至於此詩作於哪壹年，沒有詳細地記載。
背景：
菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它壹直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他"寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中"（宋人鄭思肖《寒菊》）、"寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙"（宋人範成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人壹種人格的寫照。
元稹,白居易,白行簡,陳鴻,李紳等人以歌行與傳奇相互配合(如白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》,白行簡《李娃傳》和元稹的《李娃行》),也刺激了傳奇的興旺;還出現了像李公佐,沈亞之那樣堅持長期寫作傳奇,在文學史上專以小說著名的文人.以題材而言,這壹時期的作品中,諷世小說和愛情小說(包括神異性和人世性的)取得了最大的成功;尤其後者,可以說代表了唐傳奇的最高成就.
由著名詩人元稹作於貞元末的《鶯鶯傳》,則是第壹篇完全不涉及神怪情節,純粹寫人世男女之情的作品,它在唐傳奇的發展過程中具有重要的意義.故事大略述張生寓蒲州普救寺,適其表姨鄭氏攜女崔鶯鶯同寓寺中.其時絳州節度使渾瑊死,軍隊發生騷亂劫掠.張生與其將領友善,庇護了她們母女.在鄭氏所設答謝宴上,張生認識並傾心於鶯鶯.在婢女紅娘幫助下,張生以詩求私通,始遭嚴拒,但最終鶯鶯不能自持,以身相許,二人幽會累月.後張生赴京應舉,遂與之絕.壹年多後,張生與鶯鶯已各自嫁娶,張生偶過其家,以表兄身份求見,鶯鶯賦詩拒之,二人遂"絕不復知".文中又附楊巨源《崔娘詩》,元稹《會真詩》等.小說所述張生行事與作者元稹壹壹皆合,故在某種程度上可視為元稹自己的寫照.