贊美“泰山”的古詩詞名句有：
《泰山 》 ? 明·李夢陽
俯首元齊魯，東瞻海似杯。
鬥然壹峰上，不信萬山開。
日抱扶桑躍，天橫碣石來。
君看秦始後，仍有漢皇臺。
譯文：俯首齊魯大地,東海似杯中之水,起句從高處寫起,寫出登泰山而小天下,俯視壹切的豪邁氣概.杜詩以“壹覽眾山小”來襯托泰山之高峻,李詩以“東瞻海似杯” 來襯托泰山之巍峨,二者有異曲同工之妙.
《望嶽?》 ?唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
譯文：五嶽之首泰山的景象怎麽樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。由於大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為壹明壹暗兩部分。 層層雲升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。 定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多麽渺小！
《雪中望岱宗 》?清·施閏章
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。
冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。
譯文：雲霧散盡，青天如同大海壹樣青碧澄凈，半含積雪的岱嶽頂峰直插入蒼穹。這樣，蔚藍的天幕下，那直插九天的山峰格外壯觀；天的蔚藍雪的潔白，雄奇之中又多了幾分嫵媚。近處觀看：山泉凝結成冰，冰柱垂懸於山壑崖壁之上；雲霧繚繞伴隨山路，山路崎嶇峰回路轉迂回曲折。將視線轉向積雪——山影投到齊燕大地，廣袤的齊燕大地竟因此被蒙上了壹片白茫茫的影像；陽光照射之下，積雪寒光閃爍，整個的天地也似乎為之寒冷。泰山有多高，詩人沒有作直接的描寫，但是這側面的烘托勝過許多精妙的語言。妳盡可能的去想象吧，岱嶽的高聳絕對不會浪費妳的想象力。靜靜地凝望之中，詩人想到了矗立在絕壁之上的秦碑，又由此進壹步追問：是否有人拄著手杖去觀賞那瑰麗的景觀呢？委婉地表達了詩人登高遠眺的願望。
《泰山吟 》 晉·陸機
泰山壹何高，迢迢造天庭。
峻極周壹遠，層雲郁冥冥。
梁父亦有館，蒿裏亦有亭。
幽岑延萬鬼，神房集百靈。
長吟泰山側，慷慨激楚聲。
譯文：泰山壹何高，迢迢造天庭。峻極周已遠，層雲郁冥冥。梁甫亦有館，蒿裏亦有亭。幽塗延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。
《泰山吟 》 ?晉·謝道韞
峨峨東嶽高，秀極沖青天。
巖中間虛字，寂寞幽以玄。
非工復非匠，雲構歲自然。
器象爾何物?遂令我屢遷。
逝將宕斯字，可以盡天年。
譯文：詩詠泰山，壹開始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山遙相對峙，故有東嶽之稱。作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入雲，第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺雲天的氣勢，既傳神且有動感。接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現天際空明，雲橫崖間的景色。“雲構”指山中巖洞，“非工非復匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，作者未事藻繪，只贊以“寂寞幽以玄”，“雲構發自然”，似偏於質樸無文。孰不知，此正是東晉土族文人審美品評的最高標準。
泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合壹”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。所以眾多古人對泰山，也是熱愛至極，很愛寫有關歌頌泰山的詩句。