1日出
為了看日出，我時常早起。
這是巴金先生散文《海上日出》裏的句子。雖被作為寫景散文的楷模，但我早在在小學時期就已經學習過這篇課文，只不過現在的我能勉強記起這唯獨的寂寞的壹句罷了。
剛剛回到學校，便恰巧遭遇到宿舍停電，只得臨時搬到已經畢業了的大三學長的空寢室。晚上，雖說是太陽剛落就躺下，但並非能壹沾席子就如願以償地進入甜美的夢鄉。夏天的蚊子哼著曼妙的曲兒提醒我清醒地享受這壹個客夜，在我身上留點癢痛的傷痕做壹個回味的記號。附近的鐵軌與機車碰撞的鋼鐵般沈重的聲音深怕人們遺忘了他們的存在，借著夏夜浮動的熱流變得更加憤慨。就當我睡夢將要占有我眼前微弱模糊的景物的壹刻，手機鬧鈴壹響，將人拉到真實的世界，迎接壹個嶄新的黎明。
雖說才五點多，但叫人再睡下去已是不可能的事情只有懶漢在願意永遠留在睡夢中。
刷牙、洗臉、推開窗。
沒錯的，我就是在那壹刻突然想到巴金先生的那句話。
昏暗的天邊突然劃出壹道霞光，起先只不過是微弱的壹點兒影子，像縫衣針上探出的紅線頭。緊接著紅線越發變粗，成了壹條鮮艷的絲帶，向四周緩緩延生，靜靜地描摹出大地與天空的界限。當天空的昏黑與城市高樓的渾濁逐漸分離時，我知道新的壹天中的太陽將要從那兒升起了。
未過多久，那柔軟的紅絲帶中心果然探出了太陽可愛的腦袋，像極了嬰兒天真無邪的微笑。四周昏暗的天空也逐漸變得清晰，連工業城市裏陰霾的天空也受不了太陽的這份純樸吧，竟將往日布滿的烏雲染成了絢麗的朝霞。朝霞由金黃轉向鮮紅，再由鮮紅轉向深紅，壹層層疊加著，延續到天空的另壹邊。俄國最偉大的詩人普希金在《青銅騎士》裏留下：前霞方逝，後霞已至的名句。我想他當時也是在看到這神奇的朝霞，才能想出這超凡脫俗的詩句來。
眼看著東邊太陽的腦袋越發成長，向著大地投放出燦爛的金黃色的光芒，刺得人眼睛隱約作痛，沈睡的城市也隨之光芒的到來而打破沈酣。即便如此，我還是不能舍棄這美麗的景色又有誰會甘心舍棄大自然的饋贈呢?那輪紅日慢慢地爬出海平面，拖著凝重而堅毅的步子，壹步壹步地透出雲層，最後壹躍而上，跳上廣袤無垠的天空。
四散的陽光將天空的昏暗驅散，陰霾的天空霎時間變得蔚藍透亮，清澈得像壹面寧靜的湖。天邊的紅霞已不見了蹤影，唯有幾朵懶洋洋的白雲飄蕩空中。日出迎來了嶄新的開始，也為黑夜畫下壹個完美的結局。
啊!那閃耀著希望與光芒的太陽啊。
我要追逐妳的足跡而去，化為鄧林。
2走進鹹寧花紋石裏
鹹寧,為普天下全都安寧的意思。《周易》說：乾道變化，各正性命，保合太合，首出庶物，萬國鹹寧。《尚書大禹謨》說：野無遺賢，萬幫鹹寧。以鹹寧命名地名，含義何在，過去連皮毛都沒摸著，直到今年陽歷十二月四日，市民協組織來自通城、崇陽、通山等地二十多名市民協會員，對石橋、石山、石鄉、石洞、石泉的鹹寧市汀泗鎮進行為期壹天的探訪，才明白獲得如此美譽的道理：我妳既能通城又能通山而鹹寧，萬物崇陽而鹹寧，山野蒲坼而鹹寧，人民得嘉魚而鹹寧。
壹、走過汀泗鎮石橋
我與羅偉民、舒中甫、劉彩雲從瑤族故裏壘石之鄉的龍窖山千家峒，乘坐通城民協專車，路過汀泗鎮，目暏壹年前特地來觀看的汀泗橋，有新的感覺。汀泗橋為四墩三孔空洞通水的石橋，長十丈、寬壹丈五尺。橋建於北宋初年，橋墩為花崗巖，落腳石底。花崗巖橋拱，拱跨半圓花紋的空間，便於洪水通暢。由於空實結合，得以安固千年，建橋者明白外實內空的道理：讓生命之水，分分秒秒暢通無阻，自然不會沖毀實體的橋身，得以永長壽。橋面青石板鋪成，兩旁安有三尺高的攔護墻，上架木蓋頂，形成空廊的通道，讓人風雨無阻地通行，為典型的風雨橋。風雨橋是苗瑤畬族的建築，又名為廊橋，應為這些族人或這些民族的後人所建。此橋名汀泗橋，為紀念丁四而命名，因穩固地讓人安全通行於河上，加水旁為汀泗橋。建橋者有感於捐資者丁四被洪水毀沒家庭變為空家的悲慘事件，壹顆空心胸懷鄉人安全，壹生到死打草鞋籌集資金建造橋的濟世情懷，以物以理紀念：橋是丁四的胸懷和人格，橋存人存，橋久人活。
丁四如石忠厚，打得壹手花紋般好看的草鞋，又快又結實又好穿。性格堅硬如石，每天從早到晚，把草鞋穿成壹串串，晴天用竹篙掛驛道邊，雨天掛在草房屋檐下招覽顧客。賣草鞋的錢壹吊吊地積累到壇子裏，埋到床鋪下。帶徒弟，不收費，徒弟編草鞋嚴按要求：十雙廢、十雙壞、十雙才能夠賣。草鞋走俏鹹寧蒲圻、嘉魚。
中年挑選精幹出師徒弟入夥擴大規模，就地取材，研制出筍殼草鞋，苧麻草鞋，更結實，更好穿，更耐磨。發展到布片草鞋，繡花草鞋，女式草鞋等各種花樣，草鞋上編上丁字標記，花紋草鞋暢銷兩湖。暮年盤算邀約眾鄉親修建石拱橋，壹次外出請工匠設計橋樣，連夜冒雨摸黑趕回，家被洪水所淹，撲向洪水中草鞋鋪裏找積攢修橋的錢幣。青年男女七手八腳擡上來八壇錢幣(五壇銀錠，三壇銅幣)。
老人年老體弱，突受風寒，彌留之際，拉著族侄徒弟說：在有生之年建起壹座石橋。鄉親們聽說老人壹生打草鞋是為修橋，自發湧向河兩岸，有錢出錢，有力出力，壹座安全人們生命和家庭的石橫跨在河上，四鄉八岸的人民從此都安寧地交往了。但丁四橋又被水沖毀幾次。貞觀年間，玄奘西遊前告太宗，國內需做萬件好事，方能功德圓滿，取回真經。壹心向佛的太宗派出萬名和尚在全國各做壹件善事。壹
個和尚用隨身攜帶的官銀及化緣得到的布施，在丁四老人的建橋遺址處，修起結實的三眼石拱橋。現架在河上的古石橋，重建於壹二四七年，為湖北省最古老的石拱橋。鎮以橋名，橋以人名。紀念丁四功德，鄉親們在離橋五十米的河北側山腰上，建壹座五層塔永久彰顯使人人鹹寧的意義，丁四從此成了空無私欲的橋神，成了空無私利的人神，成了空無私我的祖神。千種花紋年輪的草木，遵照外實內空的規律欣欣生長，頂禮汀泗橋塔。
二、走進鳳儀村石山
車與鹹寧市民協車隊匯合後，駛進汀泗鎮深處的風儀村。這裏與蒲坼、祟陽交界，表面看遍山遍坡是圓紋形的楠竹，是聞名的星星竹海。生長在竹鄉的我平時對竹就喜愛，今天與眾多文人壹起走在竹海裏觀竹，心情有些別樣。桿桿竹子象在等候我的到來，我走在它們之中，與它們為伴，感覺自己是壹桿圓竹，壹桿矮小的圓竹。仰望身邊高高奇長的圓竹，竟有壹種同竹壹樣，節節向上升長的感覺。此時特別留意竹節。每個竹節是壹種圓圓的真空，每桿竹節節圓鼓而上，是由圓長的空節，在圓長空節之上朝天空生長的壹種圓通的向往，即滿裝水的氣體，團團節節向上進行光合作用。這種空心的向往，是壹種生命向往天空的追求，是地面生命修成仙心仙身的顯示。竹節的圓空在於有竹壁圓融堅實的架構疊遞，竹節綠色外皮之內的白質纖維之間，有秩的空隙輸送水汽滋長竹桿。中國文人墨客喜歡竹，就在於竹不慕富貴，空圓身心，壹身無欲的高雅身姿，向世人樹立仙靈的高標，向天地搖曳神魂的亮節，朝萬物展示生命的真締。竹是悟者成仙、覺者成佛、明者為神的化身。竹海挺立圓空之形，圓空之感、圓空之義、圓空之欲，盡量展示空心的道理。走在竹海裏，就是走在仙海、佛海、神海裏，沐浴著仙色、佛韻、神光，洗心洗身後而空心空身。
桿桿空竹端坐在這無塵靜聲的空山中，代代生長空欲無私的道理。這裏竹子種類繁多，楠竹、淡竹、水竹、紫竹、苦竹、箬竹、石竹、麻竹、鳳尾竹、花皮竹、梅花竹、龜甲竹、羅漢竹、楠竹最多。竹忘身空無自我，樂於為竹鄉人打的竹傘、戴的竹笠、住的竹樓、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹筍，用的竹紙和日用的竹器，鼎盛時形成竹廠街，街名至今俱存。文人墨客沿著山路，步入竹農人家，吃竹筒飯，喝竹葉酒，聽竹歌，看竹舞，品出竹空懷的真歡至樂。竹有如功德，在於竹有空懷他物的大胸襟，彰顯出外實內空的生命形義。
朝四壹看，鳳儀村為壹個圓空的山村。四周圓隆的群山屋疊環抱，中間壹個盆地為真空的空間環境。中空如宮窖，胎孕人物。山為實體為胎壁，盆地真空為胎室，朝天裝盛雨水。空山是實體山經雨水沖刷侵蝕形成的盆形溝谷，實與空構成生命孕育的環境。近看山體全是層層堆疊的石灰巖。壹層層如花紋扭曲延展為壹個圓曲環境，為花紋山。山山皆是這種花紋，山山為花紋山，村屋處在自然花紋的神奇繪畫中。山形舒展著鳳凰形態，鳳凰的羽毛舒展花紋，花紋山與鳳凰鳥，形成自然物與飛禽的精妙相合。
鳳儀村為鳳凰來儀之意，美譽還在於來自人類功力的奇景。鳳儀村的前方，左右方均為石灰巖石山，石山的縫隙間只有少許薄薄的土壤。石體裸露，少有草本，在風水學上是死山，是煞氣之山，不便於人類居住，以前四山腳下都有屋場，因山石裸露，人丁稀少而遷走。留居的先民深知此事，懂此道理，為了生存，胸心寬廣，實施改造石山環境的大計，於石山縫隙之間，刀耕火種開出層層梯地梯田。
石地埂狀如花紋，形成壹座座花紋山，團團圍住村莊。山下田地用花紋石，依山形地勢堆砌石田埂和石坎，村屋就在自然與人功雕刻的花紋山裏千百年被孕育著。糧食莊稼生長層層的綠色花紋，開出層層鮮花的花紋，結出層層金果的花紋。花草樹木與莊稼都是以實厚外殼與主幹之空、主幹年輪與年輪之空的外實內空，由空輸送生命的水汽潤長生命。鳳凰山體上的花紋隨季節的變化，色彩也在變化，年復壹年地美化村莊和人們的心靈。石山無草木為空山，瑤民先祖及後裔讓空山生長糧食草藥，孕育生養了人類，造就人功美景，這就是偉大神奇的實體繪畫。崇高的畫師就是苗瑤畬族人民。山頂梯地之上，有石壘成方形的石屋遺址。石屋旁邊有規模較大石圍場，場中有數座石堆，完好無塤，石堆堆在石板上，外形類似瑤族壘石墓葬，或許為瑤族祭祀場所。不管是墓葬還是祭祀場所，都說明苗瑤畬人民對日月的自然崇拜。
花紋山花紋巨石林立，有的象海獅，有的似大象，或臥或奔，形態各異，人稱花紋奇石博物館。整個村子坐在人類自己創造的石花紋的梯地中間，即人類自己創造的石灰巖的繪畫裏。奇哉異哉，讓人驚嘆。工程浩大，不是壹個人的力量能辦到，也不是壹家人的力量能做到，也不是壹春壹秋的力量、百年的力量能創造，只有舉壹族千年的力量，才能造成如此人間奇績，只有實體空心，空懷家族生存大計的族人才能創造如此奇功。萬朵花紋形態的鮮花，依照外實內空的規則含苞怒放，祭奠先祖的精神;
三、步入花紋山石坑
壹群文人，三三兩兩，自由結隊步上鳳儀村最高的山。這山就叫花紋山，沿花紋堅硬的石壁走到壁沿，眼前出現壹個偌大的天坑。天坑把這座山變成壹座空山，即花紋空山，因為層巖如花紋。天坑的形成，是千百萬年水的侵蝕，形成漏鬥形狀，壹層層往下掏展雕刻，成了上大下小，圓圓壹個太極圖的實體窖宮。因為是層巖山，形成花紋天坑是自然的天井天缸，或說天窩。坑內與坑外都是神工鬼雕的花紋，由於地殼的扭曲，坑壁還有豎列的花紋。坑底平坦如太極形，不管下雨多少，全從底部滲入地下形成地下河，所以天坑為空山，也為儲水山，也可叫天井山，天缸山。地下有河，更為空山。如此天設地造的金盆，放置在江南幕阜山區。坑內古藤有碗口粗，如龍盤旋。這千年大藤，生根在千年壘石的縫裏，毫無損壞痕跡。壘石依天坑石壁而堆，三道壹米多高的圓圈壘石，為人工太極圈圖，圈地為太極梯地，為人工與自然合壹的宮窖。在天坑裏誰都感覺到沒有半絲微風吹散坑內土石與草木布吐的內氣。無水流走壹點生氣，種子在宮窖中得水濕安然地生芽、生長、開花、結果。坑內樹木香草叢生，坑外圓竹桿桿臨風挺身，因為堅實的石灰巖石壁也空隙密布也儲積雨水供草木生長。真個是山空藏地氣，竹空貯真氣，生靈的真氣氤氳著生靈，蟲魚鳥獸在天坑裏悠哉快哉受孕生子，自在自由地生長，真個植物的快樂園，動物的安樂窩。壘石梯地在幕阜山區為瑤胞的才智，此處正是我所論述的瑤族母性文化遺存的生殖宮窖。天坑，是地窖，是母宮，有著孕種懷子的功能。竹節，胎窖，節節伸向天空吸吃日月光華，疏通花紋山深厚精質，氣飽舒節，亭亭玉立地以精氣神慧育人們。
這裏處在亞熱帶多雨地區，石灰巖山體被琢挖成眾多花紋朝天洞，流湧眾多地下花紋石河。山體多洞，空體山之上遍布花紋天坑，為壹座花紋空山。空山石體為花紋實壁，空山空間為花紋宮胎。這裏有成千上百花紋天坑形成花紋天坑群，鐵錨尖石峰頂部，深不可測的火山口天窩坑，石壁鑲嵌許多古生物珊瑚化石。千百處的天坑空藏植物花紋之種，空藏動物花紋之根，此地為真空之地，有嫦娥披花紋在這裏空心空身而飛天成仙。億顆花紋形狀的果實，遵守外實內空的原理飽滿成熟，祭祀自然的靈魂。
四、穿行在金沙山石洞
石山上部豎空是天坑，山底底空是地下暗河，山腰腰空是石洞。全是實體堅硬，但實中有空，空實結合，洞內洞外花紋雕畫聯成整體，為大自然神功鬼力的石空雕，花紋山遍布這種石灰巖石洞的石雕，全在於水無聲無息的壹點點的壹點點的侵蝕作用。
隨村書記的介紹走近汀泗古鎮海拔六百多米花坪山麓的飛仙石洞，石洞外萬畝翠竹隨風擺動著亭亭的仙姿，石洞口的上方是仙女花紋石，如仙女騰空飛起的形態。仙女石下面是飛仙花紋石洞。據記載：明末，湖廣高僧指宗大師在洞中修煉八十壹年，今有壹座清乾隆五十七年(壹七九二年)禦賜的無字石碑矗立。石洞形成三五十萬以前，主洞全長壹千五百米，最大落差四十多米，呈螺旋樓梯層狀，形似立體石迷宮。上層為石窿仙宮，鐘乳奇石形成各種珍禽異獸，金猴雄獅，維妙維肖。最奇特的是音樂石瀑，能發出十四級石質音階，能彈奏簡單的樂曲，堪稱華夏壹絕。中層為石龍宮：天池奇觀、天河飛流、定海神針、龍宮寶藏。龍宮裏的神龍入海，栩栩如生，石壁上還有取走恐龍化石留下的痕跡，龍頭龍尾歷歷晰晰。第三層是石海底，海底石山之脈起伏，花紋石山中有花紋石洞，石洞中藏石山。花紋山有飛仙洞、紅毛洞、流碧洞等花紋石洞。
花紋山附近有相傳是太乙真人為民治水掘鑿而成，洞內鐘乳倒懸，石筍群立的花紋石洞。有太乙神像、天賜神鼓、神龍臥波、天然石瀑等等花紋石景，最高處有花紋石聰明泉眼，相傳用此泉水洗手使人變得聰明。洞中有壹花紋石珍珠塔，中國稀有的魚鱗泛波紋層，經百萬年孕育而成。有可容納萬人的花紋石大廳，花紋洞中有花紋洞、花紋景中藏花紋景，被譽為楚天第壹花紋洞。
花紋山附近由鳴泉洞、白馬洞、天心洞三石洞組成的鳴水泉花紋石洞，為淦河西源頭。石洞三層，六個花紋石支洞，九個花紋石洞口。有高八十米，寬二百米，可容納萬人花紋大廳。洞中二處水流，洞幽景奇，鐘乳石林立：嫦娥臨塵、吳剛捧酒、蟠尤石柱、玉兔搗藥、登天石、通靈龜、玉柱峰、萬滴巖等花紋石景，為楚天第壹花紋石溶洞、亞洲第壹地下花紋石水庫、全國第壹花紋石洞降基地、世界第壹的天然花紋石大佛。
巖石讓水滲入地下匯集成暗河，在水綿柔之勁默默進行幾百萬年的侵蝕、雕挖下成現在的花紋石洞，還在默默朝的時間深處讓水進行沖刷、揉磨。讓花紋石山峰，更似華山險峻、泰山雄偉，讓人驚嘆自然石宮的無窮奇妙。花紋石洞是當地人民躲避兵災與戰禍的保命所，幾個世紀花紋身姿的人們，按照外實內空的規則延續後代，祭拜大地的恩德。
五、泡浴石窟溫泉
考察到夜晚，雖身疲腳酸，但能收到格物致知的感悟，心空空舒坦，身暢暢快慰。車隊開出鳳儀村，穿過汀泗鎮來到聞名全國的溫泉鎮，都想吃過晚飯泡浴溫泉，消除疲勞，治療壹些因生活與工作帶來的疾病。這裏是石灰巖地貌，由於地下水的'侵蝕，使堅硬巖石有裂隙成石窟，石窟深到地層較深處，接觸到地熱，熱水形成，噴出地面六百米形成溫泉。1400多年前被開發和利用，宋時溫泉沸波被列為鹹寧八景之壹。泉水噴出花紋巖窟，水激石巖，沸沸湧湧，霧氣蒸騰，稱為溫泉虹影，可名花紋沸潭。泉水淡黃色，蒸如坐暖室，從石隙之。沙沸泡起滾滾上，熱如釜，其水如湯，浴之可愈病。溫泉從深層巖石把巖層中的硫酸鹽、碳酸鹽、鈣、鎂、鉀、鈉等十多種礦物質，溶煮成藥劑浴池，藥水終年不間歇，藥性永遠不減弱，是大自然賜給人類健康身體的醫藥，實際是水：治療慢性頸肩腰腿痛、關節炎、神經炎、風濕病及多種皮膚病有明顯療效，是華中最有特色的原湯溫泉。市區天工十二眼溫泉，市外地造眾多溫泉圍團，如嘉魚山湖溫泉、赤壁龍佑溫泉和崇陽浪口溫泉等。位於鹹寧溫泉鎮潛山國家級森林公園的萬豪溫泉谷，泉水中融合人參、當歸等中藥材，及茉莉花、玫瑰、百合等，適合各類人群養生、美容、健體泡浴。藥浴異香撲鼻;健身任意暢遊，泡湯意在調理;靈泉爽滑，溫潤漫染;能強筋、壯骨、活血;可護膚、補元、平泌;促循環、軟角質、瘦身肌、隨心所浴，出神入化。鹹寧市淦水河畔的瑤池溫泉度假村，是原生態、園林式露天溫泉，將博大精深的佛教浴身浴心、空身空心文化和豐富的溫泉養生健體文化完美結合在壹起，達到天人合壹的境界，即鹹寧境界，靠醫達到鹹寧的境界。前兩年我寫壹首醫典鹹寧的長詩，歌吟神話傳說的後羿為人民的過上鹹寧生活，不辭艱苦地除害，到溫泉治療勞傷體病後，再健康出征。溫泉實為泉都醫宮，香城實為藥殿，只有通過醫療才能鹹寧啊。壹口溫泉就是壹處醫宮，二十多口溫泉遍布，自然是溫泉群，是醫宮群。鹹寧市被譽為中國溫泉之都，自然醫宮之都。有了這麽多醫宮治病，身心康健，自然人民都鹹寧地生活在此，生存在此，多少代有著花紋身體的民族，依照外實內空的道理醫健身體，祭拜溫泉的恩賜。
這裏沒有東非大裂谷驚懾鬼怪的石壑谷，也沒有恩施大峽谷震憾神仙的石溝河，也沒有張家界神奇人心的石山柱，但參與考察的專家學者都驚訝自然與人功完美合壹花紋石景觀，壹致認為，花紋形石橋群、石灰石花紋山怪石群、花紋山天坑(井、窩)群、花紋溶石洞群和花紋石溫泉群、瑤族花紋壘石群是鹹寧石文化的獨特景觀。開發旅遊，在於民族文化的尋根問祖;宣傳意義，在於對人們進行愛國的品德教育。鹹寧湖北的南大門，是九黎聯盟之地，是三苗故地，是苗瑤畬族的發源地，控吳越，扼荊楚。汀泗橋鎮興於唐，盛於宋，繁華於明清。汀泗境內茶蔴古道線上，僅明清就出過十二位進士，兩名狀元，周、胡、黃、朱四姓均有著兄弟兩人同科中進士的榮耀。汀泗鎮之外也是人才濟濟。是封為知府也好，是被勅為縣令也好，是官至監察禦史、副宰相也好，是色古香的石板老街也好，是香飄四海的碧玉茶園也好，是冠名全國之最的千年銀杏、百年丹桂也好，構成江南獨壹無二的花紋石風景，就我所知的龍窖山是五彩花紋壘石景觀，黃袍山是青黑花紋石景觀，金沙是白色花紋石景觀。這些花紋環境都是堅實外體、虛空內懷，內湧水汽而孕育生命與文化：儒神空欲，胸懷天下;道仙空情，接濟蒼生;佛菩薩空心，慈悲萬物。巖石中空，空滲生命之水;植物中空，空湧生氣之機;人體中空，空流生脈之靈。萬物皆空，大明大悟了吧。
3楓葉靜美
金風送走了燦爛的夏花，迎來了金黃色的秋天，蘋果樹笑彎了腰，壹棵棵蘋果樹腰纏萬貫，都爭先恐後的跑來炫富，比誰是這裏的首富。而這時的柿子也大紅燈籠高高掛起，照亮行人夜行的路。而此時的楓葉換上自己的紅妝，望著遠方的天空，沈默不言。
記得第壹次接觸楓葉的還是在壹篇文章中看到的。文章中還有這樣壹個有趣的故事：相傳從前有壹個富人雇傭壹個年輕人看管牲畜，壹天，年輕人餵豬時發現豬槽裏的豬食吃不完，年輕人很好奇，於是他把錢幣放在豬槽裏，發現裏面的錢幣拿不完。到結賬哪天年輕人提出要拿豬槽來抵換月薪。富人二話沒說就答應了他。那人無法壹人把豬槽抱下山，於是他把豬槽埋在土裏，並在上面插了壹個小樹枝作為記號。等到他從山下帶人來時，發現漫山遍野全部是樹木，豬槽找不到了。從此也就有了北京的香山，也就有了聞名的香山紅葉，自此之後就慢慢接觸了楓葉，並對楓葉產生了特殊的情感。
火紅的楓葉佇立在枝頭，凝望遠方，好像在等待著什麽。茂密之處活像壹團燃燒的火焰，葉與葉相互簇擁著，互相扶持著。楓葉漫意舒展，恣肆盎然。晚秋的風霜不期而至，無情的打在著紅色的手掌上，心中不覺顫抖了壹下，平靜之余，聽到了楓葉輕微啜泣的呻吟。它們鮮血淋淋的立在枝頭，壹句話也沒有說，互相看了對方的臉頰，微微壹笑，又視著遠方。血液從他們身體裏壹滴壹滴留下來，滴在了樹枝上，打在了樹幹上，落進了泥土裏。寒心的秋雨也來湊壹湊熱鬧，竭盡全力的施展著自己的看家本領，壹滴滴的落在楓葉心間。浸透楓葉的火熱，澆滅這不該燃起的火焰。
晚秋已過，迎來了朔冬。北風呼呼的刮著，很多花早已雕謝，樹枝上偶爾還有壹兩片樹葉在那裏苦苦掙紮。楓葉漸漸地變得枯黃，他們知道自己的時間到了，知道自己該去做些什麽事情了，他們毅然決然的隨風而去，北風像壹把尖利的刀，狠狠的刺向壹片片楓葉。楓葉的心臟被刺穿，通紅通紅的血液從心臟湧動出來，但是他們的心臟依然在跳動，血液依然冒著熱氣。主要的五部分已經被切割地支離破碎，手於腳早已分離，只剩下細碎的殘葉片絮。慢慢的他們落到了地上，安靜的守護著楓樹根部，無論走多遠他們都不會忘記自己的根，那是生他們養他們的根。。雖然被無情的摧殘著，但他們並不埋怨什麽，因為這就是他們生命的過程，他們化作了春泥，守護著自己的本心，等到來年依然笑著看滿樹血紅楓葉。
甜蘋果早已被人們摘下，免去了風霜雨打，紅色小燈籠也早已經躺進了溫柔鄉，進入了甜蜜的夢鄉，它們或許在聽著搖籃曲呢。楓葉看到了最後的秋天，它們見證了秋冬的替換，度過了他們不平凡的壹生。
遠處幾片楓葉在向我招手，好像是在向我道別，去吧，天堂中的妳們會更加美麗。葉影漸行漸遠，只留下壹滴鮮紅血液，死若楓葉之靜美。