昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三句本來都是言情話相思的佳句，卻被王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予了它以深刻的內涵。
第壹境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”壹種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，壹般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
二境界的這段詩句，出自宋代的另壹位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國維在這裏，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮鬥，為了達到成功的彼岸，壹切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
。
第三境界，王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案?元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之後，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。
王國維《人間詞話》中的“人生三大境界”是什麽？“三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第壹境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第壹境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
王國維,字靜安,號觀堂，是壹位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的壹代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上“國學大師”之名號。在其短暫的壹生中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人後無來者了。細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？
今人常用這“三重境界”來解析愛情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷著三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放棄；成敗關鍵壹刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。
筆者認為，凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那麽簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同於凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功後回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
王國維在《人間詞話》中的三種境界是啥？王國維所謂的三種境界，第壹種即入門前茫無頭緒，不知所措，求學無門的疑惑、仿徨和痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執著與忍耐。第三種則是功夫到處，靈犀壹點、參透真諦、已入門中的喜悅與釋然。附原文：古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第壹境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（歐陽永叔）此第二境界也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”（辛幼安）此第三境界也。此等語非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不詐也。
王國維《人間詞話》將詞分為三種境界，這三中境界是什麽？, 王國維的三個境界是什麽意思王國維在《人間詞話》裏寫道：古今之成大事業、大學問者， 必經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。” 此第壹境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 此第三境界。 其中第壹境界語出晏殊《蝶戀花》： 檻菊愁煙蘭泣露， 羅幕輕寒， 燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦， 斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風雕碧樹， 獨上高樓， 望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素， 山長水闊知何處。 第二境界語出柳永《鳳棲梧》 佇倚危樓風細細， 望極春愁， 黯黯生天際。草色煙光殘照裏， 無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖壹醉， 對酒當歌， 強樂還無味。 衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。 第三境界語出辛棄疾《青玉案 元夕》 東風夜放花千樹。 更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動， 玉壺光轉， 壹夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾裏尋他千百度， 驀然回首， 那人卻在， 燈火闌珊處。
王國維《人間詞話》將詞分為三種境界，這三中境界是王國維說到的為學的三種境界是:
1.昨夜西風雕碧樹,獨上高樓,望盡天涯路
2.衣帶漸寬終不悔,為伊人消得人憔悴
3.眾裏尋她千百度,莫然回首,那人卻在燈火闌珊處.
這是對古今成大事業、大學問者立業、治學過程中三種境界的論述，極富真知灼見。第壹種境界講的是成就大事業、大學問者入門前表現出來的茫無頭緒，不知所措，求學無門的疑惑、仿徨和痛苦。第二種境界則講的是他們孜孜不倦、堅持不懈，叩打學門時上下求索，攀登書山時以勤為徑，泛舟學海時將苦作舟的勤奮、執著與堅韌。而第三種境界講的則是這些人功夫到家，靈犀相通，爐火純青，暢遊學海勝似閑庭信步，漫步書山能悟其中真諦的怡然自樂和欣喜恬適。
這三種境界不只是針對學術研究或藝術創造的歷程，實際上也是對人生奮鬥過程的綜述與總括，把本不相幹的這三句名言連綴成“三重境界”之說，將歷史上無數大事業家、大學問家成功的秘密結晶於文學意象之中。
王國維在《人間詞話》中提到了“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，請問是那三個境界？
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第壹境也。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。
王國維在《人間詞話》中寫到“古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界”。哪三種？古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 此第壹境也。
“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“ 眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。” 此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
---王國維
沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；
沒有對尋求的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；
沒有千百度的求索，不會有瞬間的頓悟.
大師精妙以三首詞道破人生之路.迷惘,執著,頓悟.成功之道無出其右也.
讀王國維的治學三境,那些說不清道不明的思緒竟被如此精妙的表述出來，真是妙不可言。
王國維在《人間詞話》中說："詩人之言字字為我心中所欲言，而又非我之能言。"
他妙用三句宋詞描述的治學三境正是如此。
王氏說完三境後又說：" 此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。" 想必古人知道三詞如此妙用也會蔚然於心.
這三首宋詞分別摘自晏殊蝶戀花,柳永鳳棲梧,辛棄疾青玉案.....
晏殊蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
柳永鳳棲梧
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾青玉案
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國維《人間詞語》中的三大境界是什麽？壹昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
二衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
三眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
第壹境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”壹種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，壹般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
二境界的這段詩句，出自宋代的另壹位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國維在這裏，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮鬥，為了達到成功的彼岸，壹切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
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第三境界，王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案?元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之後，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。