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洞庭湖有壹座美麗的青山。據說向君曾到過這裏，因此得名君山，又稱香山、洞庭山。因其秀美的湖光山色和動人的神話傳說，激發了許多詩人的想象力，寫出了許多優美的篇章，如“遙望洞庭，銀盤中青螺”(劉禹錫《遙望洞庭》)，“疑是水仙廁所”，
而方幹的《題君山》卻是另辟蹊徑，采用“遊仙”的模式。
“我曾在廣場外見過麻姑”就像在講述壹個神話。詩人告訴我們，他有壹次在八極桌附近閑逛，遇到了仙女麻姑。這個突兀的開頭似乎有點跑題，讓人懷疑它和君山有什麽關系。其實已經包含了壹種別出心裁。廣場外有很多神仙，單獨和麻姑見面很有意思。據神仙傳說，麻姑長得像“十八年”。
“據說君山自古無有”是馬固向詩人提及的新事物。第二句和第壹句之間有壹個跳躍。讀者不難想象，就是詩人問馬谷關於君山的來歷。世界上有很多奧秘，也值得深思。妳想，八百裏瓊天之中，矗立著如此精致的君山，泛舟湖上。同時又覺得這個奇怪的君山壹定有著不尋常的來歷，這讓我很疑惑。也許詩人帶著這個問題出國求教了。
雖然詩中沒有壹個字實際描述了君山的形狀和顏色，但卻傳達了君山的奇特感覺。
“君山自古無有”的說法，既讓人意外，又讓人耳目壹新，也充滿了人們的想象力。寫“自古無”是為了引出“它是怎麽存在的”。壹下子說不出山的來歷，似乎有些混亂，效果類似於“且聽下回分解”。
“元為昆侖山頂石，海風吹下洞庭湖”。這真是壹鳴驚人。原來，君山是昆侖山頂上的壹塊靈石，被巨大的海風吹下洞庭。在古老的傳說中，昆侖山是神仙漫遊的地方，有壹個美麗的玉花園。古人常用“昆鋼片玉”來形容世間的稀世珍品。在詩中，“。想象力很奇妙。作者的《寶林寺禪僧壁》說:“臺堂越來越重，卻難以飛走”，題註寫著:“山名飛來峰”。可見這首詩的想象力明顯受到了“飛來峰”等傳說的影響。
全詩用奇特的想象神化了君山的由來，間接表現了君山的奇妙之美。這就是所謂的“超越形象，才能得其所好”。