昆侖山
原文
昆侖，別號龐堃，在西海之地，北海之地，行萬裏十三日。周圍又是弱水。山東南接濟世園，西北接北湖的房間。東北面向生活井，西南面向成遠谷。這座四角山是昆侖山的壹個分支。在積石鋪南端，太後告訴周穆王，鹹陽要去萬裏四十六，高山，平地三萬六千裏。上面有壹個三角形，在萬裏裏是方的，寬的。形似盆地，下窄上寬，故名昆侖山三角。其角正北，為晨曦之光，謂之風之巔；它的壹角正西方，叫玄普殿；其角正東，名昆侖宮；它的壹角積聚了黃金，這是田鏞城，面對千裏。城裏有五個安金泰和十二個婁宇。其北虎山、城垣山、禹城。金臺和婁宇清新如溪，精華缺光，碧玉殿，瓊花房，紫玉房，縉雲燭日，朱霞九燈，西王母統治的地方，真官神仙居住的地方。尚同玄寂，劉源布匹，武昌宇恒。都是調整陰陽九天，使事情不同尋常。天人那麽多人，妳都記不住。這是天地根鈕，萬度柄。是以太名山，鎮地理也；沒有天竺在閩城，像網輔。所有的河流都非常深，水精靈住在那裏。其陰難達，故治無常。它不像壹座小山。是天地之位，物象之宜，聖之方，緣之形。我在神秘的西風中，我坐在項堃，王太後。昆吾鎮位於劉澤，扶桑種植在碧津。離合火生，輕獸野生；坎宗滿陰，故仙都以島為基。艮是名山，蓬山鎮醜在陰；荀元女，在長洲養巨樹。高風鼓在龍位，順靈在瑕丘。最玄妙深奧，玄妙莫測，真人藏於宅中，玲玲所在。六合之內只有幾個地方！這個封面是最後壹個例子。陳碩沒怎麽看，也沒能宣布太後和上元夫人的聖旨。過去聽說過的都說十洲墩是真神仙市場，有神官統治。其余山河無盡，無人怨。其北在海外，有中山。在北海之子之地，弱水北壹萬九千裏，高壹萬三千裏，上七千裏，繞萬裏。自產於之、神草40余種，金臺上有玉亭，也是舍生忘死之地，天帝居住管轄。中山的南面是謝平山，北面是蛟龍山，西面是曹金山，東面是樹木山。四山，而中山之枝也。四山高，中山三，萬裏三，莞城五。如果妳繞著山爬壹圈，往下看，妳會看到中山。四面山是天帝的都市區。神仙和真人進進出出，道經壹路走來，從謝平山南到山洞，也到了中山北。天帝共維九天，極為昂貴。山源環繞周惠，高達四城，但小心僅限昆侖。昨日於抗洪完畢，乘戰車渡弱水，而到此山，拜北阿神，九天大功德。於也經過五嶽，使工人刻石，知道如何在他們之間競爭。它的字是壹本科技書，不是漢人寫的。今天，《尺數》是石喻的全部著作。不僅刻了五嶽，還有名山。雕山是唯壹的高度。這本書是看到的，他的太後說的是靈柩，而余沒有做的是夏名山。我向顧學習，我是壹個真正的官員。昆侖中山蓬萊山神州真圖。過去，我來到韓，留下它認識我的老朋友。這本書比月星地圖更重要。昨天我也教了同樣的年限。陛下心思縝密，真誠內斂，佛祖已降，傳授了珍寶秘笈。我覺得不要太珍惜但也不要全部！然而，外科醫生對自己的事情三緘其口，道對他的老師是秘密的。發泄手法可疑，老師展示精彩。我願做臣子，也不願做臣子。
給…作註解
1，周惠:也叫“周惠”。環繞；循環。2、纏繞:含義與“周惠”相同。3、北戶的房間:也就是北戶。古老的國名。也指南方的偏遠地區。《爾雅·釋第》:“四缺是竹，北戶，西王母，夕陽。”郭璞註:“竹在北，北戶在南。”興兵曰:“居北者，今亦居南郡也。顏師古說:‘據說是在日本的南方，所謂北戶是對著日本的。’“另壹座山，也叫北方。也就是下面說的北湖山。4.大生活之井:未知。還應該是國名、地名或井名。5.成元谷:成元谷。也就是下面說的成源山。6、支撐:輔助根本枝葉。延伸到輔助痹、分支脈等。《史記·李斯列傳》:“殷周王壹千多歲，兒女英雄自養。“北魏李導在《水經註·河流壹》中寫道:“這四角山其實是昆侖山的壹個支脈。" 7.關於太後和:請參閱《穆傳》壹書。8.方廣:面積；範圍。9.顏盆:放在背上的大盆。顏:仰面倒下，放下。10，幹:違規；進攻；進攻。如果雲是幹燥的。11.公積金:指積累的貨幣。12，安:安裝。也就是建築。13，金泰:黃金打造的平臺；華麗的站臺。這裏指的是神話傳說中的仙居。”海中十國:昆侖》:“壹角，有城，而方城內有五個安金臺，十二個。"南宋劉義慶《遊明路》:"海中有金臺，水百尺，構美而盡神通。"唐五雲《遊仙》第七首:“金臺在天，羽客自在遊。”14，方丹:道教煉丹的地方。也指道觀。這裏指的是神仙的住所。《海上昆侖十國》:“碧玉之廳，瓊花之室，紫翠丹之室。”清宮子珍關於壹個小仙女的詩之壹:“方丹不寬容，費了好大的勁才使其成為屈辱。”15，縉雲:蔡赟。《海上十國·聚居地》:“紫崔丹室，縉雲燭日。”16，燭日:照日。蠟燭，動詞，蠟燭照片。17，朱霞:夏虹。三國魏朝《景福殿賦》中的言和:“遠遠望去，若按朱霞，便會發光；若逼審之，若崇山穿雲。”晉代郭璞《遊仙記》第八首:“朱霞升東山，朝日明。”18，久光:五彩繽紛，形容光的艷麗色彩。《海上十國:昆侖》:“碧玉堂，瓊花室，紫翠丹室，縉雲燭日，朱霞久光。”19，實官:有官職的神仙。20.神仙:神仙。金左思《武杜甫》:“畫中如雲，畫中如仙。”南宋鮑照《升天》:“師從老師，入遠山。廣交朋友，永垂不朽。”清·吳《大雲山行》:“(大雲)此處可行百裏，神仙住。”21，玄寂:北鬥的前四顆星。又名夔。壹般指北鬥。或者北極星。22、元氣:指世界分裂前的混沌之氣。也指宇宙的自然之氣。23、傳播:傳播與傳播。24.五常:指金、木、水、火、土五行。25.宇恒:北鬥七星中的第五顆星。《晉書·田文誌論》:“隗囂第壹星為，第二星為荀，第三星為紀，第四星為全，第五星為禹衡，第六星為開陽，第七星為堯光。”《宋書·傅銳·夏之》:“玉衡隨身，大熊座埃塔正。”也指北鬥。26、商品:還是壹切。《幹壹》:“雲有雨，貨有流。”27.社會生活:所有生物。《莊子·再議》:“今願合六氣之精，養壹群學生。”三國魏人曹植的《喜雨》詩說:“天地廣闊，哺育了這群學生。”28、特殊:特別突出；特別突出。29.天人:指神仙；神人。金葛洪《神仙傳·張道陵》:“忽有天下人，千騎，金車金羽。”30.備註:詳細描述。31，根牛:樞紐。32，10000度:還是壹切。33、柄:猶主體，根本。“海中十洲，洞內聚”:“昆侖...此為天地之根，萬度之柄。”宋·範仲淹《潤州謝上表》:“說大王各種機緣，在他手裏必不知疲倦。他會壹直努力，探討混亂的根源，尋求祖先的故事。”33、是:即，是。因此。34、太尚:最高，最高。《墨子親士》:“上無敗，二敗則成。”孫詒讓插話道:“太高了，第二是文，指的是誰最高。”35.丁於:大於。丁，大36。五個方面:東、南、西、北、中。它也指所有各方。37.小鎮地理:鋪天蓋地；在古代，它被稱為壹個地區最大和最重要的山，主峰。38.天柱:古代神話中的天柱。《淮南子伯行訓》:“昔* *工與顓頊爭帝，怒觸不遂山，天破，地絕失。”《中野奇經》:“昆侖山上有銅柱，高入雲霄，所謂天柱，周長三千裏。”39.網輔:未知。40、水靈:水神。41，設置:建立排名。論《易》系詞:“天地有位，易在其中。”高峰註:“立，立也。天地立其上下，易道運行於天地之間。”42.對象圖像:對象的圖像；事物的現象。43.商晟:呼神。44.馮諼:道教被稱為田璇之風。《雲七征》卷九十八:“玄風化為飛罩，紫氣滿仙車。”45.西極:西方的盡頭。指的是西方的極遠。《楚辭·離騷》:“朝始於天津，其余在西。”《漢書·禮樂史》:“天馬來，自西極，涉流沙，九衣。”46.昆吾:山之名。《山海仲晶山景》:“在昆吾山西二百裏，其上多紫銅。”郭璞註:“此山以銅為名，紅如火。用之為刃，削玉如泥。”唐·崔嶸《詠劍》:“劍出昆吾，龜龍含彩珠。”47、離合:指搖動、搖擺。也形容混亂。三國·曹偉誌《洛神賦》:“神與光忽明忽暗，陰陽壹見。”南朝梁江淹《水上女神頌》:“神仙歡喜，神仙愁。”48、光獸:也就是火獸。古代傳說中能在夜間發光的動物。兗州:“(兗州)霍林山，那裏有火獸。大如老鼠，毛有三四寸長，紅色或白色。山可三百裏，暗夜可見此山林。就是這個看起來像火的野獸的光。”49.跨欄:九欄。明星名。金淑《田文誌》:“九看九大行星，在晨牛之南。”矮牽牛意味著牛舍。50.仙都:神話中神仙居住的地方。《海中十國·聚居地》:“滄海島在北海...島內有壹座紫石宮，由九老仙所管。”明龍圖《采毛寄蓬萊傳》:“道人從何而來，敢往仙都之境？”51，袁女:長女。《左傳·相公二十五年》:“雍用袁女妲己配公戶。”杜預註:“袁女，長女。”金的《楊忠武》:“其母鄭，光祿勛的米玲，成了侯致遠的女兒。”52.大風:強風。韓、劉向《九嘆遠行》:“回望疾風，將遊遍北方。”53、魅力:天意。三國魏曹植寫《大魏舞之歌》:“大魏應是巧魅，天祿只是開始。”54.淵神:九淵之神。九幽之地，極暗之地，指地下。後來擴展到黑社會。55.真人:道家稱修其性或修其真者。也被稱為“不朽”的人。56.隱藏的房子:壹個隱藏的房子。57.六合:指天下。58.衛衛:又稱“衛衛”、“衛衛”。是否公正；不止如此。59.末端:刀尖。魏昱魏魏。扯出，傳《汪涵莽傳》之“鏢”史:“事到青蓉，終功與辛苦，仍賞秋山。”顏師古的筆記說服了錢，說:“死於刀下。”王先謙的補充說明引用秦漢說:“淮南維修訓練筆記:‘妳應該讀道的道的道。’同為奉孝，則中國人謂之端刀。" 60、宣彤:指廣泛傳播. "魯《春秋》:“令從主口出，官職從之。日夜不息，宣傳查處，浸淫民心。高:“宣布並分發。"金法顯《佛國物語》:"除非彌勒遵循了釋迦牟尼的軌跡，否則如何宣傳三寶，讓邊民知法？“61，聖旨:佛教徒稱之為佛教神諭。這是我的建議。62.大丘:大山。63.伏苓:美麗的山丘。”《海中十洲:巨島》:“大邱伏苓的十洲，都是真正的神仙遺跡，由神仙統治。" 64.真仙:不死。65.吉市:內市。指的是世界可以居住的地方。66.馬上看到。再見。帝子:北方。隋書的《五行誌》:“三十多喜，五十多憂！但是看著八十三號，帝子的惡魔災難開始了...太清元年八月十三日，侯景從上吊下來，北上帝子丹陽。" 68.情況:操作；旋轉。69.於之:靈芝。70.住哪兒:住哪兒。71，都市圈:市區。《管子·八觀》:“那些大都市區很大，人卻很少的人，不足以保衛他們的城市。" 72.阿門:側門。”《莊子·外物》:“宋·袁俊半夜，夢者得阿門。成舒:“啊，屈爺。”。它叫阿邦曲石之門。" 73.山源:山的深度。唐河張之《看人桃花》詩曰:“山源夜雨過仙家，東園桃花作。”《宋世利誌十六》:“此水來自山源，清甜。“74、汽車:就是汽車。壹種用於在泥濘中行駛的雪橇海中十國:昆侖》:“昔於抗洪完畢，乘戰車過弱水，到此山北阿富汗拜神，九天大功業。" 75.Kodou書:Kodou文。”《西京雜記》卷四:“滕大臣掘馬奔跑之地，入三尺，得壹石丘。滕公拿蠟燭照，他用水寫。這些單詞都是古老的，不同的，所以妳不能從左到右知道它，所以妳可以問孫同叔叔，告訴他關於科技的書。《北魏李道元水經註·谷水》:“魯公王所撰《孔府書》名曰《寇都書》，不知有古文。它被命名為《Kodou之書》,所以運行良好。“Kodou，或者蝌蚪。76.英尺:意思是用英尺和尺來衡量。77.不只:不只。78.雕版(duó):雕版；正在處理。79.看:我都看過了。80.棺材:神仙住的地方。81，鞋:步，步。這裏指腳印去的地方。82.真正的官員:有官職的仙女。也指道士。83.往事:猶已矣；過去。”《舒威·崔光傳》:“在過去，盡管軍事上壹再混亂，它並沒有崩潰。" 84.知音故友:又稱知音故友。老朋友。85、四維:思考縝密。86、真心:指內心的尊重和謹慎。87.內向:裘德的話是內向，是內在修養的意思。88.天尊:道教對最高貴的神的尊稱。如元尊、玉皇天尊等。佛教稱佛為“佛”。89.珍寶:珍寶。《海上昆侖十國》:“陛下心思縝密，性格內向。佛陀降臨，傳授秘訣。我覺得在壹個小區域不可惜，但是我不是什麽都有！”唐麗嬌《挽戴青雲為逍遙日》:“移寶之秘在東階，衣在北闕。”90，只是壹個區:猶太方寸。形容人心。引申意思是真情實感。《玉臺新樊勇琴》:“為什麽只是壹個小區域呢？明月明珠在耳。”宋代蘇軾與陳宮的壹個秘密:“即蓋壹座樓，便吐出來，預先深深激動。”91，懷疑:可憐。92.藝人:指練習占、檢、陰陽等方法的人。金葛洪《抱樸子·秦艽》:“方策既是儒學之產物，亦是掌中之書。”93.道教:道教魔法。金葛洪《神仙劉晶傳》:“龍和合將三百歲，故不能盡，故不能活於世。”94、苗栗:微妙的真相。《三國誌·曹偉》論漢二祖之得失:“知黃河之妙理，乃陶雅生之奇才。”
翻譯
昆侖山，又稱宋琨山，位於西海和北海，距海岸各13萬裏。周圍又是弱水。山的東南是積石園，山的西北是北湖山。山的東北面有壹口很大的生活井，山的西南面壹直延伸到成元谷。這些四面八方的山實際上是昆侖山的支脈。積石鋪的南端就是西王母告訴周穆王的:鹹陽離這裏四十六萬裏，山比平地高三萬六千裏。山上有三個角，範圍內有壹萬裏，形似背上放的大盆，底窄頂寬，故名昆侖山三角。其中壹角在山北，直上北辰輝煌，名為郎風殿；壹個角落就在山的西邊，叫玄普堂。壹隅在山之東，名昆侖宮。壹個角落裏有很多金子，那就是方圓占地1000裏的田鏞城。田鏞城建有五座金塔和十二座玉高樓。在北湖山和城垣山上，還有壹座城市。金做的高臺，玉做的高樓，看起來都像清流壹樣明亮，像天地精華壹樣閃耀，像碧玉壹樣的殿堂，像瓊花壹樣的宮殿，像紫色壹樣的紅房，在陽光下彩雲閃耀，彩霞燦爛。(這是)西王母建的，神仙看重的。直上北鬥，宇宙天然氣擴散蔓延，天地間五行與北鬥五星相對。調節九天的陰陽，萬物，尤其是奇特而傑出的事物，都誕生於此。神仙太多，無法詳細描述。這是天地之樞紐，萬物之根本。所以，最高的山大於各方，超出了地理的範圍；在閩城叫天竺，就像Netsuke壹樣。很多河流都很深，水神就住在裏面。它的樹蔭很難到達，所以沒有固定的地方。不像山壹樣清晰。這是天地的既定位置，物體的形狀應該在那裏。諸神觀察四方，視象而定。於是神秘的風被放在了西方的盡頭，而西方的王太後被放在了項堃。昆吾山放在劉澤，芙蓉種在碧津。搖擺不定的火產生了，燃燒的野獸生活在野外；九看星掌管很多陰極，所以神仙居住的地方都建在島內。八卦中的名山，銀州的彭山；在流言蜚語中迷失的大女兒在長洲種巨樹。強風在龍的位置上膨脹，把天堂的命運放在有缺陷的山丘上。最神秘最深，九幽之神難以完全丈量，神仙秘室就是神仙陵墓所在。世界上不止幾個地方！這只是其中壹些的粗略列表。大臣東方朔對傳播Xi太後和上元夫人的教義知之甚少。從前聽開悟者說，這十大洲都是神仙居住，神仙所建。剩下的無數山川都沒見過。北海之外，有中山。北海之北，弱水北壹萬九千裏，高壹萬三千裏，上七千裏，旋轉三萬裏。自然生長的靈芝和40多種聖草，上面有金色的平臺和玉闕，也是宇宙自然之氣和天神居住的地方。中山南部有謝平山，北部有蛟龍山，西部有曹金山，東部有樹木山。這四座山是中山的支脈。這四座山比萬歷中山高三歲，有五座官城。如果妳爬到四面山腳下，妳可以看到中山。這四座山都是天帝的城區。神仙進出只有壹條路。他們從謝平山的南面進入壹個山洞，他們可以到達中山北面的側門。天帝掌管法紀九天，沒有比他更尊貴的了。山的深處有曲折，有四座高城，但中心有昆侖山。從前，大禹治水完畢，騎著蹺蹺板渡過弱水，來到這座山，在北山腳下祭神，豐功偉績歸於九天。然後大禹過了五嶽，讓石匠刻石，判斷高度在壹裏左右。那個字是蝌蚪寫的，不是漢人寫的。現在測量大概高了壹裏，都是大禹時代寫的。不僅是五嶽，其他很多名山都有。雕刻在泰裏的高山上。現在字跡都是東方朔看到的，西王母說很多神仙聚居地都是大禹沒去過的地方，只寫了夏朝有名山。我以前的老師，顧，是壹個真正學道的人。春秋給了我昆侖中山山，蓬萊山，神州的真實地圖。從那以後到漢朝，我把(這些地圖)留給了我的知心朋友。這些地圖還特別註意山地地形圖。之前教的年數完全壹樣。陛下喜歡以縝密的思維，敬畏的心，審慎的心修持佛法，壹心靜修，以至高神的身份從天而降，傳授珍貴的寶藏。東方朔部長，以真摯的感情，他怎麽能吝嗇，不把我所有的都倒上！但術士(經常)隱藏蹤跡，道術(經常)隱藏師傳。如果咒語泄露了，事情往往會令人生疑。如果大師傳記被揭露，微妙的真相往往會消散。希望陛下不要泄露我的內心。