關於蓮花塢的詩句 1.蓮花塢的重要詩句是什麽
蓮 花 塢 王 維 日 日 采 蓮 去，洲 長 多 暮 歸。
弄 篙 莫 濺 水 畏 濕 紅 蓮 衣。釋詞⑴塢：船塢。
⑵洲：水中的陸地。⑶畏：怕。
解說○天天去采蓮，洲長路遠常常傍晚才回來。撐篙的時候不要濺起水花，怕的是沾濕了紅蓮衣。
△這首詩通過對采蓮女的勞動生活和心態的描寫，為我們塑造了壹個勤勞活潑的采蓮女形象。賞析這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽溪雜題五首》之壹，此時詩人已隱居田園，詩歌主要詠寫山水田園之幽趣，帶有閑適情味。
本詩作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出壹種環境氣氛和精神氣質。詩中描寫的主人公是壹群天真活潑的采蓮少女，這是文學作品中常見的描寫對象。
“日日采蓮去，洲長多暮歸”。這兩句寫采蓮少婦的辛勤勞動，給讀者以廣闊的想象天地。
“日日”是每天太陽升起的時候。前壹個“日”為代詞，後壹個“日”是動詞。
第二句不可簡單地把“洲長”和“暮歸”當作因果關系，從而理解為，因為水路很長，所以多半到了晚上才能回來。這是不符合事理的，因為“洲長”蓮必多，來回壹趟，何須整天？“洲長”給讀者再現的是廣闊的采蓮環境，以及兩岸的自然風光、小戶人家，風土人情；“暮歸”表明水面上，采蓮船只早晚繁忙。
因此“洲長多暮歸”可想象為：壹望無際的荷塘裏長著田田紅蓮，碧綠的葉子，粉紅的花瓣；采蓮姑娘們架著船兒來回忙碌，傍晚時刻船兒都滿載而歸——載著肥碩的蓮實，載著姑娘們的歡聲笑語，載著無限的詩情畫意……字裏行間充分體現了詩人娛情山水和熱愛田園生活的心態。“弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣”。
描繪壹群美麗可愛，天真淘氣的少女在傍晚歸途中調皮戲鬧的情景。他們都陶醉在豐收的喜悅之中。
有的用船篙在水面上開心的耍著，樂著，濺起陣陣的水花，灑在大家的身上；這時有人嬌氣地抗議了：別耍了，別耍了！衣服都濺濕了……讀到此處，我們仿佛看到，姑娘的嬉鬧更歡了；殘陽血紅的余輝輕塗在她們身上，個個都像剛出水的芙蓉。遠近人家的屋頂上繚著裊裊的炊煙；船上滿載的蓮實成為裝飾她們的背景，腳底水色天光互相輝映；岸上，牧童騎在牛背上，吹響了晚歸的短笛，羊兒咩咩地朝著村子走去；村落與村落之間“阡陌交通，雞犬相聞”……好壹個包羅萬象的世外桃源，令人遐思不盡！“弄篙”的“弄”字，巧妙地勾勒出姑娘們調皮戲鬧的神態，表現她們勞動收獲的喜悅，讓我們讀者品味之時，如臨其境，如見其人，如聞其場。
它把水面上的許多情態都寫活了，使最後兩句收到了聲情並茂的效果。“弄”字還表現了詩人津津樂道的欣賞情趣，是壹種純樸的山水之樂。
對“紅蓮衣”的含義解釋，向有異議：壹者認為指的是荷花花瓣，“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”即作此義；壹者認為指的是采蓮少女的衣裳，《離騷》中“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，可見“紅蓮衣”表示純潔美好，少女穿著恰如其分。以上二者之說都有根據。
但仔細推敲畫面的意境，這裏描寫的對象是人，看來還是後者之言考慮更為深刻；其次，紅蓮長於水中，而水滴怎麽也沾濕不了它的花瓣，為什麽“畏濕紅蓮衣”？前者之說顯然不合理氣。“紅蓮衣”不可理解為少女們穿著紅蓮花瓣壹樣的美麗衣裳。
這種解釋與采蓮勞動是很不般配的，有失勞動者的***性——樸素美；因此不如解釋為：火紅色夕陽照在姑娘們身上，染紅了她們的衣裳，使這些衣裳就像朵朵剛剛出水的紅蓮花瓣壹樣美麗。詩中的“紅蓮”是經過精心選擇了的自然物，詩人意在通過它來暗示采蓮少女的心靈純潔；其次古人多喜歡以“蓮”比喻不與世俗同流合汙的高貴品質。
宋代哲學家周敦頤著有《愛蓮說》，對蓮的高貴品質作了壹番贊美：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，其中“出淤泥而不染”成為高度概括蓮花優秀品質的名言，千古傳誦。本詩作者描寫壹群少女的采蓮勞動，又把好她們的衣裳比喻為“紅蓮衣”，表現了詩人隱居田園以後那種退避現實，淡泊名利，超脫世俗的隱逸情趣，揭示了他寧靜純潔的心境。
《蓮花塢》***20字，但其畫面所包含的內容十分豐富；有朝霞、夕陽、長空、大地、綠洲、碧水、紅蓮；有采蓮少女辛勤繁忙的勞動；有豐收歸途的歡鬧；更有讀者想象不盡的鏡頭——兩岸的小戶人家、獨特寧靜的生活情態，秀麗旖旎的自然風光……畫面上色（五顏六色）、聲、形，應有盡有，實在妙不可言。王維的山水田園詩善於把繪畫藝術——色彩、構圖等表現手段，融匯到創作中來。
《蓮花塢》講究近景、遠景層次的安排，使畫面井然有序。詩人還意識到不同色彩的不同審美特性，並善於利用這個特性（形式感）來表情達意。
本詩畫面設色雖多，但以紅綠為主。紅色，使人感到熱烈、喜慶；綠色，則是青春、生命、和平、寧靜的象征。
詩人突出紅綠兩色，意在表達他對田園生活的熱愛和贊美以及隱居心態的淡泊、寧靜。
2.蓮花塢的重要詩句是什麽
蓮 花 塢王 維日 日 采 蓮 去，洲 長 多 暮 歸。
弄 篙 莫 濺 水畏 濕 紅 蓮 衣。釋詞⑴塢：船塢。
⑵洲：水中的陸地。⑶畏：怕。
解說○天天去采蓮，洲長路遠常常傍晚才回來。撐篙的時候不要濺起水花，怕的是沾濕了紅蓮衣。
△這首詩通過對采蓮女的勞動生活和心態的描寫，為我們塑造了壹個勤勞活潑的采蓮女形象。賞析這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽溪雜題五首》之壹，此時詩人已隱居田園，詩歌主要詠寫山水田園之幽趣，帶有閑適情味。
本詩作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出壹種環境氣氛和精神氣質。詩中描寫的主人公是壹群天真活潑的采蓮少女，這是文學作品中常見的描寫對象。
“日日采蓮去，洲長多暮歸”。這兩句寫采蓮少婦的辛勤勞動，給讀者以廣闊的想象天地。
“日日”是每天太陽升起的時候。前壹個“日”為代詞，後壹個“日”是動詞。
第二句不可簡單地把“洲長”和“暮歸”當作因果關系，從而理解為，因為水路很長，所以多半到了晚上才能回來。這是不符合事理的，因為“洲長”蓮必多，來回壹趟，何須整天？“洲長”給讀者再現的是廣闊的采蓮環境，以及兩岸的自然風光、小戶人家，風土人情；“暮歸”表明水面上，采蓮船只早晚繁忙。
因此“洲長多暮歸”可想象為：壹望無際的荷塘裏長著田田紅蓮，碧綠的葉子，粉紅的花瓣；采蓮姑娘們架著船兒來回忙碌，傍晚時刻船兒都滿載而歸——載著肥碩的蓮實，載著姑娘們的歡聲笑語，載著無限的詩情畫意……字裏行間充分體現了詩人娛情山水和熱愛田園生活的心態。“弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣”。
描繪壹群美麗可愛，天真淘氣的少女在傍晚歸途中調皮戲鬧的情景。他們都陶醉在豐收的喜悅之中。
有的用船篙在水面上開心的耍著，樂著，濺起陣陣的水花，灑在大家的身上；這時有人嬌氣地抗議了：別耍了，別耍了！衣服都濺濕了……讀到此處，我們仿佛看到，姑娘的嬉鬧更歡了；殘陽血紅的余輝輕塗在她們身上，個個都像剛出水的芙蓉。遠近人家的屋頂上繚著裊裊的炊煙；船上滿載的蓮實成為裝飾她們的背景，腳底水色天光互相輝映；岸上，牧童騎在牛背上，吹響了晚歸的短笛，羊兒咩咩地朝著村子走去；村落與村落之間“阡陌交通，雞犬相聞”……好壹個包羅萬象的世外桃源，令人遐思不盡！“弄篙”的“弄”字，巧妙地勾勒出姑娘們調皮戲鬧的神態，表現她們勞動收獲的喜悅，讓我們讀者品味之時，如臨其境，如見其人，如聞其場。
它把水面上的許多情態都寫活了，使最後兩句收到了聲情並茂的效果。“弄”字還表現了詩人津津樂道的欣賞情趣，是壹種純樸的山水之樂。
對“紅蓮衣”的含義解釋，向有異議：壹者認為指的是荷花花瓣，“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”即作此義；壹者認為指的是采蓮少女的衣裳，《離騷》中“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，可見“紅蓮衣”表示純潔美好，少女穿著恰如其分。以上二者之說都有根據。
但仔細推敲畫面的意境，這裏描寫的對象是人，看來還是後者之言考慮更為深刻；其次，紅蓮長於水中，而水滴怎麽也沾濕不了它的花瓣，為什麽“畏濕紅蓮衣”？前者之說顯然不合理氣。“紅蓮衣”不可理解為少女們穿著紅蓮花瓣壹樣的美麗衣裳。
這種解釋與采蓮勞動是很不般配的，有失勞動者的***性——樸素美；因此不如解釋為：火紅色夕陽照在姑娘們身上，染紅了她們的衣裳，使這些衣裳就像朵朵剛剛出水的紅蓮花瓣壹樣美麗。詩中的“紅蓮”是經過精心選擇了的自然物，詩人意在通過它來暗示采蓮少女的心靈純潔；其次古人多喜歡以“蓮”比喻不與世俗同流合汙的高貴品質。
宋代哲學家周敦頤著有《愛蓮說》，對蓮的高貴品質作了壹番贊美：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，其中“出淤泥而不染”成為高度概括蓮花優秀品質的名言，千古傳誦。本詩作者描寫壹群少女的采蓮勞動，又把好她們的衣裳比喻為“紅蓮衣”，表現了詩人隱居田園以後那種退避現實，淡泊名利，超脫世俗的隱逸情趣，揭示了他寧靜純潔的心境。
《蓮花塢》***20字，但其畫面所包含的內容十分豐富；有朝霞、夕陽、長空、大地、綠洲、碧水、紅蓮；有采蓮少女辛勤繁忙的勞動；有豐收歸途的歡鬧；更有讀者想象不盡的鏡頭——兩岸的小戶人家、獨特寧靜的生活情態，秀麗旖旎的自然風光……畫面上色（五顏六色）、聲、形，應有盡有，實在妙不可言。王維的山水田園詩善於把繪畫藝術——色彩、構圖等表現手段，融匯到創作中來。
《蓮花塢》講究近景、遠景層次的安排，使畫面井然有序。詩人還意識到不同色彩的不同審美特性，並善於利用這個特性（形式感）來表情達意。
本詩畫面設色雖多，但以紅綠為主。紅色，使人感到熱烈、喜慶；綠色，則是青春、生命、和平、寧靜的象征。
詩人突出紅綠兩色，意在表達他對田園生活的熱愛和贊美以及隱居心態的淡泊、寧靜。
3.王維的蓮花塢的詩意是
詩意是：江南女子每天去采蓮，蓮塘廣闊，總是傍晚才回來。撐篙的時候不要濺起水花，擔心弄濕了紅蓮般的衣裙。
出自：《皇甫嶽雲溪雜題五首·蓮花塢》是壹首由王維所做的五言絕句，收錄於《全唐詩》。原文：
皇甫嶽雲溪雜題五首·蓮花塢
唐代：王維
日日采蓮去，洲長多暮歸。
弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。
擴展資料：
創作背景：
這首詩約作於開元（唐玄宗年號，713—741）年間遊歷江南之時，是王維題友人皇甫嶽所居的雲溪別墅所寫的《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第二首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪的作品。
作者介紹：
王維（701年-761年，壹說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。
歷官右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞。
故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
作品風格關鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。"詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出壹種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境。
4.古詩>是什麽
《蓮花塢》是唐代詩人王維創作的壹首五言絕句。這首詩以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出了環境氣氛和精神氣質。前兩句寫采蓮少女的辛勤勞動，後兩句點出采蓮人的生活樂趣，筆調輕松自然，語言平淡樸素。
作品原文
蓮花塢
日日采蓮去，洲長多暮歸。
弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。
折疊編輯本段註釋譯文
折疊詞句註釋
⑴塢（wù）：地勢周圍高而中間低窪的地方，這裏指停船的船塢。
⑵洲：水中陸地。多：經常。
⑶弄：戲弄，這裏指撐。篙：撐船的器具，多用竹、木。
⑷畏濕：害怕打濕。紅蓮衣：紅蓮花顏色的衣服，指采蓮女的衣服。
折疊白話譯文
江南女子每天去采蓮，蓮塘廣闊，總是傍晚才回來。撐篙的時候不要濺起水花，擔心弄濕了紅蓮般的衣裙。
折疊編輯本段創作背景
這首詩約作於開元（唐玄宗年號，713-741）年間遊歷江南之時，是王維題友人皇甫嶽所居的雲溪別墅所寫的《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第二首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪（即若耶溪）的作品。
折疊編輯本段作品鑒賞
折疊文學賞析
這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽雲溪雜題五首》之壹，此時詩人已隱居田園，詩歌主要詠寫山水田園之幽趣，帶有閑適情味。這首詩中，作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出了環境氣氛和精神氣質。 詩中描寫的主人公是壹群天真活潑的采蓮少女，這是文學作品中常見的描寫對象。
"日日采蓮去，洲長多暮歸"。這兩句寫采蓮少女的辛勤勞動，留下了廣闊的想象空間。"日日"是每天太陽升起的時候。前壹個"日"為代詞，後壹個"日"是動詞。第二句不可簡單地把"洲長"和"暮歸"當作因果關系，從而理解為，因為水路很長，所以多半到了晚上才能回來。這是不符合事理的，因為"洲長"蓮必多，來回壹趟，不須整天，"洲長"再現的是廣闊的采蓮環境，以及兩岸的自然風光、小戶人家，風土人情；"暮歸"表明水面上，采蓮船只早晚繁忙。因此"洲長多暮歸"可解釋為：壹望無際的荷塘裏長著田田紅蓮，碧綠的葉子，粉紅的花瓣；采蓮姑娘們架著船兒來回忙碌，傍晚時刻船兒都滿載而歸--載著肥碩的蓮實，載著姑娘們的歡聲笑語，載著無限溫馨。
日日采蓮勞作，天天早出晚歸，這是十分辛苦的工作，然而詩中的采蓮人自有他們的生活樂趣。"弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣"，形象生動地展現了采蓮人對蓮花的珍愛與憐惜，同時也表明他們熱愛平常生活、珍惜美好事物的情操。詩中流淌的是詩人悠然的閑情逸致。
折疊名家評價
吉林大學教授夏於全：這首詩寫出蓮花塢采蓮人的形態，壹幅色彩鮮艷的采蓮圖。詩的最突出的特點是，體察事物細膩，愛物之情真摯。末句只壹"衣"字，用擬人化的手法把蓮寫活了。
折疊編輯本段作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱"王孟"。前期寫過壹些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
5.蓮花塢 王維 誰能詳細介紹這首古詩
詩歌賞析：
蓮花塢 王維
日日采蓮去，洲長多暮歸。
弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。
小朋友妳知道江南這個地方嗎？詩人住的地方可是個江南很美的水鄉哦。那裏的湖水清清的，湖水裏還種著蓮花和蓮蓬，那裏的姐姐每天都劃著小船來到離路面很遠的地方采摘蓮子，當回家時天色已經是很晚了，為了不讓劃船的竹竿將水濺到自己的紅裙子上，她還是慢慢地劃著。
賞析：
日日采蓮勞作，天天早出晚歸，這是十分辛苦的工作，然而詩中的采蓮人自有他們的生活樂趣。“弄篙末濺水，畏濕紅蓮衣”，形象生動地展現了采蓮人對蓮花的珍愛與憐惜，同時也表明他們熱愛平常生活、珍惜美好事物的情操。詩中流淌的是詩人悠然的閑情逸致。
蓮花塢 目日采蓮去，洲長多暮歸。 弄蒿莫濺水，畏濕紅蓮衣。 這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽雲溪雜題五首》之壹，此時詩人已隱居田園，詩歌主要詠寫山水田園之幽趣，帶有閑適情味。本詩作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出壹種環境氣氛和精神氣質。 詩中描寫的主人公是壹群天真活潑的采蓮少女，這是文學作品中常見的描寫對象。 “日日采蓮去，洲長多暮歸”。這兩句寫采蓮少女的辛勤勞動，給讀者以廣闊的想象天地。“日日”是每天太陽升起的時候。前壹個“日”為代詞，後壹個“日”是動詞。第二句不可簡單地把“洲長”和“暮歸”當作因果關系，從而理解為，因為水路很長，所以多半到了晚上才能回來。這是不符合事理的，因為“洲長”蓮必多，來回壹趟，何須整天？“洲長”給讀者再現的是廣闊的采蓮環境，以及兩岸的自然風光、小戶人家，風土人情；“暮歸”表明水面上，采蓮船只早晚繁忙。因此“洲長多暮歸”可解釋為：壹望無際的荷塘裏長著田田紅蓮，碧綠的葉子，粉紅的花瓣；采蓮姑娘們架著船兒來回忙碌，傍晚時刻船兒都滿載而歸——載著肥碩的蓮實，載著姑娘們的歡聲笑語，載著無限。。（
6.關於蓮花的古詩句
詠 荷 詩·詞·文 詠白蓮（其二） 唐·皮日休 細嗅深看暗斷腸，從今無意愛紅芳。
折來只合瓊為客，把種應須玉甃塘。 向日但疑酥滴水，含風渾訝雪生香。
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靜影搖波月，寒香映水風。 金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。
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遊女帶花偎伴笑， 爭窈窕，竟折團荷遮晚照。 高荷 唐·元稹 種藕百余根，高荷才四葉。
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花愁人不知。 五律 荷 清·納蘭性德 魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。
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擢擢菇葉長，芳根復誰徙。 露涵兩鮮翠，風蕩相磨倚。
但取主人知，誰言盆盎是。 題白蓮 唐·白居易 素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓。
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不獨池中花故舊，兼乘舊日采花船。 小庭水植率爾成詩 錢微 泓然壹缶水，下與坳塘接。
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白玉入泥不滿盎，羽蓋裹露明目口。 濁水壹石亂蛙龜，鑿池五丈如鬥方。
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深映綠荷低。 脆美如新采，近根猶帶泥。
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女伴相邀拾翠羽，歸棹如飛那可許。 傾鬢障袖不應人，遙指石帆山下雨。
芙蓉曲 元·薩都剌 秋江渺渺鞭蓉芳，秋江女兒將斷腸。 絳袍春淺護雲曖，翠袖日暮迎風涼。
鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。 蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。
采蓮曲 南朝·梁·蕭綱 晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風起湖難度，蓮多采未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
采蓮 南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。 問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千裏，欲寄無因緣。 願君早旋返，及此荷花鮮。
采蓮曲 南朝·梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
賦得涉江采芙蓉 南朝·梁·祖孫登 浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟輕不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。
詠同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 壹莖孤引綠，雙影***分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
采蓮曲 隋·殷英童 蕩舟無數伴，解纜自相催。 汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。 藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
折荷有贈 唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。 攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩雲裏，欲贈隔遠天。 相思無因見，悵望涼風前。
越女 唐·王昌齡 越女作桂舟，還將桂為楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。 將歸問夫婿，顏色何如妾。
古意 唐·韓愈 太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，壹片入口沈屙痊。 我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。
安得長梯上摘實，下種七澤根株連。 古采蓮 元·吾丘衍 濕風吹花生冷香，馮夷為舞冰絲裳， 霏霏粉金飄晚塘。
浮蘭舟，鼓桂楫， 歌采蓮，為君發：遲遲歸來弄明月。 蓮塘霽望 唐·劉兼 新秋菡萏發紅英，向晚風飄滿郡馨。
萬疊水紋羅乍展，壹只鸂鶒繡初成。 采蓮女散吳歌闋，拾翠人歸楚雨晴。