作者:陶虹靜
山裏有什麽，
山脊上有許多白雲。
只能自我滿足，
我不忍心給妳。
註意事項:
1，聖旨:皇帝發布的文件命令。
2、怡悅:請；喬伊。
翻譯:
妳問我我的山裏有什麽。
那我就告訴妳，
這座山只有白雲。
我有白雲。
只有在山裏，
我只有它，
只要妳看到它，
我會有壹個好心情。
所以我不會也不能給妳。
贊賞:
這是陶弘景隱居後寫的壹首詩，回答高啟蕭道成聖旨中的壹個問題。第壹句話指的是題目。齊的問題是勸他出山，但他並不以為然地棄名隱姓埋名。詩人平淡地回答:山脊上有許多白雲。話雖然簡單，但意思很深。是啊，山裏能有什麽？沒有華軒高馬，沒有風鈴響鈴，沒有榮華富貴，只有輕盈飄渺的白雲。在癡迷李璐的人眼裏，白雲真的不算什麽；但在詩人的心目中，它是壹種超越塵埃的生命境界的象征。但名利場裏的人是無法理解白雲的價值的，只有高貴典雅的人才能體會白雲的奇妙和意趣。所以詩人說:妳只能自我滿足，卻舍不得給妳。言下之意，我的意趣在於白雲青山和林泉，可惜我不能讓妳明白意趣，就像山中白雲悠悠，難以給與。言語之間，我為齊皇帝高第感到難過。詩人用這種委婉的方式，表達了拒絕做官。這首詩寫得輕盈自然，有壹種雋永的韻味，代代相傳。
以詩代書答袁丹秋
李白用詩而不是書來回答袁丹秋。
青鳥從海上來，今天會在哪裏？妳嘴裏的雲錦話突然隨著我飛走了。
鳥兒去抽煙，書留在窗前。當妳微笑時，那是壹個老朋友的故事。
壹個老朋友深愛著我，記得我的痛苦。住在遠離鹹陽的地方，我看到了秦的草綠。
把書定在雙人間，帶路。遠方難見，雲過山。
在山裏
王博山鐘/
長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。
夜高風大，山山飛。
翻譯和註釋
長江仿佛停滯了，不斷為我悲傷。
萬裏遠行的人，都渴望早日歸來。
更何況秋風凜冽，黃昏陰沈。
更讓人受不了的是山勢沈重，黃葉漫天飛舞。
1，遲滯(zh):久留。說到停滯，不循環。
2.萬裏:描述返程的時長。關於回家的思考:我有回家的欲望，但是我做不到。
3、情況是:別說了。屬:正好。大風:從山上吹來的風。說到秋風，指的是大風送秋的季節。
做出贊賞的評論
這是壹首關於旅行鄉愁的詩，可能是王波被革職後去巴蜀時寫的。
這首詩的前半部分是壹副對聯。詩人以萬裏為長江，從地理概念上描述了遠在異鄉歸途的情形。重返權利壹直被拖延，從時間概念寫起長期拖延和思鄉的處境。兩句中的“悲”和“懷念”兩個字，是用來指出上述情況所產生的感情和願望的。詩的後半部分，場景點綴，用眼前疾風黃葉飛舞的深秋景色，進壹步突出了這種傷感懷舊的情緒。
第壹句，長江之悲已停滯，可能從字面上理解為感嘆長期滯留在長江上。有壹些句子是可以考證的，比如《永別了壹別》詩中的流浪，第四首《其他四個》詩中的河上霧蒙蒙的牢籠，又何必久留。但如果結合下面萬裏這句話來讀，詩人可能還會想到萬裏之外的長江萬裏，那遙遠而又引起遠行的傷感。這首詩的題目是《在山中》，也可能是詩人在山上看長江時的激動，和自己長期逗留與朝東流的江水日夜對比而感到的傷感。和這首詩類似的還有杜甫《成都賦》詩中的名句:江水日夜流，客心悲。在這裏，長江和它的停滯的關系，以及長江和遊子和客中心的關系，詩人自己可以有各種聯想，讀者也可以有各種聯想。在壹定範圍內，理解可以因人而異，也就是所謂的詩達不到目標。
第二句，萬裏向往歸，似乎出自宋玉的《九辯》，九辯寄將歸。至少有兩種不同的解釋:壹種是告別後還會回來的人；壹個是告別舊時代。至於這首詩中的送別，如果我們看看前面提到的《送別》、《其他四首》和《王耔安全集》中的其他送別詩，就可以采用前者的解釋。如果看這首詩後半段的內容，也可以采取後壹種解釋。但考慮到這句話中的發音，不如把解讀為鄉愁，也就是說，這句話的歸鄉，和前壹句的停滯壹樣，取決於遠在他鄉的人，也就是詩人自己。但是，還有壹種說法，把前壹句的停滯看作是客居異鄉的悲哀，把這句的停滯看作是萬裏之外對家人的思念，似乎是有道理的。這是詩歌無法表達自己的又壹個例子。
三四句屬於風高山黃樹葉飛的情況。詩人在山中看到的實景，也包含了來自“九辯”兩句的意境，悲秋，草木蕭瑟。就全詩而言，這兩句寫的風景起到了襯托壹兩句寫的感情的作用，有利用風景抒發感情的成分。在這裏，蕭瑟的秋風和飄落的黃葉不僅用來烘托鄉愁，還用來比喻詩人淒涼的心境和漂泊的處境。當然，這種類比是有距離的。同時在文末安排了描寫山川和黃的句子，以景為文。南宋沈壹浮在《樂府指扇》中說:句句要放，含意無窮，情景最好。這首詩的結論意義深遠，耐人尋味。
詩歌在藝術上往往是抒情和寫景的結合，交織成文章。明代謝榛在《四物詩》中說:詩以情、景為主。情景是詩的媒介，情感是詩的胚胎，組合成詩。這首詩前半部分是抒情，後半部分是風景。但詩人在山中、在河邊看到的那種大風送秋、黃葉飛舞的景色，卻是長客傷感、鄉愁的催化劑；而他在爬近水的山的時候，要和我壹起看東西，寫思想的時候，要用愛寫風景。所以後半段寫的風景壹定是前半段感情的胚胎。詩歌中的情與景相互作用，相互滲透，融為壹體。歌曲前半部分久違的思鄉之情，因深秋景色的觸動而豐富；歌曲的後半段，風吹落葉落，也因為鄉愁的註入而加強了它的感染力。
王波也有詩《季春》:客心累千裏，春事歸壹回。還傷了北園，又見落花飛。詩的押韻和《在山中》壹模壹樣，也表達了漂泊的思緒，只不過壹首寫在晚春，壹首寫在深秋。用來烘托感情的布景與黃的不同。閱讀兩首詩，有助於進壹步了解詩人的感情，理解詩筆的運用和變化。
在山裏告別
在山裏為王偉送行
朋友，我看著妳下山，
直到現在，在黑暗中，我關上茅草門。
春天草又變綠了，
但是我的朋友王子，妳願意嗎？？
翻譯和註釋
在山上為妳送行後，
夕陽西下，我合上柴飛。
當春天的草明年再次變綠時，
妳能回來嗎？
1，屏蔽:關。
2.柴飛:柴門。
3.王孫:壹個貴族的後代，這裏指的是把他送走的朋友。
做出贊賞的評論
這首《山中送別》並沒有寫離亭送別的場景，而是別出心裁，選擇了與壹般送別詩完全不同的點。
朋友，我已目送妳下山，詩的第壹句，開篇就告訴讀者，告別儀式結束了，送別時的歡送場面和心情，被壹個看似不動情的詞“別”壹掃而空。在這裏，從送別到送走，我們跳過了壹段時間。第二句，把行人從白天趕走，寫的是直到現在，在黑暗中，我立刻關上茅草屋的門，但它跳過了更長的時間。這段時間，送行的人有什麽感受和想法？當詩人把自己的生活和詩聯系在壹起的時候，他把這壹切都切了出來，當作壹片黑暗的田野。
有過離別經歷的人都知道，行人將要離去的那壹刻確實是壓抑的，但壹種孤獨感和失望感往往在離別後的第二天黃昏變得越來越濃重。在這最難熬的離別憂恨時刻，壹定有很多東西要寫；但是，詩裏只寫了壹個躲柴飛的舉動。這是山民每天黃昏時做的壹件很平常的事，似乎與白天的告別無關。而詩人則將這兩件毫不相關的事情聯系在壹起，讓每天重復的動作呈現出與以往不同的意義，從而在字裏行間抒發感情，在字裏行間看到悲傷。讀者會從中看到詩中人孤獨的表情和惆悵的心情；同時，我也會想:夜幕降臨在日落之後。柴門關閉後，這漫漫長夜將如何度過？這句話之外留下的空白，讓人無限遐想。
這首詩的三四句話，草在春天又變綠了，但是啊，我朋友的王子，妳呢？，出自《楚辭招壹隱士》詩，王孫遊子不歸，春草長且長。但傅感嘆遊子已去多時，這兩句詩怕是到了與行人分手的那壹天就再也回不來了。唐汝勛在《唐詩解讀》中把這首詩的內容總結為:詩名隱於黃昏，人遠思遠；有時芳草青青，行人難歸。而且難以回歸，這也是深深離開思考的原因之壹。回還是不回，作為壹個問題，本該是離別時向行人提出的，但在這裏卻任由行人已去，黃昏關門時飄向人心，成了壹個無人問津的懸念。這樣寫的就不是像往常壹樣的告別辭，而是告別後的由衷流露，說明詩中的人直到黃昏還籠罩在離別中。雖然剛分手，但是很期待自己早點回來，但是又怕自己很久都回不來了。前面說了，從送別到送別，從送別到掩護柴飛，用了兩段時間。在這裏，告別日黃昏，想起來年的春草，問那時是否還會回來。這是從現在到未來的又壹次跳躍，而且跳躍的時間更長。
這首送別詩，不是告別亭臺，而是更進壹步，寫出了離別後重逢的希望。這是超越壹般送別詩的。最開始的告別場景是藏起來落筆，然後告別後回家的感覺越來越濃，為期待它再來的意義做了鋪墊。於是以為春草又綠了，卻難從人歸。離別之情溢於言表。用心在內，味道在外，真是運籌帷幄，高人壹等。
王維善於從生活中摘取看似普通的素材，用簡單自然的語言表現出深刻真摯的感情，往往引人入勝。這首《山中別》詩是這樣的。