沙丘城下寄杜甫的詩意
《沙丘城下寄杜甫》
作者：李白
原文：
我來竟何事？高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
註釋：
1、沙丘：指唐代兗州治城瑕丘。沙丘城壹說為位於今山東肥城市汶陽鎮東、大汶河南下支流洸河（今名洸府河）分水口對岸。而根據1993年出土於兗州城東南泗河中的北齊沙丘城造像殘碑（又名沙丘碑），兗州古地名為沙丘，又名瑕丘，於唐代為魯西南重要治所，李白應於此居住。由於此重大考古發現，學術界基本上認同兗州為李白居住之沙丘城。
2、來：將來，引申為某壹時間以後，這裏意指自從妳走了以後。竟：究竟，終究。
3、高臥：高枕而臥，這裏指閑居。《晉書陶潛傳》：嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下。清風颯至，自謂羲皇上人。
4、夕：傍晚，日落的時候。連：連續不斷。秋聲：秋風吹動草木之聲。
5、魯酒兩句：古來有魯國酒薄之稱。《莊子胠篋》：魯酒薄而邯鄲圍。此謂魯酒之薄，不能醉人；齊歌之艷，聽之無緒。皆因無***賞之人。魯、齊：均指山東壹帶。空復情：徒有情意。
6、汶水：魯地河流名，河的正流今稱大汶河，其源有三：壹發泰山之旁仙臺嶺，壹發萊蕪縣原山之陽，壹發萊蕪縣寨子村，流經兗州瑕丘縣北，西南行，入大野澤。耿元端說汶水在曲阜之北七八十裏處向西流，思君若汶水只是聯想到汶水，不能認為沙丘城就在汶水之旁（參見《百家唐宋詩新話》）。
7、浩蕩：廣闊、浩大的樣子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。壹說南征指南流之水。
詩意：
我來這裏終究是為了什麽事？
高枕安臥在沙丘城。
沙丘城邊有蒼老古樹，
白日黑夜沙沙有聲與秋聲相連。
魯地酒薄難使人醉，
齊歌情濃徒然向誰。
我思念您的情思如滔滔汶水，
汶水浩浩蕩蕩向南流去寄托著我的深情。
賞析：
李白與杜甫的友誼是中國文學史上珍貴的壹頁。在李白傳世的詩歌中，公認的直接為杜甫而寫的只有兩首，壹是《魯郡東石門送杜二甫》，另壹首就是這首詩。
沙丘城，位於山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。詩人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂的生活中，獨自壹人回到沙丘，倍感孤寂，倍覺友誼的可貴。此詩就是抒發了這種情境之下的無法排遣的思君之情。詩人壹開始用很多的筆墨寫他自己的生活，住處的周圍環境，以及他自己的心情。詩的前六句沒有壹個思字，也沒有壹個君字，給讀者以山回路轉、莫知所至的感受，直到詩的結尾才豁然開朗，說出思君二字。詩中無壹句不是寫思君之情，而且是壹聯強似壹聯，以至最後不能不直抒其情。前六句的煙雲，都成了後二句的烘托。這樣的構思，既能從各個角度，用各種感受，為詩的主旨蓄勢，同時也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩味。
詩劈頭就說：我來竟何事？這是詩人自問，其中頗有幾分難言的惱恨和自責的意味。這會引起讀者的關註，並造成懸念。高臥沙丘城，高臥，實際上就是指詩人閑居乏味的生活。這句話壹方面描寫了眼下的生活，壹方面也回應了提出上述問題的原因。詩人不來沙丘高臥，原因就在於懷念杜甫這位友人。這淩空而來的開頭，正是把詩人那種友愛歡快的生活消失之後的復雜、苦悶的感情，以壹種突發的方式迸發出來了。
壹二句偏於主觀情緒的抒發，三四句則轉向客觀景物的描繪。城邊有古樹，日夕連秋聲。眼前的沙丘城對於詩人來說，像是別無所見，別無所聞，只有城邊的老樹，在秋風中日夜發出瑟瑟之聲。夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。這蕭瑟的秋風，淒寂的氣氛，更令詩人思念友人，追憶往事，更叫詩人愁思難解。別離有相思，瑤瑟與金樽。然而，此時此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無法忘憂。魯、齊，是指當時詩人所在的山東。不可醉，即沒有那個興趣去痛飲酣醉。空復情，因為詩人無意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這麽翻寫壹筆，就大大地加重了抒情的分量，同時也就逼出下文。
汶水，發源於山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長安，長安也正位於魯地的西南。所以詩人說：我的思君之情猶如這壹川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著妳悠悠南行。詩人寄情於流水，照應詩題，點明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語盡情長的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏的開闊灑脫的胸襟，顯示了詩人感情和格調的豐富多彩。
在中國古代詩歌的發展中，古體先於律體。但是，律體的盛行對於古詩的寫作也不無影響。例如李白的這首五古，全詩八句，中間四句雖然不是工整的對仗，但其中部分詞語的對仗以及整個的格式，卻可以見到律詩的痕跡。這種散中有對、古中有律的章法和句式，更好地抒發了詩人純真而深沈的感情，也使得全詩具有壹種自然而凝重的風格。
杜甫 寄韓諫議《寄韓諫議》
作者：杜甫
今我不樂思嶽陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北鬥，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
註釋：
1、鴻飛冥冥：指韓已遁世。
2、羽人：穿羽衣的仙人。
3、帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。
譯文：
眼下我心情不佳是思念嶽陽，
身體想要奮飛疾病逼我臥床。
隔江的韓註他品行多麽美好，
常在洞庭洗足放眼望八方。
鴻鵠已高飛遠空在日月之間，
青楓樹葉已變紅秋霜已下降。
玉京山眾仙們聚集追隨北鬥，
有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，
瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。
星宮中的仙君沈醉玉露瓊漿，
羽衣仙人稀少況且不在近旁。
聽說他仿佛是昔日的赤松子，
恐怕是更象漢初韓國的張良。
當年他隨劉邦建業定都長安，
運籌帷幄之心未改精神慘傷。
國家事業成敗豈敢坐視觀望，
厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。
太史公留滯周南古來被痛惜，
但願他象南極壽星長泰永昌。
品行高潔之人為何遠隔江湖，
怎麽才能將他置於未央宮上？
賞析：
此詩屬於遊仙詩壹類，隱約含蓄，反復涵詠，始能體味。詩前六句為第壹段，寫懷念韓某遠在洞庭，日月更叠，思念益切。玉京六句為第二段，寫朝廷小人得勢，而賢臣遠去。點出韓某已罷官去國。似聞六句為第三段，寫聽到韓某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自己感想，並望韓某再度出山，為國出力。
詩思嚴慎細致周密，寫得隱晦曲折。格調卻清新激昂，鏗鏘有力。
杜甫絕句的詩意杜甫絕句的詩意
《絕句》
作者：杜甫
原文：
兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。
註釋：
1、西嶺：西嶺雪山。
2、千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
3、泊：停泊。
4、東吳：古時候吳國的領地。
5、萬裏船：不遠萬裏開來的船只。
6、絕句是的名稱，並不直接表示詩的內容。這種形式便於用來寫壹景壹物，抒發作者壹瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，壹時不去擬題，便用詩的格律絕句作為題目。杜甫用這壹形式寫了壹組詩，***四首，用絕句為總題。《絕句兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的壹首。詩歌以自然美景，透壹種清新輕松的情調氛圍。前兩句，以黃襯翠，以白襯青，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠。窗含西嶺千秋雪上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者壹種濕潤的感受。末句更進壹步寫出了杜甫當時的復雜心情說船來自東吳，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。
詩意：
兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，
壹行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，
門口停泊著從東吳萬裏迢迢開來的船只。
賞析：
兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。壹行白鷺上青天，這就有壹個行為、壹個行動。壹橫壹縱，兩和壹相對；壹橫壹縱，就展開了壹個非常明媚的自然景色。這句詩中以鳴字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那麽接下來杜甫又講到窗含西嶺千秋雪，我的窗子裏包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的壹個岷山。門泊東吳萬裏船我的門口停著長萬裏的船只。這樣就形成了壹迎壹送，迎這個積雪的山頭來進入妳的視野，送這個船到下遊去。那麽這個萬裏船能夠通行，也說明這個安史之亂已經進入了尾聲了，已經接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。那麽這麽壹首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以後絕句就形成了非常圓熟的壹種藝術，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗後面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗後面兩句對仗，那麽現在他這首詩四句都對仗，可以說是壹首非常工整的、寫得非常認真的壹首詩。杜甫有壹個寫詩的時候讓人語不驚人誓不休，所以他就把這首詩千錘百煉。
夜雨寄北的詩意夜雨寄北的詩意
《夜雨寄北》
作者：李商隱
原文：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
註釋：
1、寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說寄北。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。
2、君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的您。
3、歸期：指回家的日期。
4、巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這裏泛指巴蜀壹帶。
5、秋池：秋天的池塘。
6、何當：什麽時候。
7、***：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者***同發生的。可譯為壹起。
8、剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這裏形容深夜秉燭長談。西窗話雨西窗剪燭用作成語，所指也不限於夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。
9、卻話：回頭說，追述。
詩意：
妳經常問我什麽時候回家，
我沒有固定的時間回來；
巴蜀地區秋夜裏下著大雨，
池塘裏漲滿了水。
何時妳我能重新相聚，
在西窗下同妳壹起剪燭夜談；
再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？
賞析：
第壹句壹問壹答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：巴山夜雨漲秋池，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麽愁，訴什麽苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。何當（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從君問歸期未有期的現實中迸發出來的：***剪、卻話，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後***剪西窗燭，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，卻話巴山夜雨時，則此時獨聽巴山夜雨而無人***語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這壹切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的壹切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統壹起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑒前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。
上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。期字兩見，而壹為妻問，壹為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。巴山夜雨重出，而壹為客中實景，緊承己答；壹為歸後談助，遙應妻問。而以何當介乎其間，承前啟後，化實為虛，開拓出壹片想象境界，使時間與空間的回環對照融合無間。近體詩，壹般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規，期字的兩見，特別是巴山夜雨的重出，正好構成了音調與章法的回環往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。