怡園建成後，成為雅士聚會、鋼琴演奏的場所，文人雅士、賓客來來往往。園主古文濱於1873建雲塔，取自“書畫之於人，童眼如過眼雲煙”。1875雲塔建成後，古文濱辭去職務回到家鄉，壹心壹意收藏書畫。有句話叫“江南集天下之大成，過雲樓。”顧佳是蘇州四大名門之壹，“魯谷張著”。他幾代都是秀才，出過狀元，出過七任宰相。
怡園布局自然，院中有湖石花草，西面有水池，四周有假山和建築。由於建園較晚，怡園可以借鑒各種園林景觀，如仿滄浪亭的柱廊、池網主人園、仿環秀山莊的假山、溶洞、獅子林、仿拙政園的旱船等。亭臺樓閣小巧雅致，山池花木稀疏宜人。
這個花園很小。壹進去就闖進了壹個安靜的地方，參天古樹，濃蔭遮蔽，幾處竹林，滿眼綠色。曲線優美的高雲墻擋住了視線，呈現出“鎖綠”之勢，被稱為“鎖綠軒”，有“鎖綠於深院”之意。索綠軒的名字取自杜甫的詩“既然岸上的宮殿被千門封閉，細柳，新燈心草，妳為誰而綠？”。扁擔上的“鎖青亭”二字是江南四大才子祝枝山所寫，扁擔上寫著“允明”二字。步入壹個圓形景觀框架的大門，園中精華猶如壹幅全景畫卷，假山、花木、建築、荷塘壹壹呈現。
駐足於形態各異的“湖石林”，坐於亭中回廊四周，卻見“墻外有竹徑，循徑向南，竹耕盡。有壹亭翼飛檐，靈動，印著“舞雲外”四個字，就是著名的錦裏亭。辛棄疾《水調萬物壹杯酒》:“淩渡有客，剛築飛旋雲。“取其意為亭。”“雲外”指高處。建築”應該解釋為“種植”。跳舞就是跳舞，意思是風吹桂花樹，樹枝搖曳起舞。亭子四周種滿桂花樹，倒影掩映，池水清澈。秋風初吹，金黃的栗子坑坑窪窪，清香浮動，桂花飄落。
花園三面環水，古樹參天，尤其是亭子旁的壹棵松樹。古拙剛健挺拔，日本人從中國學到了這種東方禪法，並發揚光大。富裕家庭的庭院和祇園的藝妓館顯示了日本人對松樹的偏愛。“藍溪之歌，古松之影”，其上有壹亭寫著“宋來”。望著欄桿，能看到青山隱隱，綠水遙遙。還有壹個亭子，綠色的，石頭的。荷塘裏，荷葉高，睡蓮低，荷花先露。久而久之，這裏又是壹派“次日荷葉無限藍，次日荷花無限紅”的景象。
繞著回廊往東南走，回廊裏的石頭字畫，既是園中字畫，也是園中之寶。不壹會兒，我來到壹面巨大的鏡子前，叫做“面壁”。相傳達摩折葦渡河，止於嵩山少林寺，面壁開悟。這個亭子對著石墻，墻上有壹面鏡子，讓人對著鏡子。從鏡子裏看，可以從鏡子裏看到園林的精髓，頗有禪意。正如王炎亭曾寫道，“名園造美以畫禪，千界為壹粒粟”，這是我們這種普通人無法體會的深刻禪意。園主有責任理解和發揚禪宗，表現了園主內心的和諧與理解。
再往南，綠樹成蔭，精致的房屋掩映在中間，這是為了“吳彼奇峰”。在吳彼奇峰亭前後，種植了梧桐樹。自古就有“栽了梧桐樹”的說法。此名取自白居易《婁葑安於吳，潛魚喜藻》。它藏在城市裏，心裏有山有谷。“孩子不是魚，而是魚在和平中的快樂？”。玲瓏院的院落裏，三三兩兩都有文人畫家，攤開宣紙，研究筆墨，畫畫家，將園景、庭院、黑波紋屋頂都收在手中。他們此刻是否在獨自享受“魚的快感”，不得而知。但是，與人民路的喧囂相比，這是壹個集中創作、洗滌身心的美好地方。
再往東，就到了園中的主體建築——鴛鴦樓。堂北取杜甫詩“樹疏雲空，荷花春香”，故名蓮花堂。這個建築群由水榭、亭臺、曲徑通幽的走廊和蜿蜒的竹橋組成。荷花在四周盛開。晴天推開古色古香的大門，幾步之遙，映入眼簾的是“石橋三部曲，紅柱綠蓋相映”。下雨天，在刻有復雜圖案的窗欞旁，可以和朋友喝茶，聽雨聲。想到紅樓夢裏的蓮藕，怡園的蓮藕和紅樓夢裏的蓮藕挺像的。
梅林自成體系，種在花園東南角，冬天梅花盛開。大殿南名“楚月軒”，取自元代薩都拉《今歸如夢昨日》壹詩。種有數百株梅花，故又稱“梅花堂”。在嚴冬，妳可以透過溫暖的亭子觀看尋梅的雪。玄關“梅花堂”鐫刻著“怡園”的全文。想必主人是個梅花愛好者，我想起了隱居種梅花的北宋處士林逋。他在《山園小梅》中寫道，黃昏時飄來淡淡的清香。“是梅花的生動寫照，家喻戶曉，被譽為千古絕唱。春末夏初的午後，我穿梭在梅林，仿佛聞到了梅花的味道，摸到了梅花。”壹塊，兩塊，三四塊，五塊，六塊，七八塊，九塊，十塊，無數塊，我在花林裏都找不到。“愛梅的人，往往是隱士，不迎合媚俗，有自己的尊嚴和驕傲。想到這裏，我對花園的主人多了幾分敬意。
亭臺四時瀟灑，防塵鎖綠鋤月聽松。這種“躲在小樓裏統壹”的瀟灑。沒有它，就是舒服，是享受，是為了“怡園”。
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