力，108人"不得已而盡入於水泊"是"亂自上作"，因而肯定了梁山英雄的反抗，同時也寫出了當時朝代的腐敗程度。他認為，"居其邦，不竊議其大夫之得失，惡傷治也"，"非聖人而作書，其書破道，非天子而作書，其書破治，破道與治，是橫議也";然而又承認天下無道則庶人敢議，"庶人之議皆史也"。他宣揚"忠恕"、"孝悌"之類儒家道德規範;然而又揭露禮教對人性的摧殘，贊美崔鶯鶯、張生的叛逆行為，譏諷冬烘秀才目《西廂》為淫書，而推《西廂》為"天地妙文"。他接受佛教的虛無思想，視人生若夢幻，所謂"天地夢境"，"眾生夢魂";然而他又直面現實，並孜孜於述作，以為"生死迅疾，人命無常，富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也"。可以看出，金聖嘆的思想中是充滿著矛盾的。金聖嘆文學批評的精彩之處在於對作品的藝術分析。他的詩文評比較平常，如強分律詩為二解，套用八股文起承轉合之法說詩，頗為人所詬病。他評《水滸》、《西廂》二書時的藝術見解則獨出手眼，繼李贄、葉晝之後將小說戲曲評點推進到新的高度。他自謂評書"直取其文心"，"略其形跡，伸其神理"，實即旨在探索創作規律，在這方面確實頗有創見。他把人物性格的塑造放到首位，指出:《水滸傳》令人看不厭"無非為他把壹百八個人性格都寫出來"。而塑造性格成功的關鍵是捕捉住人物的獨特的個性，從而評出"人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口"。即使是同壹類型的性格，也要顯示出同中之異。他的評點中還涉及描寫壹個人物的性格應表現出多面性、復雜性，又應表現出統壹性、連貫性的問題，如他認為《水滸傳》中先寫魯達以酒為命，後寫魯達涓滴不飲，"然而聲情神理，無有非魯達者";寫李逵樸至中又有奸猾，而"寫得李逵愈奸猾，便愈樸至"。也涉及人物語言個性化的問題，"壹樣人，便還他壹樣說話"。在眾多的人物中應突出主要人物，如說"《西廂記》止寫得三個人:壹個是雙文，壹個是張生，壹個是紅娘"，"若更仔細算時，《西廂記》亦止為寫得壹個人。壹個人者，雙文是也"。他所說的"澄懷格物"，實際上又關及塑造出活生生的人物性格，要靠冷靜細致的觀察，要靠設身處地的體驗，即所謂"動心"、"現身"。他也很重視情節和結構:認為情節要出人意外，用"奇恣筆法"，"龍跳虎臥"，但又要合乎情理，"寫極駭人之事，卻盡用極近人之筆";又強調結構的完整性，"壹部書只是壹篇文章"，作者必須"全局在胸"，因此講究"過接"、"關鎖"、"脫卸"，要求行文如"月度回廊"，有必然的次第。他所謂的"靈眼覷見，靈手捉住"，相似於對創作靈感的強調;但他又重"法"，說"臨文無法便成狗嗥"，並總結出種種表現手法，如"那輾"等等。總之，金聖嘆已提出了較有系統的小說戲曲創作理論。
金聖嘆在評點的同時，也對原作加以修改，除詞句外，還作了全局性的刪削。他判定《水滸傳》後50回系羅貫中"橫添狗尾"，故盡行砍去，故自稱得"貫華堂古本"無續作，又偽造施耐庵序於前。遂成今傳的70回本。又斷言《西廂記》第五本非出王實甫之手，也是"惡劄"，故截去而以《驚夢》收尾。