選 擇
--生命無悔
當滔滔洪水席卷了村莊，沖破了堤壩，夾帶著泥沙四處肆虐，壹張答卷飄然浮在水中央。有人削尖了腦袋往高處擠，往不堪重負的救生艇上跳，全然不顧身後老人的呼喊孩子的哭號，懦夫的軟弱充斥著他的答卷；高建成，把自己的救生衣強套在戰士的身上，含著壹種平靜的微笑消失在茫茫水天之間，生命的真誠輝煌了他的答案。
生與死，只在壹念之間，卑微與崇高的區別，也往往只在壹念之間。滔滔洪水沖過，沖出了壹條涇謂分明的分水嶺：壹邊是被連動物都有的求生欲望驅使的前者，壹邊是擁有不朽的生命，在水中完成了人生的涅盤的後者。孰輕孰重，在作出選擇的最初壹刻已曉然。
我們沒有理由苛求前者，因為生命確實很寶貴；但我們完全有理由頌揚後者，因為生命也有等級--雖然作為物質存在形式的人類本身並無尊卑之分。
也許，這樣的生死抉擇太殘酷，但對於壹些日常小事，又何嘗沒有不同的選擇呢?許多人最推崇的品格是助人為樂，而在別人遇到困難時卻選擇默默走開；許多人希望舍己為人者處處可見，卻大幹損人利己之事；許多人呼喚見義勇為者，而當面對暴力時，自己卻永遠躲在人群後面……人生的劇場幕起幕落，時刻都在上演著各種戲劇；人生的舞臺上永遠都有小醜和英雄，變幻不定的只是背景。
送人玫瑰，手有余香。我們活著，就不能玷汙生命的尊嚴，辱沒自己的名字。而對人生各種情景，我們要懂得選擇，學會選擇。就如AB劇壹樣，在人生的劇場裏，我們所飾演的角色要能夠留給觀眾印象，我們要以滿腔的真誠投入生命的演出!這樣，在走到幕落之時，我們才能無愧於心!
雁過留聲，人過留名。我們無法選擇延長生命的長度，但我們可以選擇增加生命的厚度，拓展生命的深度，讓有限的生命在無限的選擇中歷煉，升華，讓我們的名字在歷史的長河中積澱，閃光!
勇敢地作出選擇，適時地決定放棄，讓青春綻放光彩，對心靈笑說無悔!
解析：本文寫作上成功的地方之壹便是在議事明理的過程中選用靈活多樣的句式。第壹，長句與短句結合。如第二段中，"滔滔洪水沖過，沖出了壹條涇謂分明的分水嶺：壹邊是被連動物都有的求生欲望驅使的前者，壹邊是擁有不朽的生命，在水中完成人生涅盤的後者。"這個句子長達61個字，鮮明地寫出了兩種不同的"選擇"，顯得很有氣勢，很有力量。第五段開頭"雁過留聲，人過留名"壹句僅僅8個字，就寫出了要正確選擇，"讓我們的名字在歷史的長河中積澱，閃光"的寓意。第二，整句與散句結合。特別是整句的使用，使文章很耐看。如第四段中"許多人……"這壹排比句，高度概括了"許多人"的不同選擇，說明"人生的舞臺上永遠都有小醜和英雄"，從而闡述了正確選擇的重要性。又如第五段中"懂得選擇，學會選擇"壹句，便鮮明地表達了作者的觀點。第三，單句與復句結合。文中多處運用了復句，使語言很嚴謹，如第四段便是由壹個並列復句組成，這個並列復句的兩個分句又各是壹個因果復句，讀起來很有哲理。
以心靈的選擇為題的作文可以寫青少年選擇人生的路，如：漫長的歲月，人生的起點就是這而了，在這交叉路口........ 選 擇 --生命無悔 當滔滔洪水席卷了村莊，沖破了堤壩，夾帶著泥沙四處肆虐，壹張答卷飄然浮在水中央。
有人削尖了腦袋往高處擠，往不堪重負的救生艇上跳，全然不顧身後老人的呼喊孩子的哭號，懦夫的軟弱充斥著他的答卷；高建成，把自己的救生衣強套在戰士的身上，含著壹種平靜的微笑消失在茫茫水天之間，生命的真誠輝煌了他的答案。
生與死，只在壹念之間，卑微與崇高的區別，也往往只在壹念之間。
滔滔洪水沖過，沖出了壹條涇謂分明的分水嶺：壹邊是被連動物都有的求生欲望驅使的前者，壹邊是擁有不朽的生命，在水中完成了人生的涅盤的後者。
孰輕孰重，在作出選擇的最初壹刻已曉然。
筏償摧鍛詆蹬搓拳撣嘩 我們沒有理由苛求前者，因為生命確實很寶貴；但我們完全有理由頌揚後者，因為生命也有等級--雖然作為物質存在形式的人類本身並無尊卑之分。
也許，這樣的生死抉擇太殘酷，但對於壹些日常小事，又何嘗沒有不同的選擇呢？許多人最推崇的品格是助人為樂，而在別人遇到困難時卻選擇默默走開；許多人希望舍己為人者處處可見，卻大幹損人利己之事；許多人呼喚見義勇為者，而當面對暴力時，自己卻永遠躲在人群後面……人生的劇場幕起幕落，時刻都在上演著各種戲劇；人生的舞臺上永遠都有小醜和英雄，變幻不定的只是背景。
送人玫瑰，手有余香。
我們活著，就不能玷汙生命的尊嚴，辱沒自己的名字。
而對人生各種情景，我們要懂得選擇，學會選擇。
就如AB劇壹樣，在人生的劇場裏，我們所飾演的角色要能夠留給觀眾印象，我們要以滿腔的真誠投入生命的演出！這樣，在走到幕落之時，我們才能無愧於心！ 雁過留聲，人過留名。
我們無法選擇延長生命的長度，但我們可以選擇增加生命的厚度，拓展生命的深度，讓有限的生命在無限的選擇中歷煉，升華，讓我們的名字在歷史的長河中積澱，閃光！ 勇敢地作出選擇，適時地決定放棄，讓青春綻放光彩，對心靈笑說無悔！ 解析：本文寫作上成功的地方之壹便是在議事明理的過程中選用靈活多樣的句式。
第壹，長句與短句結合。
如第二段中，＂滔滔洪水沖過，沖出了壹條涇謂分明的分水嶺：壹邊是被連動物都有的求生欲望驅使的前者，壹邊是擁有不朽的生命，在水中完成人生涅盤的後者。
＂這個句子長達61個字，鮮明地寫出了兩種不同的＂選擇＂，顯得很有氣勢，很有力量。
第五段開頭＂雁過留聲，人過留名＂壹句僅僅8個字，就寫出了要正確選擇，＂讓我們的名字在歷史的長河中積澱，閃光＂的寓意。
第二，整句與散句結合。
特別是整句的使用，使文章很耐看。
如第四段中＂許多人……＂這壹排比句，高度概括了＂許多人＂的不同選擇，說明＂人生的舞臺上永遠都有小醜和英雄＂，從而闡述了正確選擇的重要性。
又如第五段中＂懂得選擇，學會選擇＂壹句，便鮮明地表達了作者的觀點。
第三，單句與復句結合。
文中多處運用了復句，使語言很嚴謹，如第四段便是由壹個並列復句組成，這個並列復句的兩個分句又各是壹個因果復句，讀起來很有哲理。
以“心靈的選擇”為話題寫壹篇作文,600字,題目自擬心靈的選擇 我在這個世界上生活了十幾年，雖總在加強情操的培養，但是有的時候，仍然很難做壹些性命悠關的大決定。
生存，還是毀滅，這是個問題。
莎士比亞的這個疑問困擾了古代無數的哲人。
他人的利益重要，還是自己的利益重要？ 為了祖國是不是該犧牲個人的利益？為人民服務的宗旨是不是要堅持？這是我們的品德教育用了十年，才使我們徹底弄清的問題。
革命先烈用八年抗戰，為我們做出了最好的回答。
我們這代人是跨世紀的壹代，將來會面對更多的誘惑。
正因為如此，我們必須從小就樹立壹切 為了他人的崇高信念。
生命是人最寶貴的財富，但是在重要的時候，在刺骨的冰水中救孩子，這是他心靈的選擇。
他犧牲自己，讓孩子的生命得到延續。
而在我們的生活中， 大多沒有這麽極端的情況。
但也不能有壹點危 險就屁滾尿流。
做出犧牲自己的選擇，不只是象用眼睛看來那麽簡單的。
我們必須時時反省自己，只有時刻嚴格要求自己，才可能成為壹個完整人。
個人的利益首先還要服從集體利益，就像當年壹個人再怎麽成功，其力量也不能改變國家孱弱的現實。
個人的智慧再強大，也比不上集體智慧。
是全中國人民集體才改變了我國壹窮二白的面貌，是千千萬萬勞動中國人民艱苦 奮鬥 癡心不悔，才建成了我們的國家，有人說雷鋒傻，我們就要做革命的傻子，每天用雷鋒事跡，逼迫自己努力向上。
但這其實非常難，人不是神，做出犧牲自己的決定，內心鬥爭是必然要經歷的。
這是，我們必須提高覺悟，盡量排除病態的極端個人主義思想幹擾，嚴格要求自己，做出正確的心靈選擇。
壹個人的力量微不足道，經常無法實現宏偉目標。
所以如果想要社會進步，我們必需要時刻準備，甚至不惜犧牲自己的個人利益，不能象豬壹樣，只知享樂。
而是要象革命先烈那樣拋頭顱，灑熱血，為人民的***同利益，犧牲自己。
只有人人都這樣，我國才能真正富強，才能還我國以強國本色，我們大家才能過得好。
不過，讓人人都這麽想這麽做的確很難，但是如果我們都能嚴格要求自己，切切實實做到從我做起，這個宏偉的目標終究有壹天是會實現的。
大的理想，如果能從小事入手，從小事做起，便容易成功很多。
所以，如果沒有行動，只是有崇高的理想是沒有用的。
我們需要隨時保持頭腦的清醒，對自己不能放松，道德要求銘記腦海。
大家都能這樣，我們的祖國怎能不強大呢？
以心靈的選擇為話題寫壹篇議論文800字當妳選擇了壹個決定時，就意味著妳放棄了另壹個決定，人生也在這選擇和放棄中成熟。
每個人心中都有壹桿天平，只有用心擺正它，人生才能活得坦然而自在。
選擇善良，放棄粗鄙；選擇誠實，放棄虛偽；選擇崇高，放棄低俗。
正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。
葛朗臺選擇了對金子的貪婪，放棄了珍貴的親情，毀滅了自己，也毀滅了家人；秦檜選擇了財富和地位，放棄了人性和正義，從而遺臭萬年，受人唾棄。
歷史留給我們許多思考，讓我們更加懂得如何選擇。
雖說“馬善被人騎，人善被人欺”，但我還是選擇善良和真誠。
或許這世上有許多虛偽奸詐的人，但我依然相信善良的人更多。
當妳的眼睛沒有變得像太陽壹樣時，就見不到太陽，心靈也壹樣；當妳的心靈沒有變得美麗時，也見不到美麗。
心靈的天平需要用心去平衡，用善良和真誠去擺正。
如果人人高唱著美麗的贊歌，世間還會不美麗？壹時的得逞或許會有片刻的快意，但古已有雲：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
放棄善良的人，也會被善良所放棄。
人生有許多岔道口，面臨許多選擇，選擇了善良，選擇了真誠，選擇了正直，選擇了純真……這樣的人生或許不會壹馬平川，有險灘，有戈壁，有急流，但陽光會壹直普照著妳，不要放棄，堅持的果實將是碩大的、豐盛的。
嶽飛選擇了精忠報國，文天祥選擇了忠誠守節，布魯諾選擇了堅定信念，他們成為滔滔歷史江河中不朽的浪花，不斷地激起後世人心靈的漣漪，堅守歷史不渝的品格。
品德詳明德性堅定，事理通達心氣和平。
這是古人留下的箴言，它使我們更加體會到美麗的心靈的魅力。
壹顆純凈的心靈需要另壹顆純凈的心靈去映襯，壹顆醜陋的心靈更需要壹顆純凈的心靈去感化。
讓我們選擇美麗的心靈，擺正心靈的天平，活得坦然而自在些吧！
關於《選擇》的作文 800字 最好是議論文選擇 心靈是壹個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是壹個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
面對人生的壹次次選擇，我們應始終保持壹種純潔高尚的心靈、壹種熾熱溫暖的心靈、壹種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者壹樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無禦敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。
”至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。
從古至今，有多少豪傑，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。
這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著壹代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地紮下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。
與天地兮比壽、與日月兮齊光。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。
”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花，這將是壹條亙古不變的古訓。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而後已，為了興復漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕於南陽與興復漢室中，諸葛亮選擇了後者，至今仍為人們所稱道。
我們的總理朱基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而後已”的話麽牽這是人的心靈深處的大義，是為國奮鬥而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當今之得失。
從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。
是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我…… 這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
以“心靈的選擇”為話題的作文怎麽寫在每壹個人心裏都放著壹架天平，面對選擇的時候，需要比壹比兩邊的重量。
然而我們心裏的天平都是不盡相同的，就像在雪山遇到了凍傷的人，壹個人選擇了為他 *** 暖身，而另壹個人卻選擇了自求生路。
心靈的天平是由什麽打造的，會產生如此差別？面對現實的生活和個人的追求，我們必須作出心靈上的選擇。
前些天看到壹個人在路上拉開音響在唱歌，聽了他的自我介紹，是壹個熱愛音樂的人，自己寫了很多歌曲，現場演唱並推銷他的CD。
周圍並沒有什麽人掏錢，然而他依舊很執著地唱歌，介紹自己。
社會上很多人都對這種行為表示不理解，因為他們靠音樂甚至不能讓壹家人過上好的生活。
然而我卻很感動，他並非為了生計，而是因為他熱愛著音樂，所以哪怕為之受累也覺得值得。
心靈的選擇日記600字心靈的選擇 人生仿似壹條漫漫長路，可它並非像想象中那麽筆直，雖然最終每個人都會到達死亡的彼岸，而這其中，我們卻面臨了無數次十字路口的抉擇，無數次心靈的選擇。
面對年邁的老人，或許在馬路上上前扶壹把，或許在公車上置之不理；面對地上的香蕉皮，或許彎腰拾起，又或許任由它賴在地上，直至使年幼的孩子摔倒在地。
這些看似再平凡不過的小事的背後，難道不隱藏了妳心靈的選擇了嗎？ 攙扶年邁的老人，妳選擇了敬老；拾起地下的香蕉皮，妳選擇了愛幼。
對此置之不理，妳又選擇了漠視，不是嗎？ 著名科學家錢學森，在國外進修後，穿越了重重艱難險阻，放棄了優厚華貴的生活毅然回到祖國，為祖國的科技的進步獻計獻策；偉大的文學家朱自清寧可拖著久病的身體困苦生活，也不領美國的救濟糧；愛國詩人文天祥在刑場上放棄了最後壹次求生的機會，在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語中視死如歸；偉大的佛教創始人釋迦牟尼為了追尋世間真諦也拋棄君主的生活。
也許這些人的選擇並不明智，並不周全，但又有誰可以否認這不是他們心靈的選擇呢？ 面對成功與失敗，有人選擇勇往直前，亦有人選擇逃避現實；面對生存與死亡，有人選擇欣賞每壹朝的太陽，亦有人選擇郁郁寡歡；對機會與挑戰，有人選擇傾其所能，奮力拼搏，亦有人選擇退位讓賢，放棄機會。
我們不能否認這確實是他們心靈的選擇，但我更加認為向日葵之所以向陽開，就是因為在烈日下，他們更會長得更高更壯，人亦如此。
我們應該在陽光的沐浴下，暴風雨的洗禮中，做出每壹次“向陽”的選擇。
積極的生活態度會讓我們用感恩的心去面對壹切所謂的不公，所謂的荊棘，所謂的坎坷，會讓我們在壹次次的磨練中擁有壹雙足以沖破雲霄的翅膀，更會讓我們在每壹次的挑戰面前做出真真正正的心靈的選擇。
請用妳最真誠，最陽光的微笑去做出真真正正屬於妳的心靈的選擇！...
我想知道 江蘇高考滿分作文 《憑心靈選擇》也就是寫到陳寅恪的那位...憑心靈選擇（江蘇）正如每壹條大道總有許多岔路，每個人在壹生中總會遇見不少抉擇的關口。
是啊，許多事物需要選擇。
形而上者，如魯迅為改造國民性而棄醫從文；形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。
壹條道路固然單調，但有時候，太多或太難的選擇未嘗不是壹種痛苦。
這種痛苦，是心靈的痛苦。
前些日子，在看陳寅恪的著作———壹些唐宋史論及《柳如是別傳》。
我感慨於陳寅恪堅硬的品格。
他始終保持著壹個人的獨立人格，尊重事實，保持著對史學、對民生的終極關懷。
國民黨時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年動亂中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。
由於他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至於哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，但他從未放棄壹個知識分子的責任，於目盲腳臏後寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。
“讀史早知今日事，對花還憶去年人”，從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情願地選擇了這條艱辛道路，那是什麽給了他這種驚人的勇氣呢？余英時的壹句話給了我答案。
他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現實中的不平提出批判。
”是的，是知識分子的責任，是對民族、民生的關切，對歷史的嚴肅認真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。
而在同樣的考驗面前，軟骨頭的馮友蘭，雖為新儒學大師，卻甘願做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節操相比，霄壤之別。
由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。
而要真正做到這壹點，又談何容易。
我們正處在壹個社會轉型期，新思潮，新事物層出不窮。
整個社會面臨著將傳統文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務。
但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯後於社會的變革。
不錯，我們目前的中心任務是經濟建設，但人文學科絕不可放松。
相反，在壹個大變革的時代，人文知識分子應發揮更大作用。
而我，也已決心選擇人文科學為我終生的事業。
因為，中國國民最缺乏人文精神，而這壹空白需要幾代人文工作者貢獻壹生才能彌補。
我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環境下，意味著要放棄很多物質的享受，吃很多的苦。
但我甘願，只為著我對人文學科的熱愛，對社會、民生的關懷。
用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。
我的父母在經營壹家小小的化肥店。
小時候，從我有記憶開始，我就時常聽到別人誇我的父母：“妳們兩口子真行呀！不僅把四個孩子養得白白胖胖的，供他們上學，還建了這麽壹棟大房子，真令人羨慕！”父親的壹些朋友還總對我半開玩笑的說：“妳父親這麽有錢，妳還讀什麽書呀？幹脆輟了學，回家等著繼承妳父親的財產吧。
”旁人的話語使我有壹點飄飄然，誤以為父親很富有，在學習方面也有壹點不思進取。
但是，對於別人的言語，我的父母沒有作出任何回答――他們依然默默地辛勤地工作。
後來，我順利地通過考試，進入了縣城的重點中學。
縣城的很多孩子都是富家子弟，衣著、飲食方面似乎都比我們這些農村人高了壹等，他們還經常在我們面前炫耀、攀比。
在那樣的環境下，任何人的虛榮心都會被鉤了起來，我也不例外。
但是，我知道我是為了求學來到縣城的，我的主要任務是學習，不是與人攀比。
最後，我的責任心克服了虛榮心，我又心無旁騖地學習起來了。
不過，我依然認為我的父母很富有。
大概是到縣城讀書的壹年後，我才意識到自己的想法是多麽愚蠢。
那時候因為是在縣城讀書，路途遙遠。
所以我在學校住內宿。
每個周末回壹次家。
每次回家，父母都會為我準備很多好吃的東西，有魚有肉，有蝦有蟹。
無知的我誤以為父母也和我壹樣，每天都吃這麽好的東西。
直到有壹天，我的想法才被徹底地抹去，同時，我的心靈也受到了極大的震撼：那天是星期四，本應等到星期五才可以回家，但學校卻因臨時有事，提前壹天放假。
於是，我興沖沖地乘車回了家，想給父母壹個驚喜。
但事實並非我想的那樣：父母見我突然回家，感到十分驚愕，並略帶壹點慌張。
我也沒有多想什麽，只是覺得高興。
直到吃晚飯的時候，我才恍然大悟：餐桌上擺著幾碟小菜和壹碗清湯，並不見魚和肉。
這時，我才忽然想起父母剛才的驚愕與慌張。
“早知道妳要回來，我就到市場上買些魚和肉。
”母親的話語帶有壹點自責。
“魚肉都吃膩了，今天來些清淡的也不錯嘛。
”父親的壹句話打破了僵局。
但是，我們每個人都心中有數我的心裏像打翻了五味瓶壹樣，酸甜苦辣壹時都湧了上來……心靈的距離每個夜晚空中閃爍的繁星燦爛無比。
從小就知道銀河兩邊有壹顆牽牛星和壹顆織女星的我，直到很大才知道，那兩顆星星之間的距離遙遠得要用光年來計算，要乘坐時速必須大於XXX千米的航天飛船XX年才可到達，那時我才明白為何那個女子會“終日不成章，泣涕零如雨”。
落腳地球，放眼蕓蕓眾生。
發現遠遠近近長長短短的距離就那樣占據著人們的生活。
來來往往的車輛都小心而默契地保持著距離，誰也不希望“親”誰壹口，或是被誰“親”。
銀行存款櫃臺前的壹米線，用它鮮紅的顏色提醒著每個人保持距離。
望著這些標明數字的距離，我突然笑起自己的淺薄。
並不是所有的距離都能用尺子來衡量。
心靈與心靈之間的距離是無法確切描述的，但我們還可以感覺。
感覺心貼心的溫暖。
感覺奉獻愛與收獲愛的幸福。
感覺零距離的快樂。
當然，有時我們也要經歷天各壹方的分別；貌合神離，同床異夢的近在咫尺；壹種難以用記憶來填補的長距離空白的淡漠。
或許沒人知道壹個跟頭能翻十萬八千裏的孫悟空逃不出如來佛手掌的苦惱。
所逃距離雖長，卻擺脫不了猴子的悲哀。
所以不論距離的遠近，都不能單純地認 呱呱落地的那壹天起，我就註定成為壹個人，壹個生活在世界上的人。
上天造就了人類，造就了世間萬物，每個人都是血肉之軀，卻惟有那顆跳動的心，或善良，或邪惡，或熱誠，或冷漠…… 有人說“世界上最遠的距離就是心靈的距離”，我不知道。
有人說“有時，人與人之間相隔就壹扇窗的距離，只是，這不僅是窗的距離，更是心的距離”，我不知道。
從沒有刻意去想過這樣壹個問題，很多事在沒有經歷之前，不能妄加評論，在茫茫的人生海上航行，看不到彼岸。
小時侯的我是善良的，會因為路邊的乞丐而淚流滿面，就算把袋袋掏空，也要給他壹些“資助”；看電視，會因為壹個悲傷的結局而痛苦不已；讀歷史，會因為紅軍戰士在長征途中的艱難而揪心難過。
那時的是與非總是勾勒的很清楚，好人與壞人壹眼就能分辨。
逐漸長大，而那條是與非的界限也逐漸模糊，曾經的果斷變成深沈的思考，曾經的單純變成復雜又多角度的解析。
不知道這是不是長大的痕跡，亦或是自己的心靈已不再如同往昔。
“年輪”壹圈壹圈的增長，在懂得更多的知識，明白更多的道理的同時，困惑也在不斷的產生。
原來的自己轉變成新的自己，從單純走向成熟，我想這就是心靈的距離，自身與自身的距離。
心靈的距離並不可怕，只是留壹份空間舒展心靈而已。
而人與人之間的距離需要逐漸的磨合，世界上沒有壹片相同的葉子，更何況人呢。
學會理解，心靈的距離可以縮短。
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