宋楊萬裏
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裏，壹山放過壹山攔。
哲理無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。
《雪梅》
宋盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
哲理梅花沒有雪花白，雪花沒有梅花香。任何事物都是壹分為二的，有長處必然也有短處。
《題西林壁》
宋蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
《觀書有感》
宋朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
哲理“方塘”由於有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不汙濁，永遠“深”而且“清”。人只有不斷學習，不斷吸收新的知識，才能保持不斷的進步。
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
哲理從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。
《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
哲理想要彈奏壹首曲子，人和琴缺壹不可。任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果。
《遊山西村》
宋·陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
哲理人們在探討學問、研究問題時，往往會像迷路壹般，出路難尋。如果鍥而不舍，繼續前行，便又會豁然開朗，發現了壹個前所未見的新天地。世間事物就是此消彼長。
《放言五首·其三》
唐·白居易
贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，壹生真偽復誰知。
哲理要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過壹定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
《遊園不值》
宋·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。
哲理新生事物壹定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬勃地發展起來。
《寄興》
宋·戴復古
長願人人意，壹生無別離。
妾當年少日，花似半開時。
黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾願老君家。
哲理世間沒有純而又純的黃金，即使是白色的璧玉也會有瑕疵。引申為世間沒有十全十美的的事物，人都有優點和缺點。