1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……
2、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。
3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。壹釋為很強的才幹和能力。
4、騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。
5、峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。
6、信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。
7、聖哲、茂行。《離騷》：“夫維聖哲以茂行兮”。聖哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。
9、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
10、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對於該詞的認知多來自於成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。
11、美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈美之能當”。：美玉。
12、雲旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇”。雲旗：繪有雲霓的旗幟。
九歌中有：
1、辰良。《九歌?東皇太壹》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。
2、玉鏘、G鳴。《九歌?東皇太壹》：“撫長劍兮玉珥，G鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。G（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌?東皇太壹》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有壹句唐詩說：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌?東皇太壹》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌?少司命》中還有“浩歌”。
5、樂康。《九歌?東皇太壹》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。
6、齊光。《九歌?雲中君》：“與日月兮齊光”。有點“住弊值母芯蹌亍
7、宜修。《九歌?湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄執》裏的皇後名字……
8、揚靈（揚z）。《九歌?湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：壹說即揚z，揚帆前進。
9、飛龍。《九歌?湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經?乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。
10、杜若。《九歌?湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。
11、揚波。《九歌?少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。
12、既明。《九歌?東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經?大雅?A民》：“既明且哲，以保其身”――從這裏演變出“明哲保身”的成語。
13、Q飛。《九歌?東君》：“Q飛兮翠曾，展詩兮會舞”。Q（音宣）飛：飛翔。
14、青雲。《九歌?東君》：“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青雲”。
15、飛揚。《九歌?河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。
16、誠勇。《九歌?國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記?文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。
九章中有：
1、堅誌。《九章?惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅誌而不忍”。堅誌：意誌堅定。
2、寶璐。......>>
離騷裏面有哪些好看的漢字，什麽花花草草的名字，都很好的呢。 15分 帝高陽之苗裔兮：我是古帝高陽氏的子孫，
朕皇考曰伯庸：我已去世的父親字伯庸。
攝提貞於孟陬兮：攝提那年正當孟陬啊，
唯庚寅吾以降：正當庚寅日那天我降生。
皇覽揆余初度兮：父親仔細揣測我的生辰，
肇錫余以嘉名：於是賜給我相應的美名
名余曰正則兮：父親把我的名取為正則，
字余曰靈均：同時把我的字叫作靈均。
（開頭八句，敘述說高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表現出高度的莊重自愛。）
紛吾既有此內美兮：天賦給我很多良好素質，
又重之以修能：我不斷加強自己的修養。
扈江離與辟芷兮：我把江離芷草披在肩上，
紉秋蘭以為佩：把秋蘭結成索佩掛身旁。
汩余若將不及兮：光陰似箭我好像跟不上，
恐年歲之不吾與：歲月不等待人令我心慌。
朝搴o之木蘭兮：早晨我在山坡采集木蘭，
夕攬洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮：時光迅速逝去不能久留，
春與秋其代序：四季更相代替變化有常。
惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰，
恐美人之遲暮：害怕君王逐漸衰老。
不撫壯而棄穢兮：何不利用盛時揚棄穢政，
何不改此度（也）：為何還不改變這些法度？
乘騏驥以馳騁兮：乘上千裏馬縱橫馳騁吧，
來吾道夫先路（也）：來呀，讓我在前引導開路！
以上是第壹部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能。
政治理想
昔三後之純粹兮：從前三後公正德行完美，
固眾芳之所在：所以群賢都在那裏聚會。
雜申椒與菌桂兮：雜聚申椒菌桂似的人物，
豈惟紉夫蕙：豈止聯系優秀的和蕙。
彼堯舜之耿介兮：唐堯虞舜多麽光明正直，
既遵道而得路：他們沿著正道登上坦途。
何桀紂之猖披兮：夏桀殷紂多麽狂妄邪惡，
夫唯捷徑以窘步：貪圖捷徑落得走投無路。
惟夫黨人之偷樂兮：結黨營私的人茍安享樂，
路幽昧而險隘：祖國的前途黑暗而險阻。
豈余身之憚殃兮：難道我害怕招災惹禍嗎，
恐皇輿之敗績：我只擔心祖國為此覆滅。
忽奔走以先後兮：前前後後我奔走照料啊，
及前王之踵武：希望君王趕上先王腳步。
荃不察余之中情兮：妳不深入了解我的忠心，
反信讒而T怒：反而聽信讒言對我發怒。
余固知謇謇之為患兮：我早知道忠言直諫有禍，
忍而不能舍也：卻不會因此而忍耐不進諫。
指九天以為正兮：上指蒼天請他給我作證，
夫唯靈修之故也：壹切都為了楚王妳的緣故。
曰黃昏以為期兮：分明約好了在黃昏（結婚）。（此句為衍句）
羌中道而改路：為什麽中途又改變了主意？
初既與余成言兮：妳以前既然和我有成約，
後悔遁而有他：現另有打算又追悔當初。
余既不難夫離別兮：我並不懼怕辭官歸田啊，
傷靈修之數化：只是傷心妳的反反復復。
以上是第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折
余既滋蘭之九畹兮：我已經栽培了很多春蘭，
又樹蕙之百畝：又種植香草秋蕙壹大片。
畦留夷與揭車兮：分壟培植了留夷和揭車，
雜杜衡與芳芷：還把杜衡芳芷套種其間。
冀枝葉之峻茂兮：我希望他們都枝繁葉茂，
願r時乎吾將刈：等待著我收獲的那壹天。
雖萎絕其亦何傷兮：它們枯萎死絕有何傷害，
哀眾芳之蕪穢：使我痛心的是它們質變。
眾皆競進以貪婪兮：大家都拼命爭著向上爬，
憑不厭乎求索：利欲熏心......>>
楚辭離騷起名，跪求個好名字……！ 最好是結合自身八字跟喜用神等來起名，適合的名字才是好的名字，妳可以去天道緣看看
取名字，男女都要有，最好是從古詩中來取。 壹般中國人講究取名字是“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”。
女
1、蓁蓁（音真）。《周南?桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。《邶風?燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
3、淑慎。《邶風?燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。《邶風?終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。
5、靜姝。《邶風?靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裏就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。《邶風?靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
7、洵美。《邶風?靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風?叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶風?新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這壹篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如雲。《{風?君子偕老》：“I發如雲，不屑也”。如雲：像雲壹樣眾多。《鄭風?出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。
10、邦媛。《{風?君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”――《鄭風?羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。《{風?定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了>>
離騷中有哪些香草名 翻開我國的最古典的詩騷之作，植物之名遍布章節之中。文學作品藉草木特性以寄諷時事或賦誌抒情，《楚辭》更有特色地賦予草木以人的意誌和生命，以寄托詩人的思想感情，又增加了詩歌的美質。《楚辭》中的植物大致可以分為香草（木）、惡草（木）兩大類別。王逸《楚辭章句?離騷》序有言：“離騷之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥草香，以配忠貞；惡禽臭物，……” 楚辭的香草香木***有三十四種。其中香草有二十二種，包括江離、白芷、澤蘭、惠、茹、留夷（芍藥）、揭車、杜衡、菊、杜若、胡、繩、蓀、蘋、襄荷、石蘭、、三秀、本、芭、射幹及撚支等，香木有木蘭、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、楨、甘棠、竹及柏等十二種。
《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”是先民采摘香草的壹個典型，這種風俗，《詩經》中即有多例，是農事、民俗活動；而《楚辭》中采摘“香草”則是文人“重之以修能”的壹種外化、象征，如采薜荔、采蓮(芙蓉)等。《楚辭》中有采摘香花相贈更是普遍的現象，如《離騷》：“溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及其榮華之未落兮，相下女之可貽”、湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”、《湘夫人》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮遠者”、大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居”。《楚辭》文化系統影響下的采花草相贈是文人之間以人格為基點的勖勉、相思之情的流露。
《楚辭》中有壹部分香草香木象征詩人人格高尚峻潔。如“朝搴阝比之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“攬木根以結兮,貫薜荔之落蕊”“步余馬於蘭臯兮,馳椒丘且焉止息”“攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇” 蔣驥說:“木蘭去皮不死,宿莽拔心不死”故詩人“朝搴”“夕攬”以示自己的堅貞不渝。“蘭”“椒”“芷”“蕙”皆為名貴香草,故詩人行於蘭臯,止於椒丘,茹蕙掩涕,幽蘭結佩,甚至在因“蕙糸襄”被替之後還要繼續采摘芷草。這象征詩人在任何情況下都要以美好的理想和情操來陶冶自己,表現詩人高潔的人格。
在《楚辭》中以香草香木比喻美德的詩句有很多,美德與香草幾乎成為同義語。僅以《離騷》為例“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”“芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。”“芳菲菲而難虧兮,芳至今猶未沫。”詩人反復申訴,自己質性香潤,雖然得不到君主的信任,但是美德懿行固存於已身。盡管歷盡坎坷磨難,芳香之德非但沒有虧損,反倒久而彌盛,再如:“昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。”“雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙。”這是以芳草香花比喻德行美好的賢人。“余既滋蘭九畹兮,又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。”文中提到的四種植物都是香草香木,詩人用載種香草香木比喻培養具有美德的人才。
《楚辭》的創作與楚國境內的巫風直接相關，其中的“香草香木”意象則是巫風的折射、移植。荷、蘭、蕙、薜荔、桂等構成《楚辭》的“香草香木”意象系統。楚國巫風盛行，《呂氏春秋?侈樂》壹針見血：“宋之 衰也，作為千鐘；齊之衰也，作為大呂；楚之衰也，作為巫 音”；而“香草”就是女巫祭祀歌舞時的祭品、道具。《九 歌?東皇太壹》：“瑤席兮玉填，盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭 藉，奠桂酒兮椒漿。.. 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂”， 出現了蕙、蘭、桂、椒等“香草香木”。《九歌?禮魂》亦雲：“成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，娉女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。”王逸註“傳芭”句雲：“言祠祀作樂，而歌巫持芭而舞，訖以復傳與他人更用之。”祭祀的目的是達到人與神的溝通，各民族都曾有過用芬芳植物作為祭品的時期。愛德華泰勒在他的《原始文化》中提到早期人類用熏香供奉神靈：“這些供品以蒸汽的形式升到了靈物那裏，這種思想是十分合理的。”“香草......>>
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詩經，楚辭裏面有什麽適合做名字的詞 1、懷瑾。《九章?懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。
2、淑離。《九章?橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。
3、煜月 煜，“照耀”的意思。適用於男孩和女孩取名字。出自《太玄?元告》“日以煜乎晝，月以煜乎夜”。
4、賢俊。《七諫?沈江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能傑出之人才。
5、余馨 留存的香味。適用於女孩取名字。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落淒余馨。”
6、若光 古代神話中若木的光。適用於男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》詩：“屬我嵫景半，賞爾若光初。”
7、望舒 含有“迎取光明”的寓意。適用於男孩和女孩取名字。出自《楚辭?離騷》“前望舒使先驅兮”。指的是神話傳說中為月神駕車的人。
8、芳藹 芳香而繁盛。適用於女孩取名字。出自《楚辭?九辯》：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。”
9、周晟 晟：音同勝，意為興盛。適用於男孩取名字。出自《西陲石刻錄?周李君修佛龕碑》“自秦創興，於周轉晟”。
10、雅勝 美好。適用於男孩取名字。出自《晉書?殷浩傳》：“識理淹長，風流雅勝，聲蓋當時。”
11、朝輝 朝輝，晨光。適用於男孩取名字。出自《三國誌?魏誌》，朝旦為輝，日中為光。
12、嫻雅 文雅大方。適用於女孩取名字。出自《後漢書 馬援傳》“辭言嫻雅”。
13、悅欣 歡樂。適用於男孩和女孩取名字。出自晉代應貞《晉武帝華林園集》詩：“嘉禾重穎，q莢載芬，率土鹹序，人胥悅欣。”
14、誠貞。《七諫?自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。
15、菀青。《九嘆?憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。當然，讀成wǎn也很好聽。
16、婉柔 溫順柔弱。適用於女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋燈錄?龍梭三娘》：“主見其婉柔，不忍誅。”
17、繹心（懌心）。《九辯》：“有美壹人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。
18、恬雅 沈靜文雅。適用於男孩和女孩取名字。出自《資治通鑒?宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會旨。”
19、曼吟 長吟。適用於女孩取名字。出自應修人《溫靜的綠情》詩：“鳥兒樹裏曼吟，鴨兒水塘邊徘徊。”
20、悠柔 悠揚柔和。適用於女孩取名字。明代陸時雍《詩鏡總論》：“何遜詩，語語實際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。”
21、舒誌。《七諫?怨世》：“遭周文而舒誌”。舒誌：舒展誌向，發揮才能。
22、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……
23、悠然 閑適。適用於男孩和女孩取名字。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”
24、文彬 形容既文雅又樸實。適用於男孩取名字。出自《論語?雍也》“文質彬彬”。
25、飛揚。《九歌?河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。
26、熠然 光閃爍的樣子。適用於男孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》“有光熠然”。
27、望舒纖阿――屈原《楚辭?離騷》：“前望舒使先驅兮”，王逸註：“望舒，月禦也。”洪興祖補註：“《淮南子》曰：‘月禦曰望舒，亦曰纖阿(ē)。’”望舒又名“纖阿”。“纖阿”，禦月者。
28、婉妙 美好；美妙。適用於女孩取名字。出自清代蒲松齡《聊齋誌異?霍女》：“新婦小名阿美，頗婉妙。”
29、辰良。《九歌?東皇太壹》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。
30、高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的壹員武將和清代揚州八怪之壹都叫高翔。
31、語心 談心。適用於男孩和女孩取名......>>
急急急！！！求楚辭裏的名字。有懸賞！ 穎逸 秀麗超逸。出自晉代陸雲《南衡》詩：“景秀蒙泛，穎逸扶桑。
好聽的名字，真人。 5分 從楚辭裏找的
1、伯庸。《離騷》：逗朕皇考曰伯庸地。譬如作家馬伯庸……
2、正則、靈均。《離騷》：逗名余曰正則兮，字余曰靈均地。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對逗平地字進行的解釋，靈均是對逗原地字進行的解釋。
3、修能。《離騷》：逗又重之以修能地。修能：即美好的外表儀形。壹釋為很強的才幹和能力。
4、騏、驥。《離騷》：逗乘騏驥以馳騁兮地。騏驥：駿馬。
5、峻茂。《離騷》：逗冀枝葉之峻茂兮地。峻茂：猶繁茂。
6、信芳。《離騷》：逗茍余情其信芳地。如京劇表演藝術家周信芳。
7、聖哲、茂行。《離騷》：逗夫維聖哲以茂行兮地。聖哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《離騷》：逗路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索地。
9、望舒。《離騷》：逗前望舒使先驅兮地。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
10、陸離。《離騷》：逗斑陸離其上下地。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對於該詞的認知多來自於成語逗光怪陸離地，意指色彩繁雜、變化多端。
11、美。《離騷》：逗覽察草木其猶未得兮，豈美之能當地。：美玉。
12、雲旗。《離騷》：逗駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇地。雲旗：繪有雲霓的旗幟。
===================九===歌===的===分===界===線===================
1、辰良。《九歌?東皇太壹》：逗吉日兮辰良地。逗辰良地系逗良辰地之倒文，指好時光。易被讀作逗乘涼地。
2、玉鏘、G鳴。《九歌?東皇太壹》：逗撫長劍兮玉珥，G鏘鳴兮琳瑯地。詩曰：佩玉鏘鏘。G（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌?東皇太壹》：逗疏緩節兮安歌地。安歌：神態安詳地唱歌。有壹句唐詩說：逗安歌送好音地。
4、浩倡。《九歌?東皇太壹》：逗陳竽瑟兮浩倡地。逗浩倡地又作逗浩唱地，和上句逗安歌地相對應。取名時可改為逗浩昌地。下文《九歌?少司命》中還有逗浩歌地。
5、樂康。《九歌?東皇太壹》：逗君欣欣兮樂康地。樂康：安樂貌。
6、齊光。《九歌?雲中君》：逗與日月兮齊光地。有點逗椎刈值母芯蹌亍
7、宜修。《九歌?湘君》：逗美要眇兮宜修地。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄執》裏的皇後名字……
8、揚靈（揚z）。《九歌?湘君》：逗橫大江兮揚靈地。揚靈：壹說即揚z，揚帆前進。
9、飛龍。《九歌?湘君》：逗飛龍兮翩翩地。飛龍：此處指龍船。若是《易經?乾卦》中的逗飛龍在天地，那就霸氣外露了。
10、杜若。《九歌?湘君》：逗采芳洲兮杜若地。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之逗令人不忘地。上下文中還有逗杜衡地，亦香草名。
11、揚波。《九歌?少司命》：逗沖風至兮水揚波地。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。
12、既明。《九歌?東君》：逗夜皎皎兮既明地。既明：天色明亮。《詩經?大雅?A民》：逗既明且哲，以保其身地――從這裏演變出逗明哲保身地的成語。
13、Q飛。《九歌?東君》：逗Q飛兮翠曾，展詩兮會舞地。Q（音宣）飛：飛翔。
14、青雲。《九歌?東君》：逗青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼地。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：逗好風憑借力，送我上青雲地。
15、飛揚。《九歌?河伯》：逗心飛揚兮浩蕩地。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。
16、誠勇。《九歌?國殤》：逗誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩地。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記?文王官人》：逗誠勇必有難懾......>>