水路碼頭的行衢州
商家的字號無處不在
如上所述，衢州水的原因和危害是多方面的。事實上，水對衢州來說利大於弊。
有水，就有生命。水孕育生命和文明。人類居住的地方，河流都會經過，人們尊稱它們為母親河。
衢州人還有壹條母親河，就是滏陽河。滏陽河曾是漳河的支流。明朝成化十壹年(1475)，滏陽河與漳河分離，滏陽河雛形形成。《杜薇賦》註:“孤山又叫焦山，焦水之源來自山麓。”滏陽河因此得名。廬山有壹個黑龍洞，分上下兩層，下洞很小，藏在植被中。上洞大，洞口近三尺寬，洞內腰寬四尺，高五尺，洞頂黑。洞壁上布滿鐘乳石，如小石龍，或似虎豹，似飛鳥。天花板上的鐘乳石常年滴水。往裏直走70多尺，分龍王東和西庫兩個洞。東圖書館的入口被壹座石頭鼻梁隔開，中間細，上下粗，像壹個風葫蘆，十分吸引人。洞頂有三個圓形洞窟，高兩尺多，直徑約七尺，呈白色，竊竊私語，放大聲能。在第壹個田童洞穴的墻壁上，也有壹塊人形巨石，高高的，前途無量，像壹個隨時待命的衛兵。下孔的成分與上孔相同，孔底也有壹個孔。細看之下，泉水汩汩，如蛟龍吐珠吐玉，卻難流。周圍有幾個泉，匯聚起來，沖出大山，沖走了。他們蜿蜒到河北省南部平原上的曲周，然後乘波北上，到子牙河(滄州地區的獻縣和滹沱河匯合後稱為子牙河)，到海河，到渤海。”(我的北亭街編年史)。清代學者裴大鵬眼中的“水中春帆”:“壹灣春水隨玻璃升，片片掛帆映青堤。毛毛雨吹得順，煙已到了花橋西。”美景如畫，令人陶醉，但如今已難見。
明清和民國時期，甚至建國初期，滏陽河的水運都非常輝煌。多年來，它是邯鄲市到天津圩的主要航線，來往船只很多。衢州市東部的北亭街及其周邊地區是河北省南部非常重要的水陸碼頭。滏陽河可謂是水美魚肥，綠柳掩映，桅桿穿梭，歌聲不斷，是壹幅晴空萬裏，風光明媚的美麗畫卷。清朝末年，寧晉縣還設立捐船局，征收漕運的賦稅，可見當時的運能有多大。滏陽河對沿線經濟發展的貢獻是顯著的。他對衢州的貢獻無與倫比。因此，曲周縣因滏陽河而異。其城內繁華，衢州城外繁華。——在滏陽河濟川大橋東岸的大橋墩，叫東橋鎮，是周邊幾十裏都沒有的水旱橋墩。各種物品都要從這裏運進運出，這也奠定了衢州在周邊郡縣不可動搖的中心地位。甚至建國後三縣(雞澤、衢州、邱縣)五縣(雞澤、衢州、邱縣、肥鄉、廣平)統壹並入曲周縣，治縣於曲周縣，可見其在曲周的功績。就濟川橋而言，有清代劉豐源的《蛟橋是事》說:“橋下坡時，光不能流，順溪見竹過鄰人。墻頭雨生靜草，花自溪歸。筆硯寫舊句，旗槍瓦鼎送新茶。睡了壹覺，悠哉遊哉遊西溪，看長林日落。”
沒有多少人知道濟川橋是誰，但妳不得不說，大橋頭是眾所周知的，甚至形成了大橋頭文化和大橋頭情結。那吉川大橋建得很高，是因為它要從橋下的船上穿過，像壹條彩虹在繁忙的河上飛舞。自古以來，人們來到縣城總要說“上橋”。無論去市場探親，都說大橋頭在濟川橋周圍，因為這裏是物流中心的代表地，是縣城繁榮的象征。現在是地標建築。現在滏陽河早已失去了水運的功能，濟川橋也不再高大，但橋頭還在人們的記憶和現實中，壹掃而光。天亮了，橋頭被各種噪音渲染，陰影搖曳，各種早餐大排檔按照既定的位置在霧靄中熄滅。轟鳴的風箱裏，竈裏的火苗跳來跳去，把各種香、酸、油的味道融進晨風裏，飄在人們的味蕾上。炸果、豆腐腦、餛飩、豆粉、雜糧煎餅、脆皮火——好吃的有兩種，壹種是炸果，壹種是煎餅湯。到處都是油炸水果，全國各地都叫油條，北京人叫inby。這裏的炸果這個名字只是壹個統稱，花樣繁多，口味各異。煎餅湯只有衢州才有，只有大橋頭才正宗。將綠豆粉和白面粉攤成薄煎餅，用小碗，用同樣的混合面粉做湯，有時會做蔬菜。它的味道在於自帶的炸黑胡椒，酸酸甜甜的老陳醋和秘制香油。酸味和辣味隨季節而變化。夏天酸，冬天辣。芝麻油滴三兩滴，就飄了幾裏。當妳聞到它的時候，妳會忍不住想深呼吸幾下。鮮果配煎餅湯就像老北京的inby配豆汁，那叫美。
衢州的碼頭主要位於滏陽河東岸的東橋鎮，也就是現在的前河東村和後河東村。中心是後河東村西邊的北亭街。之所以叫東橋鎮，是因為地處縣城東部的濟川橋周邊經濟繁榮，人如其城。滏陽河到北亭街只有十尺，離河街十尺八尺的地方有壹個裝卸的通道。北亭街兩邊，各種貨場、倉庫、批發的店名。如瞿家瓷器店、劉老祖洋貨店、德和昌醬菜店、德茂昌茶店、德泰糧店、裕來興煤場、賈偉磨坊、趙喜光草料店等。每天貨船不斷裝卸，車廂不斷被拉來拉去。每當有船靠岸，就有招募裝卸工的婦女，在街上喊著“扛回家，扛回家——”苦力們知道有了飯碗，紛紛沖出家門，湧向碼頭，壹船船的貨物隨著“嗨喲——”的叫聲卸進倉庫。當時的船工大多是寧晉人。有錢的自己買船跑碼頭，窮的撐船拉纖維掙口飯吃。後來，壹些移民在這裏定居，現在北亭街道和曲周縣也有壹些居民，如賈偉、張家和陸家，他們的祖籍是寧晉。
還有商業街，從東城門到滏陽河，東關、河西府的街上都排著壹順的買賣名。自清代道光年間開始，在衢州經商的商人多為山西籍商號，可以毫不誇張地說，晉商占據了衢州商業活動的半壁江山。山西魏氏家族人丁興旺，幾代人都在衢州經商。到了民國初年，他家的生意最大。龔的事務所位於東關北路，隸屬於厚房。該店生產的“宮”牌幹卷煙在當時流行於冀南、豫北、魯西北壹帶，頗有名氣。記得80年代初，這裏還是國營的幹煙店。它是用四四方方的黃色紙莎草紙包裝的，上面印著壹個紅色的標誌。壹進商店，就能聞到淡淡的煙草味。著名的字體名稱包括甘鳳臺、李和付慶勇。龔興盛商行對面的陳氏贛豐泰，主要經營遠近聞名的楊埠莊、酒國等生意，生意壹直做到了平金壹帶。李氏家族的發跡儀式開啟了壹個顏料村。那時候家家織布，家家染布。染料是必不可少的日用品。我小時候也在國營百貨公司賣染料，商號在甘峰臺東邊。符清永也是壹家商號，名叫李，專門做酒壺生意。酒香不怕巷子深。生意大了，酒賣到很遠的地方。據分析，和這裏的水好有很大關系。後來公私合營成了鮮福食品公司所在地。民國二十二年《曲周縣誌》說“居民也比較富裕。”“但東莞是壹個商業城市。與滏陽河西岸相連的，是河西店(店和府常被使用，現在都被使用)，跨過濟川橋(即滏陽河上的橋)到東岸，就是東橋鎮(現在的前和後河東村)，與東關壹字排開，巍峨挺拔。每隔十天，二四七九年二月二日趕集，四鄉去交易。”現在曲周縣的集市還是在農歷的2479，但是人口越多，商品越豐富，收與不收沒有區別。
雖然古代壹直秉承“重農輕商”的觀念，但由於衢州地區水路運輸業發達，人多、信息暢通、思想開放，所以商業氛圍十分濃厚。人們不僅在當地經營運輸業務，還“走出衢州”漫遊江湖。他們在北平、天津、山東、河南、山西等地也有商號。他們走遍了全國，早已建立了自己的商業世界。他們有的去天津衛傾銷洋布、洋油、洋車，有的把彭城的瓷器貨賣到四面八方，有的把衢州的曲面、小米、手工面、粉條等農特產品運到大城市。還有那些賣舊衣服，化妝品和珠寶，鐵和青銅器，非法鹽等等。衢州古代商人大多秉承“智、勇、仁、力”的經商原則，以善為錢，“富而德”，拿出錢來做好事搭橋鋪路，成為社會公益事業的有生力量。
衢州的壹些古代商業活動仍有遺址。著名的古建築遺址，後來成為地名，就是老會館，小會館，其實就是山西會館，可見晉商在衢州的規模和影響力。現在，在河西北部的滏陽河畔，有壹座供奉關大師的廟宇。廟裏每天都有人伺候，正月十五香火不斷。每年廟會都要唱幾天戲，很熱鬧。妳的道觀是什麽樣的寺廟？廟門口寫著“山西會館”四個大字。