《偶詩五首》 唐? 司空圖（晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士）
閑韻雖高不炫才，偶拋猿鳥乍歸來。
夕陽照個新紅葉，似要題詩落硯臺。
芙蓉騷客空留怨，芍藥詩家只寄情。
誰似天才李山甫，牡丹屬思亦縱橫。
賢豪出處盡沈吟，白日高懸只照心。
壹掬信陵墳上土，便如碣石累千金。
聲貌由來固絕倫，今朝***許占殘春。
當歌莫怪頻垂淚，得地翻慚早失身。
中宵茶鼎沸時驚，正是寒窗竹雪明。
甘得寂寥能到老，壹生心地亦應平。
翻譯：
熟悉韻雖然高不炫耀才華，偶然拋猿鳥突然回家來。夕陽照個新紅葉，似乎要題詩落硯臺。芙蓉墨客空留怨恨，芍藥詩家只寄情。誰像天才李山甫，牡丹構思也縱橫。賢豪出處盡沈吟，太陽高掛只照心。壹掬信陵君墳墓上的土，就如碣石千金。
聲貌由來堅決絕倫，今朝壹起允許占殘春。當歌別說頻頻流淚，獲得土地翻很早失去自己。元宵茶鍋煮沸驚，正是寒窗竹雪明。甜得靜寂能到老，壹個生心地也應平。
擴展資料：
《偶詩五首》作者司空圖的美學思想：
司空圖的美學思想包含多個層面。在其美學代表著作《二十四詩品》中，不僅有各類風格論的闡釋，而且蘊藏著創作方法的探索，還有詩人自身修養的指迷。這些對當代美學亦有著較強的指導作用和借鑒意義。
司空圖《二十四詩品》以二十四種意境來闡述詩歌的二十四種風格，無疑是精細而微約的，但是深加思索，這二十四種風格之中也內蘊著司空圖壹致的美學思想，如以老莊思想為底蘊的對自然、沖淡美學情趣的追求；
司空圖“味外之旨”、“象外之象”等美學理論在《二十四詩品》中也有***同而鮮明的體現。“自然”是中國古代文學創作中最高的理想審美境界，它的哲學和美學基礎是在老莊所提倡的任乎自然，反對人為。
司空圖藝術風格上體現了由陽剛、陰柔兩種基本風格美所發展出來的多種多樣的風格美。《四庫總目提要》說它“所列諸體畢備，不主壹格”，許印芳在跋中也說“其教人為詩，門戶甚寬，不拘壹格”。
然而《詩品》在藝術風格理論上最大的貢獻，還是在從壹般地論述文學的語言風格轉向研究文學的意境風格。唐代開始詩文分論，詩論中的風格論逐漸轉向詩歌的意境風格，這在皎然的十九字風格論中可以看得很清楚，而《詩品》則是純粹的詩歌意境風格論。這就和劉勰有了很大的不同。
百度百科-司空圖