編輯這壹段詳細解釋。
後蜀的何光遠寫了《賈誼筆記》:(賈導)有壹天突然對著驢唱道:“飛鳥棲於池邊樹上，和尚敲月下門。“壹開始，我想用‘推’或‘敲’這個詞，但我猶豫不決。於是我對著驢做了壹個“推”的手勢，又做了壹個“敲”的手勢。我覺得不是半個正方形。觀者目瞪口呆，小島仿佛看不見了。當時的韓國吏部在京、殷勢力較大，精神清正嚴明。第三副唱完之後，小島卻手勢未了。俄推驢為官，捧於殷前，島悟。咨詢師要怪就怪吧。
考慮
島對:‘我得對聯，陰安二字未定。我徜徉在詩府，奔向大官。我不敢占它的便宜，希望能堅持住。韓馬上想了很久，說:‘打字真好。”後以“推敲”指斟酌詞句。也指對事物的反復考慮。張松瀟湘《念奴嬌復用韻顯張著》詞:“耐凍推敲，清明繁華，風中獵奇。”魏《春韭割於夜——陳守敬留飯後海棠樹下給雨》:“醉翁之意不在酒，難免細察，只憂不駕。"清孔任尚《桃花扇頭軒》:"汝來北之目的詳審，壹封信無名。”吳組緗的《山洪》二:“三位官員都嚴肅而冷靜，覺得這種說法值得推敲。"
編輯此日歷
賈島是唐代著名的苦吟派詩人。苦音派是為了壹首詩或詩中的壹句話而獻身，不惜付出心血和努力。賈島曾經在幾年後寫過壹首詩。詩寫完後，他淚流滿面，不僅開心，也心疼自己。當然，他並不是每次成為資本都那麽努力。那樣的話，他就不是詩人了。
有壹次，賈導騎著毛驢闖進官道。他正在琢磨壹首題為《李寧的隱居》的詩，詩中寫道:
與世隔絕，幾乎沒有鄰居，
草地延伸到沙漠花園。
鳥兒停留在水池邊的樹上，
和尚敲門。
過橋分色，
移石移雲根。
暫時回到這裏，
妳說話不算數。
但他有壹點下不了決心，那就是他覺得“池邊樹上留鳥，和尚推月下門”第二句中的“推”字應該換成“叩”。但他也覺得“敲”有點不合適，不如“推”。我不知道是“敲”還是“推”我在想，嘴裏念叨著。不知不覺騎著毛驢闖進了大官韓愈(唐宋八大家之壹)的儀仗隊。
韓愈問賈導為何闖入他的儀仗隊。賈島把自己寫給韓愈的詩讀了壹遍，卻拿不定主意是用“推”還是用“敲”再說壹遍。韓愈聽了，對賈島說:“我看還是敲的好。即使在夜深人靜的時候，拜訪朋友的時候敲門，說明妳是壹個有禮貌的人！此外,“敲”字在夜深人靜時又多了壹點噪音。而且，讀起來聲音更大。”賈導點頭稱贊。這次他不僅沒有受到懲罰，還和韓愈交上了朋友。
從此，推敲成了壹個流行詞，用來表示在做壹篇文章或做壹件事情時反復琢磨、考慮。
編輯原始段落
賈道初去了舉州，在京師。有壹天，驢上有壹句話:“小鳥在池邊樹上呆著，和尚在月亮上敲門。”壹開始想用“推”字，也想用“敲”字。我不置可否，在驢上唱歌，導致我故意做了個手勢，讓觀者大吃壹驚。當從朝鮮撤退的權利是荊的時候，車子騎了出去，島內並不認為是第三節。這仍然是壹種姿態。俄國支持尹倩的左翼和右翼。島上有壹行詩很長，“推”字和“叩”字未定，不知如何避開。退了半天，他叫島:“‘敲’字好。”於是他們壹起回來了，和* * *聊起了詩歌，也留在了詩歌上，因為他們和這座島是摯友。
編輯本段的翻譯
賈島在北京第壹次參加科舉考試。有壹天，他想起驢背上的兩句詩，說“飛鳥棲池邊樹，和尚敲月上門。”壹開始我想用“推”和“敲”兩個字，但又拿不定主意，就在驢背上念叨著，伸手做了壹個推和敲的手勢，讓看到的人都大吃壹驚。當時，韓愈擔任京趙胤(北京地方長官)，他是壹個車馬巡邏。賈導不自覺地與韓愈儀仗隊第三部相撞，不停地做出審視的手勢。突然被韓愈的侍從推到韓愈面前。賈導詳細回答了他在想什麽，不確定用“推”還是“敲”這個詞。他陷入了沈思，以至於忘了避開它。韓愈停下馬車，想了很久。他對賈島說:“用‘敲’字好。”於是他們並肩騎著馬和驢回家，壹起談論寫詩的方法。他們戀戀不舍地走了幾天，又呆了幾天，於是和賈導這個小市民成了好朋友。
編輯此段落註釋。
賈島:唐代詩人，範陽人。
去參加科舉考試。
史靜:北京，指長安。
煉:用心推敲，反復錘煉，自己決定不了。
在提煉中未定:經過深思熟慮，反復錘煉，妳決定不了。壹:這是指從“推”和“敲”中選壹個。
唱誦:唱誦。
牽起手:伸出手。
牽手商議:伸出手做壹個推、敲的手勢。
驚訝於...
韓推之:指韓愈。
權力:臨時代理。
趙婧:北京地方長官。
騎:車馬。
俄羅斯:快，就是時間短的意思。
工具:詳細具體。
正確:詳細回答。
精神離開了眼前的事物。遊完就走。比如，眼前的事情。
馬上:很快。
馬上半天:(韓愈)停馬半天。
隋:所以，就。
韁繩:馬的韁繩。
揮之不去:舍不得離開。
布:平民。
已:停止。
致:致。
雲韻:所以，這意味著我們不能決定是用“推”還是“敲”。
節日:這裏指儀仗隊的壹部分。
開始:首先，開始。
情境:外貌，情境。
編輯此段落的同義詞
考慮和思考
編輯這壹段的啟示
這個故事告訴我們，我們應該思考和考慮壹切，力求完美。
編輯這壹段，賈導
賈島(779 ~ 843)，唐代詩人。朗仙這個詞。楊帆(今北京附近)誕生了。早年出家，沒有名字。元和五年(810)
冬天，到長安，看張繼。第二年春天，我到了洛陽，第壹次拜訪韓愈，對我的詩深為欣賞。世俗化後，屢引進士。文宗時，因讒謗，降職長江(今四川蓬溪)主簿。曾寫詩《病蟬》(唐詩年譜)。五年後(840年)，他去了周浦參軍。武宗會昌三年(843)卒於周浦。賈島詩歌在晚唐形成了壹個流派，影響很大。唐代張煒的《詩人主客圖》被列為“純奇雅”入教七人之壹。清代李懷民的《中晚唐詩人主客圖》稱其為“孤獨寂寞之人”，將眾多弟子列為“入室”、“登門”。晚唐時期，五代的董力、孫勝等人對賈島十分敬重，甚至焚香祭拜其畫像和詩集，猶如奇跡(《唐人傳》、《縣齋讀書錄》)。賈島著《長江集》10卷，四部系列廣為使用，宋代影印翻譯。《長江新集》以《全唐詩》所收賈詩為底本，其他書籍及相關文集、選本、附錄如《賈島年譜》、《賈島交遊考》、《賈島詩評》等較為完備。賈島的故鄉楊帆曾是安祿山的老巢。安史之亂平定後，長期被藩鎮占據，處於半孤立狀態。賈島出生在壹個平民家庭，出身卑微。所以他的早期行為率無法測試。傳說他30歲之前嘗試過幾次，都失敗了。失意又迫於生計，只好在佛教中出家，取法名而不出書。清貧的家境和禪修孤獨的生活，培養了他孤僻、冷漠、內向的性格，喜獨處、好奇，輕於榮華富貴，情感鮮活於臉上，世間頗為難得。但他還是愛背詩，經常被好句子的想法沖昏頭腦。”雖然我坐著睡覺，但我永遠不會停止歌唱。”因此，賈島被認為是唐代詩人的典型。
編輯這壹段韓愈
韓愈(768-824)生於合陽(今河南省孟縣)，望昌黎(今遼寧省)人。因此，他也自稱昌黎，世稱韓昌黎。
韓愈的曾祖父、曾祖父、祖父、父親都當過朝廷官員或地方官員。然而，他“三歲時感到孤獨”，由他的哥哥韓暉撫養長大。韓愈在《與鳳翔、邢尚書》壹書中說“七歲讀書，十三歲會寫字”，這可能與韓暉的教養有關。韓雲卿是個有文化的父親，李白稱他為“天下第壹文豪”。韓愈還說:“越是大叔，越是偉人，妳的話在中國和朝鮮都是絕無僅有的。”由此看來，韓愈出身於官宦之家，其叔侄二人皆以文章著稱，對他後來的走向有壹定影響。當韓愈出生時，他的家庭財富已經下降，韓暉會死得早。韓愈帶著喪偶的妻子顛沛流離。《祭鄭夫人》說:“只吃江南，我寂寞。”韓愈二十歲時，到京城求官，壹度“窮而不自足”。
韓愈初抵長安考進士時，在《答崔立誌書》中說:“我十六歲時，不知人事，讀聖賢書，以為人官職都是為人耳，不是為己。20歲那年，我壹貧如洗，溫飽不足，我尋求親近我的親人，然後我才知道，做官不只是為了人。來到京師，看到有提拔秀才的，很多人都貴。仆若誠樂，必求其技。”但此後又升任進士，三次排名第三，最後給人送飯。
直到貞元八年(792年)，韓愈二十五歲，開始做學問。在這次考試中，魯直是主考官，梁肅和楚王是助手，即所謂的人。“妳所說的令人印象深刻。”。除了韓愈，還有李灌、姜立、崔群、歐陽詹、王婭、蘇峰等。，“世界上所有的選擇”。之後，韓愈參加了吏部的博學和詩文考試，但終於在三年前被選上。此後，韓愈為文達上書宰輔。貞元十壹年(795)，三月寫了三次，都沒有消息。於是他離開京城，去當地方助理，先輔佐汴州，後輔佐徐州。直到貞元十八年(802)，韓愈才獲得國子監博士。貞元十九年(803)十月，柳宗元、劉禹錫也被視為禦史。
韓愈得到了壹個秀才的官職，馬上寫信說事，不料《論旱饑》壹演，就得罪了“獨裁者”，被貶為連州陽山令。當官十年，降職兩個月。“永貞革新”時期，韓愈被貶。永貞元(805)八月，憲宗即位，韓愈被赦免，遷至江陵參軍為法曹。元和元年(806年)被送回長安當大夫。為免謗毀，謀求分司東都，遷都洛陽。因“倭寇為官”，被貶為河南縣令。
韓愈這幾年的貶謫生涯，有利於思想文章。可惜，他被貶後不久，就回到了長安。元和六年(811)，移任尚書員外郎，坐劉簡，調任郭子博士。元和八年，遷閬中部，史館編。元和十二年，裴度被借調打淮西，被任命為行軍司馬。成功後，他升任刑部侍郎。元和十四年(819)，正當憲宗試圖在福田拜見佛骨時，他寫了壹封勸諫信。《佛骨桌上》的疏漏引起了憲宗的震怒。早上壹封信打完，晚上退化到朝陽。壹到降職處，他立即上表認罪，並於長慶元年(821)回到長安做官。從兵部侍郎到吏部侍郎，荊。
韓愈二十年間，兩次被貶，都受到了偏激的諫阻，可見他確實有氣節。但很快被降職提拔，是他的不幸。長期被降職，成就可能更高。晚年定居長安，沒有寫出更好的文章。
韓愈死於長慶四年(824)，享年57歲。關於韓愈的生平事跡，見《舊唐書》(卷160)、《新唐書》(卷176)、皇甫石的《墓碑》和李敖的《向星》。作品有《昌黎先生文集》。
編輯這壹段來造句。
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